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1.
《中学政治教学参考》2019,(23)
<正>新时代,习近平总书记站在全局发展的战略高度,全面而系统地阐述了社会主义生态文明观。所谓生态文明,是指人类按照自然、人与社会生态系统和谐运转的客观规律而建立起来的人与自然、人与人、人与社会之间以和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文明形态。在我国,建设生态文明既是理性反思与批判西方工业文明的结果, 相似文献
2.
詹春燕 《乌鲁木齐职业大学学报》2008,17(4):28-30
生态文明,是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。乌鲁木齐加强生态文明建设意义重大,可以采取的措施也很多。 相似文献
3.
张海山 《赤峰学院学报(自然科学版)》2009,25(11):80-82
阐述了佛教文化中所蕴含的生态文明思想,人类应对自然界生起平等心、恭敬心,形成人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态,使世界走向生态文明. 相似文献
4.
生态文明是指以尊重和维护自然为前提,实现人与自然、人与人、人与社会的和谐共生,形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式和消费模式的经济社会发展形态.生态文明建设的目的是要重构人与自然、人与社会的和谐,把生态文明建设融入经济建设、社会建设、政治建设和文化建设的全过程,是构建和谐社会的重要途径. 相似文献
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6.
文章以一种全新的视角来审视人与自然和人与人之间的关系,重新审视了人与自然、人与人之间的关系,针对工业文明在历史长河的发展过程中,展现出来的弊端,始终强调在"五位一体"的建设中,要牢固树立生态文明的理念,用生态标准去评判社会各方面建设的成败,坚持人与自然和谐发展,使全社会都能深刻认识人与自然和谐发展的重大意义。 相似文献
7.
邵忍丽 《咸阳师范专科学校学报》2013,(4):56-59
生态文明建设要处理好人与自然、人与人、人与社会和谐共生及良性循环的关系,其核心价值是和谐,即人与自然的和谐、世界的和谐、社会和谐和人自身内心的和谐。陕北地区资源开发导致的生态环境问题日益严重,制约着人与自然、人与人的和谐。倡导生态价值理念,实现经济效益与生态效益的统一,修订现行《环境保护法》,颁布《生态环境补偿实施条例》,建立健全生态补偿的地方性法规,为陕北生态文明建设提供制度保障。 相似文献
8.
构建和谐社会是党中央提出的一项战略目标,人与自然的和谐是和谐社会的内在要求。环境道德教育对构建人与自然的和谐、人与人的、社会的和谐具有精神支撑的作用。具体表现在:环境道德教育是人的综合素质全面发展的需要,是实施可持续发展战略的重要保证,是实现从工业文明范式的价值观向生态文明范式的价值观转换的关键。 相似文献
9.
刘荣昆 《蒙自师范高等专科学校学报》2009,7(1)
云南少数民族原始宗教中蕴含着人与自然和谐相处的生态观念,这与生态文明建设中"人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环"的思想是一致的,如果能很好的发掘原始宗教中的生态智慧,这对生态文明建设大有裨益。 相似文献
10.
何睿洁 《商情·科学教育家》2011,(3)
生态文明超越工业文明,是人类文明发展的新阶段,是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、持续发展为基本宗旨的文化伦理形态.生态文明反思当下的生态环境问题,不是着眼于一般的人与自然的关系或主体与客体的关系,它是对今天人类对自然界的透支所产生的生态及心态的危机而进行的反思,着眼于生态系统的整体和谐、人类社会的整体利益和长远利益.和谐、持续发展以及公平正义都是生态文明的核心价值理念. 相似文献
11.
张方丽 《绵阳师范学院学报》2012,31(3):40-42
《蝇王》是英国作家威廉.戈尔丁最负盛名的作品。故事中的孩童们因乘坐飞机失事,迫降到一座孤岛上之后,大肆破坏环境,导致岛上自然生态严重失衡。由于远离了道德和文明的约束,迫于生存的压力,孩子们之间爆发了残酷的派别之争,形成了病态的社会形态。自然生态的失衡和社会生态的病态发展终将导致人类精神生态的畸形—被异化的人性,为了追逐权力,原本单纯的孩童们自相残杀,变成了嗜血的恶魔。从中可以管窥到戈尔丁深邃的生态观：只有人与自然和谐相处,人类畸形的精神生态才能恢复正常,精神危机才可解除。 相似文献
12.
