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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 390 毫秒
1.
<正>一每当新年即将到来之际,泰国的市场和街头就摆满了各式各样的新年日历。于是,一个问题就在萦回环绕,泰国是什么时候开始出现这种随处可见的新年日历的呢?进一步说,这种各式各样的日历在泰国历史上经历了怎样的发展过程呢?在泰国皇家学术院收藏的百科全书以及有关文献中,就有许多关于日历的资料,但这些资料大多数都是关于日历历法怎么进行年、月、  相似文献   

2.
俄罗斯日历的由来可以追溯到遥远的过去。古俄罗斯最早使用的日历是雕刻的小木板,上面刻着表示日、月以及节日的记号。这种日历反映了农村居民世世代代积累起来的耕作经验。这种日历也是一种“指南”,它上面刻有各种农活开始和结束的日期、自然界的变化情况以及许多宗教节日。在有些日历上还可以看到用特殊的符号标注的有历史意义的日子。这种木制的日历世代相传,在农民的生活中曾起过巨大的作用。随着印刷书籍的出现,木制的“指南”愈来愈显得不便使用。于是,16世纪末在古俄罗斯便出现了第一本印刷的日历。印制这本日历的是伊万·费奥多罗夫。这位闻名全俄的莫斯科人、第一批印刷  相似文献   

3.
人的一生,要翻过无数张日历,有许多日历不必去记住它。而8月22日却不同,这是我们每一个人必须记住的日子。因为这日历上增加了一句话:邓小平诞辰100周年。  相似文献   

4.
正宝华虎街,不是一条街,而是古时"走夷方"的重要驿站,属滇藏茶马古道。这是云南南涧茶马古道南线上一颗璀璨的明珠。据刘尧汉先生《南涧县十二兽历和〈母虎日历碑〉散记》一文记载,虎街是"母虎日历碑"的发源地。据说,这是一个由十二兽神守护的地方。这个传说一直吸引着我,于是,我来到了虎街。街口一副对联吸引了我,上书"古有彝祖创造母虎文化绵  相似文献   

5.
一如今,不光都市人,连很多乡村人,也在失去大自然的护佑。那种存在于野外大自然的细腻、温情、善良和深情,正在悄悄遁失。一位作家说过,为了抵御这种遁失,他常去读一本书,那就是普里什文的《林中水滴》。我手里的这本书《大自然的日历》,包含《大自然的日历》《林中水滴》和《大地的眼睛》三部作品。读着这无比美妙的文字,我感到大自然纯净而清新的律动和情感——正从这本书中流淌出来,让呆板、干涩和隔膜的心,得到一丝一丝的滋润和抚慰。普里什文是一  相似文献   

6.
杨纯 《大理文化》2005,(2):44-45
2004年9月28日,这一天是一年一度的中秋佳节.我作为大理青年学生中的一员,在美丽的洱海边上与台湾126位青年同胞一起共度中秋佳节,感到无比荣幸,它将成为我人生日历中最难忘的一页.  相似文献   

7.
历法的编制、种类和改革(连载之一)应振华历法是精确测算日、月、年的时期长度,合理地对它们排列组合,安插节候,编制较长时间序列的一种计时系统。把编制好的历法,印成日历或历书,供人们使用.所以,在新的一年到来之前,机关、单位、厂矿、家庭住户都要准备历书。...  相似文献   

8.
2003年的日历刚刚翻过一页,享誉世界的白俄罗斯国家芭蕾大剧院便在北京人民大会堂为北京观众奉上了那部走遍天下、盛演不衰的世界芭蕾经典《天鹅湖》。来自白俄罗斯的《天鹅湖》此前此后相继在广东、上海、湖北、北京和山东等地巡演共12场。  相似文献   

9.
春约何处来     
<正>每年,我都会在家里的冰箱日历贴上把3月21日(欧美一些国家春天起始日)用红笔圈出,提醒自己不要让春天的第一天从眼皮底下溜走。这样做,于我,已经成为一种祈求春天来临的仪式。其实春天来访的日子,并不总是这一天。多年来,我们镇上的报春使者是利昂和乔,他们拥有一家DQ冰淇淋店。每年冬天从佛罗里达州度假回来后,他  相似文献   

10.
诺尔曼·白求恩生于1890年3月3日(或3月4日)。加拿大安大略省出生登记簿上记载的日期是3月3日,而白求恩自己则在3月4日这一天过生日。他所选择的日子是日历中唯一发出一道命令的日期(英文“3月4日”与“前进”的拼写和读音基本相同),这是多么巧合啊!“前进”正是诺尔曼·白求恩所要的。  相似文献   

11.
《世界文化》2011,(10):74
安塞尔·亚当斯与Photoshop尽管安塞尔·亚当斯已经去世20多年了,他作为摄影师遗留给后人的财富依然存在。他的名字有可能是自然风光摄影领域里最先被认出的那个,他的图书以及印有他作品的日历获得了无论摄影师还是  相似文献   

12.
《世界文化》2011,(10):F0004-F0004
尽管安塞尔·亚当斯已经去世20多年了,他作为摄影师遗留给后人的财富依然存在。他的名字有可能是自然风光摄影领域里最先被认出的那个,他的图书以及印有他作品的日历获得了无论摄影师还是摄影爱好者的青睐。他的作品出现在任何一个角落,小至明信片大到声望显赫的博物馆。  相似文献   

