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对于德国浪漫哲学来说,绝对解体而进入有限世界这一前提表现为对有限现实世界的反讽。反讽是基于有限和无限之间的矛盾的无限调节性运动和自由创造活动。浪漫主义的反讽由此表现为对近代哲学主体性原则的批判和发展。 相似文献
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周仁强 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
通常认为“自我表现”是西方现代派艺术家提出的创作原则。生活在上世纪初浪漫主义时代的黑格尔怎么会批判现代派的美学原则呢?本文试图从哲学基础、美学原则和社会根源三个方面考察一下黑格尔对德国早期消极浪漫派“自我表现论”的批判。这在今天或许还有着某种现实的意义。 一、对“自我表现论”哲学基础的批判 浪漫主义是十八世纪末十九世纪初勃兴的一场席卷全欧的文学运动,其哲学基础,有人认为是卢梭的学说。西方素有卢梭为浪漫主义之父一说,但卢梭主要以其社会政治学说影响了近代社会和近代哲学,他本身的哲学建树是有限的。海涅在《论浪漫派》一书中则反复指出浪漫主义理论代表施莱格尔兄弟的艺术理论和艺术批评是没有任何哲学基础的。但是早在海涅之前,黑格尔就指出,浪漫主义“更深的根源是费希特的哲学”(《美学》,中译本,第一卷,第80页。以下凡引此书,只注页码)。后来的批评家如普列汉诺犬,勃兰兑斯、罗素均赞同黑格尔的意见。 约翰·哥特利勃·费希特(1762—1814)是德国古典哲学著名代表之一,也是德国资产阶级激进派的代表。他反对封建专制,倡导民主自由和个性解放,早年是康德信徒,后从主观唯心主义的立场批判和抛弃了康德哲学中的唯物主义因素,建立了自己彻底的主观唯心主义哲学体系。 相似文献
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刘敬予 《廊坊师范学院学报》1998,(4)
自八五年以来,当代小说进入了诸种话语方式并存的历史阶段,虽然,各种话语在创作原则和美学取向上彼此各异,但它们在叙述话语上却拥有一个共同的特征,这就是反讽.反讽叙述含有修辞学、美学、哲学的三个层次上的意义.其修辞学的意义是指叙述选择了一种谐谑性的话语表达方式,它所陈述的却包含着与人所感知的字面意义正好相反的意思.其美 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2019,(6)
18世纪启蒙运动有两大根本原则:理性批评与自然主义。以施莱格尔为代表的德国早期浪漫主义并非启蒙运动的对立面,相反它继承并发展了启蒙运动的根本原则。浪漫主义哲学的目标之一就在于在坚持批评原则的同时避免怀疑论,以及在坚持自然主义原则的同时避免无神论和宿命论。由于在自然主义与代表自由主权的批评原则之间仍然存在着张力,因而浪漫主义哲学的另一大目标在于平衡这种张力,而这在施莱格尔那里是通过把康德的观念论与斯宾诺莎的实在论结合起来完成的。 相似文献
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反讽在西方历史上是一个内涵丰富的流变概念。反讽的基本属性包括对逆性、讽喻性、客观性;以哲学的角度,从古典哲学到浪漫主义哲学再到后现代主义哲学,反讽都在本质上表现其一定的哲学属性,即否定性、对立性、悖谬性、矛盾性和统一性。这都是反讽作为普遍的人类存在方式和思维方式所决定的。 相似文献
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反讽诗学在西方文化中有着悠久的历史传统,并且随着西方文化的发展而变迁.从最初作为修辞格的反讽发展到18世纪末德国浪漫主义反讽诗学,反讽在本质上有了很大的发展,它不再局限于作为一种修辞技巧,而是作为一种文学和美学的创作方式,一种人的思维原则和生存策略出现在文艺学界. 相似文献
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王深 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(1)
采用文献资料调研、逻辑分析、自然观察等方法,从哲学、美学、教育学等多重视角分析与归纳了体育课程美的发展形态.美的境界在于以有限表现无限,言说有限.超越有限.根据无限的"不在场的东西"在有限的"在场的东西"中的呈现水平,我们将体育课程美区分为"以美育体"、"以美育人"和"游戏中人"三种形态,这三种形态分别代表了体育课程的手段美、体育课程的目标美与体育课程的境界美三种发展水平. 相似文献
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郭华 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2006,28(6):1-3
反讽模态在人文长河中有着深厚的哲学根基。就存在性而言,主要从世界观的可能化、方法论的现实化与道德必然化三个方面展开论述;就对象性而言,主要从否定性与批判性两个特征展开,二者共同构建起反讽模态的社会批判指向与对人、人性、生命、存在的本位思考。 相似文献
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弗·施莱格尔对将世界建立在绝对、单一原则上的基础主义表示怀疑,认为如果缺乏形成知识的思想、历史背景,哲学本身便无法成立。哲学须基于多项原则而非单一原则,某一独特的体系必须与其他体系多元共存。施莱格尔反对非历史的哲学模式,提出"交替原则",认为哲学"从中间"开始,从这几个方面既拒绝哲学的基础主义,同时又并不摧毁哲学大厦的理性根基。反基础主义哲学在美学上的影响表现在追求风格的多样与杂糅以及开放的结构。 相似文献
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刘汉波 《赣南师范学院学报》2012,33(2):47-51
文学作品解读上的元素主义分析法实际上受制于实体化文学观,而实体化文学观的哲学根据是实体论思维,即在主客二分基础上将存在对象化为静态实体的思维。实体化文学观包括将文学本质实体化、将文学作品孤立化、将文学意义现成化三个方面。 相似文献
12.
