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1.
张海仁 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
马克思在《<政治经济学批判>导言》中指出,人的思维着的头脑从哲学上掌握世界的方式,“是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践—精神的掌握的”。马克思在这里说的“实践—精神”掌握世界的方式,是指从道德上掌握世界。弄清道德是“实践—精神”掌握世界的特殊方式,对于我们进一步认识道德的特点和作用,指导我们的道德实践有着重要的理论和实践意义。实践是全部人类活动的基础,实践是认识的源泉,只有通过实践才能获得对客观世界的真知灼见。但是在实践基础上,人类掌握世界的各种方式是各有其特点的。例如,科学是在实践的基础上,借助于人脑的抽象思维来掌握世界。它通过真理和谬误的矛盾运动,向人们提供关于客观对象的知识,它的中心问题是向人们揭示“真理”,解决人的主观世界的反映同客观对象“像不像”的问题。从艺术上掌握世界,则主要是通过形象思维,用典型的艺术形象来反映和认识世界,它是在美和丑的对立面的运动中进行的,它的中心问题是塑造典型 相似文献
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刘士林 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(1):213-216
在当下关于学习型社会的认识与建设上,主要存在着两个问题:一是在思想上偏重于技术与制度设计等实用方面,二是在总体上显得比较抽象与空泛。学习型社会在学习的具体内容上,至少应包括五种知识谱系:一是哲学知识谱系,二是政治知识谱系,三是实用知识谱系,四是伦理知识谱系,五是审美知识谱系。其结构关系可以分为三层:一是哲学与政治的层面,集中体现了最高的发展理念与现实发展的指导思想。二是实用知识的层面,既是哲学语境中发展理念的"感性显现",同时也是政治上的现实发展目标的具体实施手段。三是伦理知识与审美知识的层面,与前两个层面不同,美学与伦理学提供的是两种具有超越意义的生命活动方式,并划定了学习与教育的人文空间。 相似文献
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曹万生 《四川师范大学学报(社会科学版)》1985,(4)
茅盾的神话理论,最富于美学价值的有两个内容:对“想象”与“神”的研究。前者是神话审美掌握世界的方式,后者是神话审美掌握世界的手段。本文力图从这两个角度的分析,来清理他的神话美学观,以就教于专家学人。 一、神话审美掌握世界的方式:想象 马克思主义美学的一个深刻的观点,在于指出人的心理结构的形成和完善,本身就是主体对客体实践的产物:“五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物”。由此追溯到心理积淀远不如今日的原始人,他们作为生产力、认识力极为落后的主体,作为实践能力、实践历史远逊于现代人的主体,正如 相似文献
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“艺术精神的掌握”是人对世界掌握方式中的一种独特方式,作为文学艺术的本质规定,它也是文学艺术区别于其它意识形态形式的重要标示。其内涵既体现在认识论方面,同时也体现在实践论方面,它不仅包含着艺术认识的方法,而且包含着艺术实践的方法。艺术精神的掌握不仅指向对世界的认识、理解,还指向艺术作品的构思与表达,也即创作。这一命题的理论依据是人类有史以来全面丰富的文艺实践。因此,马克思主义经典作家从人与世界的关系及文艺自身的本质规律的角度提出“艺术精神的掌握”这一科学命题,无论在理论上还是实践上都具有划时代的意义。 相似文献
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根据思维活动所对应和指向的不同实践领域与具体对象,可以把社会思维分为科学思维、哲学思维、道德思维、艺术思维和审美思维、政治思维、经济思维等若干具体的思维类型。社会思维的具体类型也就是人类思维掌握世界的方式。马克思曾把人类掌握世界的方式分为四种,即理论的掌握方式、艺术的掌握方式、宗教的掌握方式和实践——精神的掌握方式。一、科学思维科学思维是人们在科学认识和科学实践的活动中所进行的 相似文献
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内容概要前面的话第一篇:透过概况看结构第二篇:因为自愿,所以喜欢第三篇:识字不难教第四篇:走向个性化阅读第五篇:为了自主作文第六篇:更新自我,从点滴做起 第五篇:为了自主作文 关于写作,“语课标”有一个很确切的解释,即“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力 相似文献
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<正>分数是小学阶段较难掌握的知识之一。深刻理解分数的概念对于学生整体建构数的体系非常重要。苏教版教材从三年级开始初步认识分数,五年级系统学习分数的意义与基本性质。对于学生而言,四年级是分数学习的“真空期”。笔者拟通过调查、分析四年级学生分数概念掌握的程度,诊断学生在三年级初步认识分数之后对分数认识还存在的问题,为五年级教学分数的意义提供有价值的建议。一、问题提出 相似文献
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邬焜 《华中科技大学学报(社会科学版)》2007,21(1):78-84
社会是人类赖以存在的形式,是"人同自然界的完成了的本质的统一".社会信息是自在的自然信息和人的精神活动的自为、再生信息的完成了的本质的统一,它是已被人类认识把握,以及人类意识和实践活动创造出来的那部分信息世界的总称.可以把整个存在世界划归四个次世界(一个物质世界和三个信息世界):世界一--直接存在的物质世界(以物质体的形式存在);世界二(信息世界一)--自在信息的世界(以自在信息体的形式存在);世界三(信息世界二)--自为、再生信息本身的活动(主观精神的世界);世界四(信息世界三)--再生信息的可感性外在储存(人所创造的文化世界).在三个信息世界中镶嵌着三个社会信息世界.社会信息被人类主体认识和改造了的性质,规定着社会信息具有信息三态、三质的不可分割的统一性. 相似文献
10.
