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相似文献
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1.
秋千之戏,在我国流传时间很长。在民间十分普及,在我国少数民族体育传统项目中占有十分重要的位置。《体育文史》八六年第一期刊登周菁葆同志文章《萨哈尔地和秋千》结束句说:“儿童们  相似文献   

2.
我国何时开始有秋千?这是一个至今还难于直接了当准确回答的问题。据《古今艺术图》一书说:“北方戎狄,爱习轻趫之态,每至寒食(即:寒食节)为之,后中国女子李芝兰,乃以彩绳悬树立架,  相似文献   

3.
新疆维吾尔族传统体育项目萨哈尔地,汉语的意思是转轮秋千。这种秋千是在高达十六、七米的立柱上垂下四根大绳,由四名运动员各抓一根绳子,先在地面上围着立柱跑园圈,随着转速不断增加,就产生了一定的离心力,运动员就可以在空中高高荡起。 维吾尔族的萨哈尔地和中原地区的秋千,在形式上不尽相同,但两者有着“血缘”关系。《三才图绘》说:“百戏起于秦汉,有弄瓯、吞剑、走火、缘竿、秋千……等类不可枚  相似文献   

4.
《精武》2006,(1):16-19
近日到山西采访,在一形意拳大家家中偶然发现线装拳谱一本,名为《张氏短打拳》。拳谱已很破旧,污迹、水渍满书页,而且部分字迹已模糊不清,但此大家却视若珍宝,不肯示人。待众宾客散去,帷余与大家独处时,余施展绝技“泡磨大法”才得窥拳谱一角。拳谱为民国元年上海江东书局印行,石印本,共两册,为技击名家玄机和尚——张横秋所著。张横秋曾著《拳经拳要》,为近代散打技术开先河者,也是少林武功的继承者和发扬者。该拳谱分为《总序》、《张横秋秘授跌打抓拿法》、《张横秋千金秘诀》等若干篇,从短打拳的渊源、拳理、拳法、心法、受伤处置、临场切要等各个方面详细介绍了其家传绝学——张氏短打拳。据我所知,张氏短打拳现已濒临失传, 而其拳法的简单实用,富于技击手法,又符合当今习拳者的要求。谱中语言精炼而阐释堂奥,确为习拳者不可多得之武功秘笈。  相似文献   

5.
今年5月,我国发行了《聊斋志异》第三组邮票,其中小型张表现了中国古代女子荡秋千的场景。这也是我国第一枚反映秋千的邮票。  相似文献   

6.
今年第7期《北方棋艺》发表了徐进之同志提出的“一路雄风不是创作”一文后,引起了各地棋友的注意。我在翻阅董永明同志的近期“作品”中也有“不是创作”的同感。例如,他发表在1981年第5期《北方棋艺》的“风雷激”就是《炮卒专集》(陈廉庸遗著)第一编第6局的影子。现将该局抄录如下,供大家评论(黑先胜)。  相似文献   

7.
李国兴 《武当》2003,(10):45-47
辟谷亦称却谷食气,是我国极其古老的养生功法。相传,夏禹、伯益所著的《山海经》中就有无骨子“食气”的记载。西汉的养生专著《陵阳子明经》更有具体的记述:“春食朝霞,朝霞者,日始欲出赤黄气也。秋食沦阴,沦阴者,日没以后赤黄气也。冬食沆瀣,沆瀣者,北方夜半气也。夏食正阳,正阳者,南方日中气也。并天地玄黄之气,是为六气。皆令人不饥,延年无疾”。  相似文献   

8.
6月进入方寸的《中国皮影》和10月发行的《电影诞生100周年》两套邮票,有着一脉相承的关系。 我国先秦时期的《墨经》一书,就对光和影的关系作了精辟的论述。皮影又称“影戏”、“灯影戏”,“土影戏”。它是利用光照现影的原理,始于西汉。传说汉武帝因思念去世的李夫人,方士莎翁声称,有招灵唤魂之术。便在长安汉宫内设立帷帐,广张灯烛,使李夫人形  相似文献   

9.
《红楼梦》与清代体育   总被引:3,自引:0,他引:3  
《红楼梦》不仅刻划了数百个人物形象,而且描写了围棋、象棋、射箭、踢球、秋千和风筝等体育项目,为清代体育史提供了实证材料。  相似文献   

10.
业余在《北方棋艺》干“爬格子”的活一晃七年了,由于工作忙,力不从心,心里总感到对不住许多忠厚的作者,在这里表示欠意。 不少排局作者创作一则“珍品”,可说是“怀胎十月”,而一朝分娩后的“婴儿”是否健美,还有待广大读者评论。做为助产者的,尽管诚心助人为乐,事实说明:有的做到了修修补补,也算是  相似文献   

11.
张胆正 《收藏》2001,(6):62-63
长期以来,钱币界对汉武帝元狩四年(公元前119)发行的“皮币”持认可态度,即“皮币”就是货币,如(1999年4期《收藏》杂志“钱币趣谈”一文中的看法。有的更认为这种皮币“在中国货币史上被视为纸币的滥觞”。(见孙仲汇等编《简明钱币辞典》)更有甚者,有外国人将“皮币”的发行与今天白鹿的绝迹以因果关系相承。  相似文献   

12.
湖南春秋战国时代属楚。那时南方的楚国跟北方各国不同,早熟的商品经济相当繁荣,社会风气也比较开放。因此,群众性的体育活动起源甚早,内容丰富多采,有很多项目还流传到了今天。现仅就秋千、游泳、射箭、六博略作考述。  相似文献   