13.
中华文明与美洲古代文明亲缘关系图证(3扶桑圭表韶华宝忠双从某种意义上说,中华文明肇端于太阳杲木扶桑丘墟坛台文化。杲木为以巨木纪日历的表木。杲木最初是天然生长的巨大树木,这种树木生长在高山顶上,以顶为平坝,四周环以山而又较为低矮;并以四周的山峰及其上所...  相似文献   

14.
今天是1998年的最后一大,人忽然有了一种岁末的感觉;这种感觉来自哪里?是不是仅仅由“岁末”二字引起?如果日历上不标明今天是12月31日,这一天又与别的任何一天有什么区别?而且,“12月31日”或“岁末”,是否对所有的人都能产生这种说也说不明白的感觉,我想,这恐怕就是我进入你的“精神生态”问题的一个入口处?  相似文献   

15.
在城里生活了一些年头,但留存在记忆里的却是乡村的物事而城里的事情几乎是一片空白。任我怎么努力回忆,那里面就是没有存翻多少信息。即使去翻看日历.脑子里想到的依旧是乡下的情景.就好像我在城里白过了一样.我因而明白了,乡村是活的.城市是死的。尽管城市里有漂亮的楼房、繁华的商店和丰富的化生活.但城里却没有时间观念、城里没有四季.有的只是昼夜的轮回;城里没有时间,  相似文献   

16.
现在,乡村人每天都会提醒你春天日益临近。如果天气晴朗,阳光明媚,那便是高于冬季平均温度的好天气。如果寒冷刺骨,大雪纷飞或狂风凛冽,那就要多忍受一个冬日。但无论如何,每一天都使我们迈向春的四月。时日本身也在起着变化。转过年来,日照仅稍超过九小时。二月中旬,不知不觉将会延长一个半小时,夜晚的黑暗再也不会令人感到砭骨的寒冷。到了二月中,黑夜将每天缩短两分钟,而过了这一段时期,则将缩短差不多三分钟。请不要沿着大路去寻找春天,在那里只能找到三月。不错,此时离春分仅有几周,但春天并非日历上的一个日期,也不是记载在历书上的一个天  相似文献   

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提到夫妻间的吵嘴、打架,的确使人有难以理解的一面。本来两人是那样的相亲相爱才结合到一起,谁能料到会发生这样大吵大闹的场面:“你给我滚!”“我走就走!我才不愿看你那臭德行哪!”等等。象这样毫无意义的无谓的争吵,也是因人而异的。有的夫妻,经常不断地扭成一团,反反复复地闹纠纷。也有的连顶嘴都很少发生,始终和睦相处。我在这里所指的是那些吵架比较多的夫妻。并想劝说那些家中经常闹纠纷的丈夫,稍微做点“科学研究”。说来,办法很简单,只在发生争吵的日子,在日历上或日记本上,认真地记上一笔就行了。当记录了三、四个月之后,就可以仔细地查对一下,看一看吵架的日期是否有周期性。  相似文献   

18.
苏联的家庭节日不仅包括结婚、订婚、迁新居、生日,金婚日、银婚日、新年,而且还包括日历上用红字标出的节日,如十月革命节、五一节、三八妇女节等。在庆祝家庭节日时,有很多独特的习俗,如新年时点缀松树,绕松树跳乎舞,举行家庭音乐会等。三八妇女节这一天,妇女不干家务活儿,而由男人和孩子们准备酒宴,烤节日大蛋糕,布置住宅,孩子们还要把鲜花和亲手制作的手工艺品送结奶奶、妈妈和姐姐。按习俗,苏联人经常请朋友来家里一起庆祝家庭节日。主人要对所有的客人表现出同样的尊敬和  相似文献   

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这是光绪三十三年(1907年)元旦康有为自西班牙乘船渡直布罗陀海峡前往摩纳哥游览时写的一首感怀诗.康有为次女康同璧所编《康南海先生年谱续编》说这是康有为光绪三十二年(1906年)除夕所写,有误,康有为西班牙游记作了更正,原因是船中没有日历,康有为误以为写诗那天是除夕,所以诗中应作"今宵元旦渡非欧".汗漫,形容漫游之远.唐代陈陶《谪仙吟赠赵道士》:"汗漫东游黄鹤雏,缙云仙子住清都." 明代张煌言《冬怀》诗之八:"万里孤槎真汗漫,十年长剑总蹒跚."旧历元旦,年近五十,康有为还在欧洲与非洲漂泊.自从1898年戊戌变法失败,康有为流亡海外,至此已有九个年头,但他人在异国他乡,心却记念祖国.这正是康有为异国流亡生活的真实写照.  相似文献   

20.
正爱情是一次邂逅,爱情是一段重逢,爱情是一份坚守。当一个接着一个九载时光的约定被兑现,导演理查德·林克莱特用他精准又纪实的镜头记录下的,是一段绵延悠长的爱情故事,也是一首字字珠玑的人生长诗。《爱在黎明破晓前》一场等待爱情萌发的旅程在疾驰的列车上徐徐拉开。清新可人的法国女孩儿赛琳娜为了避开一对夫妻的争吵,将  相似文献   

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