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<正>一每当新年即将到来之际,泰国的市场和街头就摆满了各式各样的新年日历。于是,一个问题就在萦回环绕,泰国是什么时候开始出现这种随处可见的新年日历的呢?进一步说,这种各式各样的日历在泰国历史上经历了怎样的发展过程呢?在泰国皇家学术院收藏的百科全书以及有关文献中,就有许多关于日历的资料,但这些资料大多数都是关于日历历法怎么进行年、月、 相似文献
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俄罗斯日历的由来可以追溯到遥远的过去。古俄罗斯最早使用的日历是雕刻的小木板,上面刻着表示日、月以及节日的记号。这种日历反映了农村居民世世代代积累起来的耕作经验。这种日历也是一种“指南”,它上面刻有各种农活开始和结束的日期、自然界的变化情况以及许多宗教节日。在有些日历上还可以看到用特殊的符号标注的有历史意义的日子。这种木制的日历世代相传,在农民的生活中曾起过巨大的作用。随着印刷书籍的出现,木制的“指南”愈来愈显得不便使用。于是,16世纪末在古俄罗斯便出现了第一本印刷的日历。印制这本日历的是伊万·费奥多罗夫。这位闻名全俄的莫斯科人、第一批印刷 相似文献
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一如今,不光都市人,连很多乡村人,也在失去大自然的护佑。那种存在于野外大自然的细腻、温情、善良和深情,正在悄悄遁失。一位作家说过,为了抵御这种遁失,他常去读一本书,那就是普里什文的《林中水滴》。我手里的这本书《大自然的日历》,包含《大自然的日历》《林中水滴》和《大地的眼睛》三部作品。读着这无比美妙的文字,我感到大自然纯净而清新的律动和情感——正从这本书中流淌出来,让呆板、干涩和隔膜的心,得到一丝一丝的滋润和抚慰。普里什文是一 相似文献
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历法的编制、种类和改革(连载之一)应振华历法是精确测算日、月、年的时期长度,合理地对它们排列组合,安插节候,编制较长时间序列的一种计时系统。把编制好的历法,印成日历或历书,供人们使用.所以,在新的一年到来之前,机关、单位、厂矿、家庭住户都要准备历书。... 相似文献
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2003年的日历刚刚翻过一页,享誉世界的白俄罗斯国家芭蕾大剧院便在北京人民大会堂为北京观众奉上了那部走遍天下、盛演不衰的世界芭蕾经典《天鹅湖》。来自白俄罗斯的《天鹅湖》此前此后相继在广东、上海、湖北、北京和山东等地巡演共12场。 相似文献
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中华文明与美洲古代文明亲缘关系图证(3扶桑圭表韶华宝忠双从某种意义上说,中华文明肇端于太阳杲木扶桑丘墟坛台文化。杲木为以巨木纪日历的表木。杲木最初是天然生长的巨大树木,这种树木生长在高山顶上,以顶为平坝,四周环以山而又较为低矮;并以四周的山峰及其上所... 相似文献
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今天是1998年的最后一大,人忽然有了一种岁末的感觉;这种感觉来自哪里?是不是仅仅由“岁末”二字引起?如果日历上不标明今天是12月31日,这一天又与别的任何一天有什么区别?而且,“12月31日”或“岁末”,是否对所有的人都能产生这种说也说不明白的感觉,我想,这恐怕就是我进入你的“精神生态”问题的一个入口处? 相似文献
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提到夫妻间的吵嘴、打架,的确使人有难以理解的一面。本来两人是那样的相亲相爱才结合到一起,谁能料到会发生这样大吵大闹的场面:“你给我滚!”“我走就走!我才不愿看你那臭德行哪!”等等。象这样毫无意义的无谓的争吵,也是因人而异的。有的夫妻,经常不断地扭成一团,反反复复地闹纠纷。也有的连顶嘴都很少发生,始终和睦相处。我在这里所指的是那些吵架比较多的夫妻。并想劝说那些家中经常闹纠纷的丈夫,稍微做点“科学研究”。说来,办法很简单,只在发生争吵的日子,在日历上或日记本上,认真地记上一笔就行了。当记录了三、四个月之后,就可以仔细地查对一下,看一看吵架的日期是否有周期性。 相似文献
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这是光绪三十三年(1907年)元旦康有为自西班牙乘船渡直布罗陀海峡前往摩纳哥游览时写的一首感怀诗.康有为次女康同璧所编《康南海先生年谱续编》说这是康有为光绪三十二年(1906年)除夕所写,有误,康有为西班牙游记作了更正,原因是船中没有日历,康有为误以为写诗那天是除夕,所以诗中应作"今宵元旦渡非欧".汗漫,形容漫游之远.唐代陈陶《谪仙吟赠赵道士》:"汗漫东游黄鹤雏,缙云仙子住清都." 明代张煌言《冬怀》诗之八:"万里孤槎真汗漫,十年长剑总蹒跚."旧历元旦,年近五十,康有为还在欧洲与非洲漂泊.自从1898年戊戌变法失败,康有为流亡海外,至此已有九个年头,但他人在异国他乡,心却记念祖国.这正是康有为异国流亡生活的真实写照. 相似文献