随着现代文学史写作主体的不断反思和实践 ,建立在 80年代新启蒙主义基础上的现代文学史观的诸理念受到质疑 ,将发生一场从哲学思维和方法论基础到叙事话语的范式转换 ,即过去现代文学史写作与研究在整体上受意识哲学思维方式束缚 ,将向以语言学为基础的哲学思维方式转移。因而 ,对现代文学研究而言 ,一个重要任务就是梳理现代文学研究的话语系统 ,检讨它们之于现代文学史研究与写作的支配作用和叙事功能的有效性程度。 相似文献
13.
哲学与哲学教育 总被引：1，自引：0，他引：1
宋清华 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(2):1-6
哲学陷入困境的原因在于我们以非哲学的方式教授哲学,哲学有自己的特点,哲学的特点就是沉思和分析。哲学本身是一种本体的或形而上学的思;哲学是一种面向前提的思;哲学是一种面向生活世界的思。哲学应体现出对智慧的追求,对人的价值、意义的思考,以及对时代的关注,应引导学生学习哲学的思维方式,进入哲学活动的世界。 相似文献
14.
反讽是西方文论中最重要的范畴之一。在从古希腊时期一直到当代的漫长历史过程中，反讽受到许多理论家的重视。从反讽概念的历史流变来看，它主要经历了传统反讽、浪漫反讽和新批评作为一种结构原则的反讽三个阶段。对反讽的概念的阐释。应该有符号学、语用学和哲学三个阐释维度。 相似文献
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刘志华 《温州大学学报(社会科学版)》2005,18(6):32-36,52
“悟”是中国古代诗学审美体验的核心范畴,它经历了一个由哲学范畴向美学范畴再向文艺美学范畴的深刻嬗变过程。其中,中国传统的“天人合一”思想和道家哲学思想是其很重要的哲学基础,魏晋之际,“悟”成为一个具有中国特色的审美范畴,在南宋时则成为一个文艺美学范畴。 相似文献
16.
阮籍哲学文本的逻辑建构和文学文本的意象创造,存在着一以贯之的思维方式,那就是继承《周易》"立象以尽意"而来的象思维,不同于王弼"得意在忘象"的以意为主的本体思维方式,凸现出的是感性、具体的"象"的独立价值,又以适合之媒介身份完成以象尽意的特殊功能。通过《通易论》和《乐论》两则哲学文本的细读,挖掘象思维的形成和发展,并以此思考文学文本中意象创造的思维惯性。 相似文献
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步雅芸 《湖州师范学院学报》2005,27(6):27-30
反讽作为一种文学技巧，主要分为言语反讽、情景反讽、结构反讽和模式反讽四种类型。在简．奥斯丁的小说《傲慢与偏见》中，不同类型的反讽灵活地运用于四桩婚姻大事之中，以评判当时以追求金钱为目的的婚姻观念。 相似文献
18.
论逻辑思维对文艺作品的渗透 总被引：1，自引：1，他引：1
形象思维与逻辑思维没有不可逾越的鸿沟，两相辅相成，互相对立又互相渗透，在从事艺创作的过程中，作家不但要用形象思维，而且要用逻辑思维，运用形象思维，可以更好地烘托环境与刻画人物，从而使作品获得尽量完美的艺术形式；运用逻辑思维，可以深化艺作品的主题思想，使作品中的人物富于哲学智慧的闪光，并且常常成为艺作品的筋骨或故事情节发展的环扣，逻辑思维通过各种渠道实现着对各类艺作品的渗透。 相似文献
19.
公炎冰 《蒙自师范高等专科学校学报》2001,3(1):34-37,56
《小逻辑》是黑格尔唯心主义最少 ,唯物主义最多的一部哲学著作。它论述的是由感性的反映物质世界 ,发展为由知性反映有中介性在关系中的客观现实世界 ,最后发展到理性的辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限得到统一的全体的绝对理念。从历史的和逻辑的进程的一致来看 ,黑格尔逻辑学的总结和概要、最高成就和实质 ,就是辩证的方法。本文将黑格尔“思想与现实一致和转换”的辩证方法 ,运用于文学实践的个别理论研究之中———文学的形式和文学的研究方法 ,力图在理论研究层面 ,能上升到哲学的理性高度。 相似文献