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在近10年的美学研究中,我越来越清楚地认识到一个道理:当代社会生活和当代艺术的发展迫切要求产生一个体现时代精神的新的美学体系,即现代形态的美学体系。但是,所谓“现代美学”,绝不是如有些人所理解的,简单地等同于20世纪的西方美学。“现代”是一个全球概念。“现代美学”应当是站在20世纪90年代的高度,吞吐东西方文化的全部精华所建设起来的、真正国际性的学科。正是根据这一理解,我认为,尽管当代西方各种美学流派层 相似文献
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自朱光潜先生《西方美学史》出版以后的几十年,对美学史的研究尽管有不少学者努力,但具有创造性奖破之作尚不多见。尤其是对20世纪西方美学这一相当复杂的现象,无论从历史脉络的梳理,还是从理论特证的界定,甚至是价值取向的厘定方面都具有相当的难度。尽管近来己有几位学者出版过现代西方美学方面的著作,但总体上看,无论从材料的丰赡、论述的全面、流源评价的准确来看,朱立元主编的《现代西方美学生》都是十分突出的。 相似文献
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东西方不同的文化传统和历史积淀,奠定了东西方不同的艺术美学。在《论亚里士多德的〈诗学〉》里,俄罗斯著名美学家车尔尼雪夫斯基说,“《诗学》是第一篇最重要的美学论文,也是迄至前世纪末叶一切美学概念的依据“,又说,“亚里士多德是第一个以独立体系阐明美学概念的人,他的概念竟然雄霸了两千余年“。 相似文献
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美学思想与人类理论思维的形成同样久远,但它作为一门独立的学科,在西方是自1750年德国的鲍姆嘉通出版《美学》开始的,在我国是从20世纪初才在继承中国美学传统和引进西方美学成果的基础上逐渐发展起来的。本世纪的中国美学研究,大致经历了近代和现代两个时期。 相似文献
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20世纪90年代以来,美学在中国出现危机。早在20世纪初,西方“许多智力过人的学者都已经放弃了对美本质的思考”,认为“美学注定具有悲剧的色彩”。而随着后现代解构主义的兴起,各种美学体系都被解构成语言的碎片,传统美学在当代西方也已面临悲剧的命运。在20世纪下半叶依然能保持繁荣的中国当代美学,在进入世纪末 相似文献
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《词艺术研究》,祁光禄著湖南教育出版社2003年2月出版20世纪80年代以来,美学研究掀起了历史上空前的热潮,词学家们也以文体美学研究为切入点,为推动当代新词学发展与词学现代化做出了不懈的努力。祁光禄先生的《词艺术研究》,在继承前人研究成果的基础上,“引入了某些现代的理论和知识(甚至包括自然科学的知识)”(杨海明《序》),对词艺术表达的手法进行了系统而深入的研究,可以看作是这种努力的一个重要成果。 相似文献
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现代西方美学流派众多,相互之间的关系纵横交错,非常复杂。对这些流派的划分和归类,以及对每一个流派理论主旨的概括、提炼和探源,历来是学界感到棘手的问题。 相似文献
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“客观报道”理论,19世纪末起源于美国,20世纪初形成。在西方“被赞为20世纪前25年中对新闻学的独特贡献”(弗雷德·赛伯特:《报刊的四种理论》第70页),认为“新闻的最重要原则可能就是客观性”(希伯特等:《现代大众传播学概论》第343页)1923年美国最主要的报人组织,美国报纸主编协会制订的《报业法规》中,对“客观报道”作了权威性的规定。法规的第五条写道:“不偏一一健全的工 相似文献
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调查性报道开始于19世纪末20世纪初的美国。20世纪60年代,它勃兴于整个西方国家。目前,它和解释性报道、客观报道一同构成了西方国家新闻报道的主流。20世纪80年代以来,调查性报道在我国显示了其特有的影响力,成为被媒体广泛采用的一种报道方式。 相似文献
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19世纪末20世纪初,西方资本主义国家的传教士、商人来到中国,创办了一大批报刊,其中由英商人美查创办的商业性报刊《申报》,成为我国近代报刊史上出版时间最长、影响最大的中文报刊。本文通过探析《申报》的办报特色,从该报早期经营者美查等人在新闻内容、新闻形式、经营方式等几个方面的创新上入手分析其成功之道,以期对新形势下的我国报业起到借鉴作用。 相似文献
