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1.
杨泽松 《佳木斯教育学院学报》2012,(1):81-82
老舍之所以被称为平民作家,是因为老舍笔下描写的是普通人的世界,老舍小说的平民视角是指老舍以平民的角度观察人生,以平民的思维方式描写平民生活的故事,表现城市平民悲苦的生存状态和凄惨曲折的人事命运。 相似文献
2.
老舍的小说总给人以幽默的感觉,但在幽默的背后却是他那深沉而隽永的悲剧意识和忧患意识。老舍的这种创作风格,源于作家发自内心的社会责任感和历史使命感。老舍小说的悲剧意识和忧患意识,是作家的一种美学追求,追求一种独特的审美价值,实现文学作品的真正价值。 相似文献
3.
本文通过对老舍小说及其中人物的分析,从老舍的小说幽默形态：消解＂伪饰＂的健康微笑;老舍小说幽默的依据：以＂人文＂为核心的个体价值审美理想这两个方面,提炼并深化老舍小说的幽默特质,进一步深刻理解老舍＂笑＂背后的深思。 相似文献
4.
以老舍的生命意识为视点,利用文学作品结构的四层次理论,透过其小说中的"善良平民"形象、"混世小市民"形象和"觉醒者"形象等三大形象,探寻并思考老舍的生命意识对其小说形象创造的渗透和影响,希图将老舍小说研究开掘到一个新的层面。 相似文献
5.
戴永课 《湖南第一师范学报》2009,9(6):109-111
老舍小说有着浓郁的平民意识,具有极强的平民化取向。这种平民化的创作追求,构成中国现代小说创作中独到的文学景观。从作家本体、文本审美性与文学史意义等三个维度考察,可以看到老舍小说平民化重要的价值内蕴与价值构成。 相似文献
6.
老舍是民间社会的代言人，这样一种叙述身份确立了老舍的写作立场和写作姿态，因之而产生的贯穿于老舍整个文学创作过程中的那种贫民视点使得他的小说不仅仅具有了一种浓郁的“平民精神”，而且更深层次地表达了其与“底层”人民的价值观和情感世界相融一致的“平等感”。也正是由于这种贫民视点，使得老舍能从新文化运动和西方文化的热潮中脱颖而出。造就了老舍小说独树一帜的文化批判性。 相似文献
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8.
陆山 《佳木斯教育学院学报》2012,(8):41-42
老舍小说多数以平民文化为视角,用其独特的文学手段构造出丰富多彩、魅力纷呈的"市民世界",小说中各式各样的小市民形象,不仅凝结了作者的思想态度、道德情操、价值观念,更凝结了我国悠久的历史文化,丰富了我国现代文学作品的艺术内涵。本文主要对老舍小说中"小市民"形象的几种不同人物系列进行深入地分析。 相似文献
9.
官正梅 《天津师范大学学报(社会科学版)》1992,(6)
阅读老舍小说,我们会看到那些卷帙浩繁的小说文本,几乎都有一个广阔的背景空间——北京城市平民社会。同时,我们还能发现,无论老舍的足迹涉及世界哪一个角落,他那支灵动的笔总是忠实地指向他的故土——北京。北京成为老舍小说永远的中心。而这个中心 相似文献
10.
老舍终其一生都具有强烈的英雄崇拜情结,这种情结的产生与其青少年时期的生活境遇以及所处的时代语境密不可分。新中国成立前,老舍小说英雄形象塑造的嬗变大致可分为三个阶段:旅英时期着重塑造市民英雄形象、知识分子英雄形象,归国初期着重塑造悲剧英雄形象,抗战时期着重塑造抗日英雄形象。老舍小说中的英雄形象既是其自身英雄崇拜情结的投射,又寄寓着其不同阶段对中国现代化方案的构想。以时间为轴对这一历史时期老舍笔下的英雄形象谱系进行梳理,能够从中窥见老舍对于半殖民地半封建旧中国应该走向何方这一重大命题的思索。 相似文献
11.
老舍序跋包括为自己和他人的作品写的序和后记,为刊物写的发刊词,以及具有序跋性质的自评。它记录了老舍每篇作品的创作缘由以及其一生文学活动的脉络,是研究老舍其人其书的重要依据。此外,老舍序跋的写作艺术独具一格,以当今的序跋写作提供了范例。 相似文献
12.