现代科技革命对人类社会发展发挥了巨大的推动作用,但也一度引发了生态环境恶化和人类本能丧失、心理恐慌等社会问题。本文分析了现代科技革命负效应的危害、特征、扩大化原因及其对人类社会发展的影响,提出加强生态文化和人文关怀教育．树立人与自然和谐共荣的科学发展观,是抑制现代科技革命负效应扩大化,促进人类社会可持续发展的有效途径。 相似文献
13.
14.
社会主义生态文明及其建设探析 总被引：2，自引：0，他引：2
田文富 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,44(2):14-17
社会主义生态文明及其建设的提出,是生态观、文明观的升华.社会主义生态文明坚持"以人为本"、"发展是第一要义"的可持续发展的核心理念,追求人、自然、社会三者和谐协调与永续共生的社会文明形态,丰富和发展了马克思主义有关社会文明形态和文明建设理论,是我国全面建设小康社会的新要求和新任务. 相似文献
15.
衡彩霞 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(4):1-5
我国社会主义改造完成后,"赶超式"发展和"粗放式"增长模式在给我国带来经济发展的同时,也使我们付出了沉重的环境代价,造成了人与自然的疏离与对立。进入改革开放新时期,中国化马克思主义自然观经历了"注重环境保护""破坏资源环境就是破坏生产力""人与自然和谐相处""生命共同体"的创新与发展,推动了中国社会发展观由以经济为中心的单维发展观向"以人为本"的科学发展观转变,人与自然和谐、可持续发展、生态文明成为中国化马克思主义自然观和社会发展观的生态学发展新路向。 相似文献
16.
生态文明视野下人与自然关系的反思 总被引：1，自引：0，他引：1
生态文明要求我们反思人与自然的关系,重建人与自然的和谐。从人与自然的历史状况,现实矛盾以及当代困惑等方面分析,指出建设生态文明是对历史和现实反思的结果,也是实现人类可持续发展的必由之路,并提出建设生态文明首先要求人类改变传统观念,树立人与自然和谐的自然观,价值观和发展观。 相似文献
17.
生态旅游与道教"天人合一"的环境观 总被引：1，自引：0，他引：1
优美、和谐的生态环境是生态旅游赖以生存和发展的基础.从生态旅游兴起、概念的界定及理论基础可以明确的看出,生态旅游强调人对自然的保护,注重可持续发展.道教是我国土生土长的宗教,其教义中强调人与自然应和谐相处即"天人合一".道教的洞天福地客观上为世人留下了宝贵的生态旅游资源,从生态自然保护的角度来看,道教的洞天福地就是最早的自然保护区.因此,道教的"天人合一"环境观对当今世界如何看待人类与自然的关系及生态旅游的如何开展,无疑具有积极的启示作用. 相似文献
18.
简论生态文明 总被引：5，自引：0，他引：5
李鹏鸽 《成都教育学院学报》2006,20(11):5-7
生态文明是坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,统筹人与自然和谐发展的明智选择。文章通过对生态文明的理论分析,从四个方面阐释了生态文明的内涵,并提出了确立生态文明建设新理念的对策性建议和途径。在建设生态文明与和谐社会的今天,我们更应该重视生态文明思想的当代价值。 相似文献
19.
和谐：可持续发展的理论基础 总被引：1，自引：0，他引：1
和谐是可持续发展的理论基础。人与自然的和谐是可持续发展的前提,人与人的和谐是可持续发展的关键。实施可持续发展战略,需协调好经济发展与环境保护、经济发展与社会进步、一国利益与人类整体利益的关系,使生态、经济和社会和谐发展。 相似文献