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冯庆元 《初中生世界(初三物理版)》2009,(6):28-29
庙,进行供奉和祭祀的场所。包括以下三类：一是宗庙,即供奉和祭祀祖先的处所。如贾谊《过秦论》：“一夫作难而七庙隳。”“七庙”即天子的宗庙,《礼记·王制》中也有“天子七庙”之说。“七庙隳”即天子的宗庙被毁灭,也就是国家灭亡的意思。在封建时代,皇帝死后就在太庙立室奉祀,并起一个“庙号”。如李世民的庙号为“太宗”,赵匡胤庙号“太祖”,爱新觉罗·玄烨（康熙）的庙号则是“圣祖”……当然,并不只有皇室才有宗庙,其他贵族也各有自己的宗庙,称为“家庙”。所以《春秋谷梁传·僖公十五年》说：“天子至于士皆有庙。” 相似文献
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叶登峰 《语文月刊(学术综合版)》2014,(11):95-95
“诗仙”李白有一首脍炙人口的诗《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。”描述了一幅优美的峨眉山夜间景象。这首诗是李白初次出四川时,写的一首依恋家乡山水的诗。诗人是乘船从水路走的,在船上看到峨眉山间吐出的半轮秋月,山月的影子映在平羌江水之中,月影总是随江流。夜里船从清溪驿出发,要向三峡驶去,船转入渝州以后,月亮被高山遮住看不见了。这首诗用了五个地名（峨眉山、平羌、清溪、三峡、渝州）,通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图。 相似文献
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我们都在努力上出好课,都在讨论什么是好课,都在学习好课的标准。可是,关于好课的标准实在太多了,仁者见仁,智者见智,不同的人从不同的角度给出了不同的标准。而且这些标准大都内容丰富,不便记忆,难以在老师们的头脑中留下深刻印象,所以,关于“好课应该是什么样的”在老师们的头脑中依然是混沌的。笔者以为,上“实”“事”“求”“是”的课应该是我们努力的方向。 相似文献
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关于量词"段"的语义,学者们大多认为它表示事物的一部分,但本文通过对语料的分析发现,"段"并不表示部分,而是表示事物在时间和空间上的跨度。在此基础上,我们具体分析了它与"节""条""件"在意义和用法上的区别,以期对对外汉语教学能有所帮助。 相似文献
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在现代教育改革的感召下,多媒体辅助教学（CAI）已越来越受到学校、教师的重视,于是多媒体运用的精彩与否就成了评价一堂课好坏的关键。在执著追求美轮美奂课件的同时,有的教师已忘却了还有传统教育媒体这回事,甚至更令人惊诧的是有的一节课居然不见黑板上有教师的一星半点的“真迹”。诚然,多媒体通过声音、色彩、图像、字幕、动画等各种手段直接作用于学生的视觉、听觉、触觉,在某种意义上讲,其信息交流效果确实超过了传统媒体。但在这种单一的教学形式下有的学生就以为是放羊式学习, 相似文献
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许多同学在学习古文时很纳闷,古人怎么有那么多称呼?什么陆游字务观号放翁,什么文天祥字宋瑞号文山,等等。其实,我们的祖先在命名、取字时可有一套讲究了。上古时期,婴儿在出生三个月的时候由父亲取名,这就是"名"的由来。事实上,在我国民间,部分地区至今保留着婴儿满月时才命名的习俗,不过命名的权利不再由父亲 相似文献
9.
