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1.
王丹 《重庆电子工程职业学院学报》2015,(1):84-86
在作品中大量描写中国传统文化是美籍华裔作家作品的一大特色。本文以华裔作家谭恩美的《喜福会》为例,追溯她在家庭经历、后东方主义及新原始主义关照下,对中国传统的事物、占卜以及巫术等的书写是如何自成一家的。 相似文献
2.
宁乐 《长春教育学院学报》2010,26(1)
作为学术概念,东方主义包括一切东方及东方知识的教授、写作和研究活动。作为思想方式,它具有想象的特质,从西方哲学的本体论和认识论出发,把东西方文化看成截然对立的两面,两者难于交融。斯蒂芬·金作为美国当代最为重要的恐怖小说作家,以哥特式小说形成了广泛的文化影响。本文通过对斯蒂芬·金的小说《瘦下去》的东方主义文本分析,探究斯蒂芬·金了缔造出的恐怖世界的深层次根源。 相似文献
3.
《湖北函授大学学报》2017,(9):185-186
随着生态环境问题的日渐凸显,对人们所生活和居住的环境造成了极大的威胁,所以解决生态危机、保护生态环境开始成为全世界共同关注的问题。而在阿特伍德的小说创作中体现了生态主义这一重要主题。本文首先介绍了生态主义文学批评的概念,并集中阐述了阿特伍德小说中生态主义主题的关注点,进而分析阿特伍德小说生态主义主题所讲述的内容,揭露阿特伍德在作品中所向读者传达的思想。 相似文献
4.
艺术大师林风眠,毕生以“调和中西”为艺术导向,在绘画内容和形式上做了不懈探索。从前期的作品中我们看到了西方现代主义因素特别是“立体派”对他的影响,以及他自身通过结合民间美术得到的绘画形式的创新实践,而在后期的戏曲题材的作品中,他的绘画语言中对东方符号的尝试有了新的突破,他将自己具有鲜明中国人特质的东方情愫注入其中,东方符号生动了,而画家的绘画语言也在延续之中产生了流变。 相似文献
5.
殷剑敏 《扬州教育学院学报》2009,27(2):34-37
十九世纪末二十世纪前叶的中国是一个动荡的时代,社会形态和文化思想都处于转型时期,使当时的艺术界陷入了西方主义或东方主义的怪圈之中。美术界的革命似乎成了政治的隐喻,而宗白华却从迥然不同的角度对中国及西方文化做出了精辟的阐释。他的这种超越时代局限性的艺术观,这种对于艺术负责,使艺术回归于美本身而脱离政治附庸的精神,无论对于当时、现在抑或是未来的中国艺术理论和创作的发展都具有不可忽视的作用。 相似文献
6.
萨义德的《东方主义》一书在方法论上主要借用了福科的权力-话语理论、葛兰西的霸权理论以及德里达的解构策略。但是萨义德在借用这些理论的时候存在诸多误用与自相矛盾。在借用权力-话语理论的时候重新陷入西方话语霸权的泥潭;在操用解构理论的时候落入结构主义的困境;在借用葛兰西霸权理论的时候误入折中主义立场。 相似文献
7.
《湖北函授大学学报》2020,(10):189-191
通过分析哈金的两部作品《等待》和《自由生活》的主要华人形象,由处于中国文革时期边缘化的停滞落后形象转型为容身于美国社会的华裔移民新形象,对比分析了两种华人形象具体的异同点,揭露了哈金作品中华人形象转型背后的意义,即哈金作为作家自我东方主义倾向的消解和作为移民的文化身份认同建构的变化,并指出在全球化的大背景下,移民的文化身份是一种在异质文化中不断从冲突走向融合,并摒弃了二元对立的更为开放性的、包容性的杂糅文化身份。 相似文献
8.
刻板印象(stereotype)指的是个人受社会影响而对某些人或事持稳定不变的看法。刻板印象在初期对人们快速认识事物有帮助,但过于简单机械的分类,长此以往难免形成一种偏见,从而影响人们正常的价值判断。《菊子夫人》是"蝴蝶"形象的源头,《蝴蝶夫人》塑造出了经典的"蝴蝶"形象,《蝴蝶君》又与前两者产生鲜明对立。本文试图通过分析这一系列"蝴蝶"形象对东方主义的解构,探讨及其演变背后文学创作价值取向的转变。 相似文献
9.
陈妍 《长春教育学院学报》2009,25(2)
美国华裔作家谭恩美已经发表了4部小说。从女性主义叙事学的角度看,谭恩美系列小说中的华裔女性人物已经成功地实现了"话语权威"。为了实现这种权威,谭恩美在其作品的叙述中采用了三种叙事策略——传统的作者型和个人型叙述声音以及较为现代的集体型叙述声音。 相似文献
10.
《吉林省教育学院学报》2008,(11)
谭恩美作为美国华裔文学的代表性作家,在美国文学中占有一席之地。谭恩美的小说《接骨师的女儿》同她其它几部小说一样,着力刻画华裔在美国这个熔炉国家艰难的生活状态,并由此呼吁人们不应把包括美国华裔文学在内的少数民族族裔只看作已融合在美国主流文化的一部分,还应进一步把他们看作可以与美国主流文化相提并论的独立体。华裔文学需要得到美国社会的尊重,这一点充分体现了西方国家自20世纪60年代以来人们大力提倡的多元文化主义。 相似文献