刘亚琼 《吕梁高等专科学校学报》2009,25(4):9-12
在中国现代文学史上,老舍是一位风格独特的民族作家,有着深厚的古典文学修养,尤其对《红楼梦》更为喜爱和推崇。老舍的红学观主要体现在老舍对《红楼梦》的接受与认识中,老舍积极倡导阅读《红楼梦》,认为《红楼梦》是一部艺术成就很高的古典文学名著。 相似文献
13.
老舍早年虽然没有在大学读书的经历,但后来曾辗转于多个大学教书授业,其小说创作主要是在大学校园中展开的,这些促成了他“边缘化”的大学视野和以讽刺批判为基调的大学叙事.在大学叙事中,老舍用幽默讽刺的笔墨,揭示了各类学院知识分子的流浪性生存状态和身陷迷途的精神状态.在一定程度上,老舍的大学叙事缺少了关于校园风情和学术人生的本色化书写,而更多是借学院人物故事完成国民性批判的叙事主旨. 相似文献
14.
史树楠 《南宁师范高等专科学校学报》2008,25(3):51-52
和二三十年代主流文学通常对现实社会作阶级剖析的方法不同。老舍关注的是特定文化背景下人的命运以及在文化制约中的世态人情。往往以市民世界畸型的心灵为切入点,深入剖析国民性格的积习和痼疾,探索城市文明中所潜藏的病态心理。面对价值失序中道德信念的沦落状况,老舍以清醒的理性精神寻找中西文化的“熔点”,以重铸国民的理想人格。凸显了他对国家民族命运的忧恩和对未来理想社会的构想。 相似文献
15.
余洪涛 《襄樊职业技术学院学报》2013,(3):64-66
老舍小说最独特的艺术风格是其小说散发出的浓郁的＂京味＂。这种风格主要体现在对北京的景物和市民的生活场景的描写、对北京社会文化心理结构的揭示和独特的语言艺术上。 相似文献
16.
陆山 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(6):62-65
老舍早期的创作生活经历与中西方文化有诸多关联:老舍创作中的基本思想,是剖析和批判"国民性"缺陷,并贯穿于他创作的始终;他善于借鉴、吸收外国文学特别是英国的狄更斯、康拉德等作家的有益营养,并把它们融汇到自己的创作实践中,形成别具一格的幽默风格;他以其对北京世态风俗的生动刻画,创造独树一帜的"京味儿"的文学艺术. 相似文献
17.
蒋进国 《重庆第二师范学院学报》2008,21(2):62-64
老舍的寓幻体小说《猫城记》是其国民性批判的高峰。从老舍的人格心理和历史现场去探索该文本,可以感受到老舍本人弱者心态的积淀以及其清醒而深邃的思想穿透力。虽然过多的政论影响了文本的和谐．但“灰色”的呼喊直指历史和未来。 相似文献
18.
19.
董克林 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,32(4):108-111
老舍是公认的幽默艺术大师,但他幽默艺术的形成有一个日渐成熟的过程,以《离婚》为界可以分为前后两个时期。其幽默艺术由前期之"为了幽默而幽默"的刻意做法到追求捕捉人性矛盾以及病态社会的种种怪象,剪取真实画面,以风趣幽默的方式挖掘日常生活背后的悖论和荒谬的自然天成的幽默风格;由前期没有多少事实、只有些可笑的体态的"滑稽舞"到揭示国人心态、命运与中华民族兴衰存亡的内在联系而使故事题材的幽默与作品思想内涵的深刻的浑然一体;由前期满足读者消遣心理、缺乏韵味和深意的一笑了之的故弄幽默到剖析社会、透视人生,幽默的背后是严肃深沉的思考,是刻骨铭心、韵味深远的永不忘怀的笑。总之,其后期幽默艺术日臻成熟,体现出特有的审美效果和深刻的艺术表现力。 相似文献
20.
王学振 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,(6):33-37
作为一个出身于下层民间并为民间文化所深深浸染的作家,老舍好“武”崇“侠”,由此又影响到他的文学创作：面对着古老中国被迫进入世界殖民体系之后的不可避免的现代化进程,老舍为“武”这种前现代技能唱了一曲深情的挽歌;同时,他又试图将“侠”的气质作为国民性改造的一种精神资源,通过激活、改造传统文化中“侠”的因子实现新民强国。老舍与侠文化的关系,在中国近现代文化和武侠文学的发展轨迹中,具有相当的典型意义。 相似文献