《中学英语之友(教育研究与实践)》2010,(8):28-29
生活在新时代我们都有着十分温馨的“家”,也许在与别人交谈时,除了介绍我们自己。我们也常会谈及我们的“家庭”情况!今天我们就一起来谈论有关“介绍”、表示“位置”及说明“家庭”情况的一些常用句型吧! 相似文献
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倪杨 《语文学刊:高等教育版》2009,(9):115-116
“谦”“慊”“嫌”“歉”“嗛”是一组以“兼”为声符的同源词,字形也相近。在文字的发展中,这五个字常常辗转相同,意义交叉严重,古今的字义与用法也发生了许多改变,给后人的理解和运用造成困惑。本文结合前人的注解与用法对“谦”“慊”“嫌”“歉”“喋”这五个字的含义及通假情况进行整理,理顺它们之间的关系。 相似文献
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<正>这3个词语所指的时段是不同的。"凌晨"指午夜后至天亮前。虽然工具书上多解释"凌晨"是"天快亮的时候"或"临近天亮的时候",但在人们实际使用中,所涵盖的时段要宽泛些。例如:(1)他们昨天凌晨3点起床,收拾好行囊就出发了。(2)这起事故是凌晨1时许发生的,大约一刻钟后, 相似文献
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冬日的暖阳透过窗户栅栏，静悄悄地洒在地上，像一地醉人的碎金。坐在办公桌前，打开学生们刚写的《憧憬春天》，我在孩子们活泼跳跃的文字间寻找着、感受着即将而至的快乐…… 相似文献
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张业康 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2014,(4):94-98
在对一多关系的阐发中,方以智提出了"十错","此十错者,实五对也",它们分别是一多之间的对舍、对摄、对入、对夺、对即。"一"是收摄之际放藏着的吾心,"多"是放藏之际收摄着的万物。一多在相错中透显出五重情境:"对舍"是心物之间、天人之间的断裂与坎陷,"舍"境其实是生命中的险境;"夺"境是在坎陷之"舍"境中催逼出来的,一多在"对夺"中走进对方,达及"入"境。"入"境是收摄着走进对方,"夺"境是放藏着返回自身。"舍"境在"对夺"与"对入"的交错中得到克服;在"摄"境中,收摄着的"一"从自身出发,"观"入自己的"离析"中,并在观入离析中确证自身;虽说观入离析的过程总是被收摄在背后的"一"中,但收摄着的"一"却始终是在"离析"中透显出来的;"即"境乃是一种"全神全迹""全张全弛"的境域,它就蕴涵在舍、摄、入、夺之中。 相似文献
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我的教育理想很"丰满":在早晨明媚的阳光中,孩子们哼唱着歌蹦蹦跳跳地去上学,有时停下来看看太阳;在课堂上,他们能大胆地向老师提出有趣的问题,常常发出愉快的笑声;课余时间,他们在运动场上尽情玩耍,或在一起探讨感兴趣的问题,或在图书馆查阅资料;晚上,做完作业后,他们捧起课外 相似文献
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江苏南通市如东县实验初中学生吴秋实在2001年中考中以680的高分(满分700分)夺魁,语文考出125分(满分130分)的优异成绩。笔者最近与他进行了一次交谈。曹：你学习语文有什么“诀窍”吗？吴：我想首先要做到“博”,要博览群书,多读好书。如我学习《孔乙己》后,又读了鲁迅的《狂人日记》《阿Q正传》《药》等小说,在比较迁移中加深了对鲁迅作品的理解；在学《变色龙》之前,我就读过《一个小官员之死》《套中人》《苦恼》,在这样的比较阅读中,我对契诃夫作品的思想意义和艺术风格理解得就深刻一些。平时我每天总要用上一小时浏览报刊,包括有关围棋知识的文章,我还是市围棋选手呢!这些都有助于我扩大知识面,积累库存信息,培养缜密严谨的思维习惯。靠这些,我还在南通市2000年中学生知识竞赛中获得一等奖。曹：有些同学看的书报也不少,但效果不像你那么明显,这又是为什么呢？吴：我想除了“博”外,还得“精”,这两者应该是统一的。我把所读的内容大致分为两类,一类是了解型的,另一类是品味型的。读到精彩之处,我总是静下心来,下工夫细嚼慢咽,甚至一句“嚼”上三四遍,直至品出味来才罢休,真正做到读有所得。总之,既要“博览”,又要“深思”。曹：你这番话充满着辩证法。你的中考作文得分遥遥领先,这又有什么“高招”呢？ 相似文献
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有联系,有区别近日听一节小学四年级的英语课,课中有这样一个游戏：（游戏设计的蓝本是四年级上册牛津英语第59页的内容。）我首先想到的是,英语教材在四年级上册已让学生根据3的倍数特征作游戏,而数学课,直到四年级下册才研究3的倍数的特征。 相似文献
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在20世纪20年代的中国和19世纪70年代的挪威,分别出现了一位反抗封建礼教、宗教法律的女性形象,这就是《雷雨》中的周繁漪和《玩偶之家》中的娜拉。她们都是“精神反叛”的典型。她们同为资产阶级知识女性,一个生活在貌似有尊严有秩序,实为冷酷专横的封建式的资本家的家庭里,一个生活在看似欢乐和谐、实为虚伪自私的银行职员的家里;一个在两代人的欺侮下就要闷死、渴死的时候,一个在两代人的脉脉温情中被突发事件震醒的时候,两个人都不约而同地选择了同一条道路;控诉与抗争。之后,繁漪在雷雨中将爱与精神共同毁灭,而娜拉则抛弃了玩偶之家,坚决出走。 相似文献
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