叶纪彬 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1988,(4)
马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中,提出了人类掌握世界的专有方式的重要命题。马克思写道:“整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践--精神的掌握的。”对于马克思的这一命题的内涵的阐释,归纳起来,理论界有两种不同的观点。一种观点认为,马克思关于人类掌握世界的方式可分为两大类,即理论思维与“实践--精神”的意识形态,而艺术的、宗教的掌握世界方式 相似文献
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营销策划教学创新技能与策略探讨 总被引：5，自引：0，他引：5
作为一门创新性、实践性很强的课程,营销策划的教学目的主要是使学生掌握和提升营销策划的技能,学会实操营销策划项目。结合教学目标与课程特点,归纳出营销策划的三种技能要求;提出了四种教学策略:创意激发策略、抛锚教学策略、团队学习策略、开放教学策略;尝试五种具体方式:校外项目实践;校内创业实践;课堂实践训练;参与教师课题研究;社会实践与科技活动。 相似文献
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近两年,在一些省(自治区、直辖市)开设了“研究性学习(课程)”。在实践操作中,发现人们对“研究性学习(课程)”存在许多认识误区,这直接影响了“研究性学习(课程)”的实施。人们对“研究性学习(课程)”的认识误区主要表现在五个方面:一是惟学生学习方式转变,二是惟科学研究倾向,三是惟学生主体倾向,四是惟学科化倾向,五是惟资源优势倾向。 相似文献
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人的精神存在两种不同形式,即理性与非理性.理性反映客观世界的本质和规律,指导着人们的实践活动.非理性是一种非逻辑思维的方法,是人的精神世界中混沌无序的精神现象,它主要包括预测、想象、灵感和直觉,以及欲望、情感、意志、信仰等.理性和非理性是认识世界的两种不同方式,在实践中两者不缺一不可. 相似文献
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<语文新课程标准>的教学建议部分强调:写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程.本文围绕记叙文的写作,试着从观察实践、课内外阅读、宣传媒体和生活感悟等方面,阐述了小学生在材料积累上最常见的,也是最实用的四种方法,引导学生写出言之有物、情真意切的好文章来. 相似文献
18.
《中学政治教学参考》2016,(34)
<正>高中思想政治课必修四《生活与哲学》将实践定义为"人们改造客观世界的物质性活动",但是却将实践类型划分为三种:物质生产活动、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动。细心的教师会发现,实践概念的定义与实践类型的划分之间是存在矛盾的。实践强调的是改造客观世界,而探索世界规律的科学实验活动是认识世界而非直接改造世界。实践是物质性活动,而探索世界规律的科学实验活动不仅仅是物质活动。这样的矛盾,推动着笔者对教材"实践的含义"的科学性进行反思。 相似文献
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籍宏伟 《晋中师范专科学校学报》2000,17(2):67-69
本文以人类掌握世界的五种活动方式为轴线，通过对各种活动中人的情感的分析来透视人与世界、人与自然、人与人的关系，阐述了人类情感掺杂于人类掌握世界的各种方式中并起着特有的影响作用。 相似文献
20.
周可真 《常熟理工学院学报》2006,20(1):4-5
综合文化范畴的中西本义,可将它合理地界定为主体改变客体的自然存在方式,使自然世界转变成为主体而存在的价值世界的活动,包括自然的人化和人的社会化两个基本方面。文化是为实践与认识的内在矛盾所推动的特殊运动形式,表现为实践与认识两种基本活动形式。历史作为文化的存在形式,是标志自然的人化和人的社会化的程度和状态的范畴。 相似文献