13.
宋词,不仅是我国文学宝库中的一枝千古争艳的奇葩,同时也是我们研究我国宋代体育的宝贵史料。仅《全宋词》中,描写或提及我国古代体育项目的词作就有数百首之多,包括的项目有蹴鞠、秋千(包括水秋千)、龙舟竞渡、棋类、马球、角力、习射、五禽戏、八段锦、投壶、博戏等十余种。尤其引人注目的是,有近10位词人在他们所著的约40首词中,  相似文献   

14.
2006年3月,应挪威著名的阿诺德马戏团邀请,中国杂协派出的挪威商演小组踏上挪威的土地,进行为期半年的巡回演出,安徽杂技团的《高空秋千》、济南杂技团的《坛子》、四川遂宁市杂技团的《晃梯顶技》各具特色,向挪威人民展现了中国杂技的风采。9月13日清晨,演出小组一行11人圆满完  相似文献   

15.
贾德江 《收藏》2011,(3):150-152
遍览历代名家山水的历史长廊,看到在遗存的优秀作品中以表现秋景、冬景者居多,春景相对较少,表现北方春山的作品更是鲜见。况且,不论是高克恭的《春山欲雨图》,还是沈周的《柳外春耕图》,也不论是董其昌的《燕吴八景图册》,还是吴历的《湖天春色图》,大多是描绘桃红柳绿、江湖平远的一派南方幽野秀色,讲求文静、淡雅、委婉、飘逸之形态。  相似文献   

16.
宋代蹴鞠小议   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、宋前蹴鞠简况   “蹴鞠”一词,最早载于《史记·苏秦列传》,苏秦游说齐宣王时形容临:“临甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、蹋鞠者。”“蹋”即“蹴”,踢的意思。“鞠”,球,即古代的足球。   汉代的《西京杂记》、《盐铁论》、《蹴鞠新书》、《刘向别录》中都有关于蹴鞠的记载。   三国两晋南北朝时,蹴鞠之习依旧流行未衰。   唐代时,蹴鞠仍是一项很普遍的运动,杜甫有诗曰:“十年蹴鞠将雏远,万里秋千风俗同”。但是,却有了很大的发展,主要有三:   ( 1)有了充气的球:《宋朝事实类苑》中载:“颜师古注霍去…  相似文献   

17.
董仲舒,生于汉惠帝五年,卒于汉武帝元年封六年,是西汉时代一位儒家学派的重要思想家,著有《春秋繁露》一书。 先秦孔子和孟子以治国平天下为已任,栖栖惶惶地周游列国,游说诸侯,因而对于古代的养生及其气功方法,似乎未能象道家那样探赜索隐,精研入微,但是并非一窍不通。例如,孔子主张:“食不厌精,脍不厌细”,“唯酒无量,不及乱。”(《论语·乡党篇》)  相似文献   

18.
在辞旧迎新的爆竹声中,《北方棋艺》迎来了不凡的1988年,迈进了创刊后的第十个年头,走过了从创刊、发展到成熟的历程。多年来,在我刊工作人员的艰苦努力下,《北方棋艺》已成为国内外广大读者所喜爱的棋类刊物之一,成为他们的良师益友。多年来我刊的发行量稳步上升,就是最好的说明。广大读者热情洋溢地给我刊来信称赞“是一个很有特色的技术性强的刊物”。多年坚持订阅《北方棋艺》的读者都表示很受启发,收益非浅,成为他们的精神食粮。这些充满激情的话语对我们是最大的支持和鞭策,增强我  相似文献   

19.
正吞刀(剑)是一种古老的杂技表演艺术,它起源于古代中亚的大宛国,汉武帝时传入中国。《汉书》卷二十七《张骞传》记载,汉武帝时,"大宛诸国发使随汉使来,观汉广大,以大鸟卵及梨轩眩人献于汉。颜师古注云:眩,读与幻同。即今吞刀吐火、植瓜种树、屠人截马之术皆是也,本从西域来。"(1)魏晋时期,吞刀表演已为民间术士所掌握。晋葛洪《神仙传?孙博》载:"孙博者,河东人也……又能吞刀剑十  相似文献   

20.
我国古代游泳史料拾零   总被引:2,自引:0,他引:2  
我国古代游泳史料,最为零星少见。郭希汾《中国体育史》序例:“泅泳一事,类皆渔父舟子之所习,惟其知识梼昧,虽知而不能言,往籍无徵,蒐讨綦难。”在该书第八编《泅泳》中,开宗明义,就说:“吾国古时各种之运动术,其制度源委,犹可稽考,惟泅泳一事,最无系统可寻。”该编第一章《古时之泅泳家》,只有两页,仅列蓄丘诉(《韩诗外传》),古冶子(《晏子谏下篇》)、周处(《晋书周处传》)、邓遐(《晋书邓岳传》)和周文育(《南史周文育传》)等五人。第二章《古时之水戏》也不足一页,他说:“古时关于水戏之事亦甚少,择其与休育有关者,凡得三事:“竞渡……。射鸭……。水秋千……。”《中国体育史参考资料》第九辑,温仲华《我国古代的游泳》一文,虽引用了郭希汾《泅泳》文中各条史料,亦仅得三页。其搜集游泳史料之艰难,可以想见。  相似文献   

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