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在中西美学对话的语境中,译介是不可或缺的环节,研究对西方美学的接受情况对于当下美学学科的建设来说具有重要意义。1978—2000年这一时段内,思想解放的浪潮和学术热情的高涨使我国对西方美学的译介工作取得了不小的进步,关注的时代、流派、美学家也较为全面。德、法、美、英四国占据着译介的主导地位,罗兰·巴特、尼采与弗洛伊德成为这个时代影响力最大的思想家,由此初步建立起了我国接受与研究西方美学所遵循的基本学术思路。将之放置在建国以来中国对西方美学接受的整体历史框架里,这一时段对于我国接受西方美学总体特征可以总结为“重启”与“开新”,出现了三种重要的“范式转变”:认知的改变,自主性的选择以及本土问题意识的引入。这些转变促进了西方美学与本土美学的进一步融合与发展。 相似文献
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沃林格《抽象与移情》(辽宁人民出版社1987年版,王才勇译)一书发表于20世纪初,就沃林格而言,他写作此书的直接目的是企图提出一种新的艺术风格理论,以便对不同于古希腊风格的那些艺术现象作出肯定性的解释。而从美学理论史的角度来看,这本书则是天才地超前地解决了西方现代艺术运动中所面临的一些根本问题,在理论上开了西方现代艺术 相似文献
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随着中国现代性的曲折展开,西方美学在中国已经走过百年历程。从20世纪初的王国维、梁启超和蔡元培等人对西方美学的输入开始,美学就成为中国现代的一门学科。但在1949年以前,中国的西方美学研究还是零星的,不成系统的,其原因是,当代的西学引进在很大程度上不是为了学术本身,而是因为政治上的救亡图存,这就导致了现代中国急追的政治环 相似文献
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民族学是以民族为研究对象的一门学科,它研究民族共同体的发生、发展及其消亡的规律。民族学作为一门独立的学科是19世纪中叶在西方最先进的资本主义国家中发展起来的,随着资本主义向帝国主义阶段发展,西方民族学各种学派相应出现,由最早的进化学派,到19世纪末至20世纪40年代出现的许多反进化论流派,如传播学派、历史学派、社会学派、功能学派、心理学派等。马克思和恩格斯依据大量的民族学资料,运用辩证 相似文献
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19世纪末至20世纪初,第一次世界大战和经济危机猛烈冲击着西方的思想和文化意识,传统价值观念解体造成的混乱及陷于其中的现代人的异化感,使诗人们需要寻求一种平衡与秩序。中国文化中的道家思想以其天人合一、人和自然和谐相处的观念给那些被强烈的异化感所折磨的现代主义诗人带来了“福音”,,本文拟从道家美学的核心观念入手,探讨道家美学对美国现代派诗人华莱士·史蒂文斯诗歌的影响。 相似文献
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《中国图书评论》今年第四期发表了周来祥和陈炎先生的文章:《当代西方美学的内在张力》,对拙著《当代西方美学思潮评述》中的分类及其提出方法提出了不同的意见。作为周先生的后学,我怀着敬仰而又审慎的心情读了再三,从中受到了很大的启发和鼓舞,但对其所得出的结论又不能完全苟同。周、陈二先生不同意拙著将当代西方美学分为人本主义和符号学两大思潮,其主要理由是“任何审美和艺术活动都是个人活动,都与人有着千丝万缕的联系,因此,任何美学研究都不可能完全离开人的能力、人的感受而进行。所以,如果将与人相关的美学研究通称之为‘人本主义美 相似文献
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影响21世纪呈多元化的国外图书馆学流派 总被引：3，自引：0，他引：3
20世纪西方图书馆学共有6大流派，文章分为三个时间段分别介绍其主要特征，代表人物，此外还介绍了20世纪末俄罗斯及印度图书馆学出现的新学派，作者由此认为，受其影响，21世纪世界图书馆学研究将具有多元化的时代特征。 相似文献
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美学作为一门古老的学科,它与哲学有着很深的渊源,从古希腊柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出“美本身”这一要领到鲍姆嘉登对美学内涵的界定,再到康德的“美是无目的的合目的性的形式”及黑格尔“美是理念的感性显现”等命题的提出,美学始终处于认识论的范畴,具有较浓厚的理论色彩与纯思辨色彩。直到20世纪初期,存在论才开始被引入美学研究领域,并于大半个世纪以后再度勃兴,逐步进入主流美学思潮。西方现代美学由此实现了由哲学美学到人生美学的转向。著名美学家曾繁仁先生的美学探索也经历了一个由认识论到存在论的过程。他新近结集出版的《… 相似文献