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《社戏》是鲁迅先生带有自传性质的短篇小说，写于1922年10月，最初发表于1922年12月上海《小说月报》第13卷第12号，后收在鲁迅先生的第一本小说集《呐喊》里。 相似文献
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陈子善 《语文世界(高中版)》2008,(11):4-5
参加1981年版<鲁迅全集>注释时,我还刚到而立之年,刚入中国现代文学研究的门.记得就是在借调北京人民文学出版社工作的 1978年秋,我在灯市口中国书店门市部见到一大批回忆和研究鲁迅的旧书,包括台静农编<关于鲁迅及其著作>、李长之著<鲁迅批判>、含沙(王志之)著<鲁迅印象记>、孙伏园著<鲁迅先生二三事>、许寿裳著<鲁迅的思想与生活>等等,都是书品完好的初版本或再版本,于我的研究工作不可或缺,价又低廉,就毫不犹豫全部买下.我的淘旧书生涯就这样开始了.…… 相似文献
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作家简介许钦文(1897-1984),原名徐绳尧,生于浙江山阴。1917年毕业于杭州省立第五师范学校,留任母校附小教师。1920年赴北京工读,在北京大学旁听鲁迅先生的《中国小说史》课程,并因乡谊与鲁迅先生过从甚密,自称是先生的"私淑弟子"。1922年发表处女作——短篇小说《晕》,此后经常在《晨报》副刊发表小说和杂文,受到鲁迅的扶持与指导。1926年由鲁迅选校、资助出版短篇小说集《故乡》。作品描写的多是浙江的人情世故,颇受好评,鲁迅先生将其列入"乡土作家"之列。1927年离开北京到杭州,抗战爆发辗转福建各地,胜利后复回杭州,前后20余年,一边教书,一边写作。 相似文献
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2005年夏,"第六届直辖市、省会城市中青年教师语文课堂教学大赛"在广东珠海举行.当28位参赛教师"表演"完毕后,上海特级教师陈钟樑先生现场授课.先生授课的内容是鲁迅的<风筝>.<风筝>的主题是"在误解和冲突中也有亲情". 相似文献
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《社戏》是鲁迅先生带有自传性质的短篇小说,写于1922年10月,最初发表于1922年12月上海《小说月报》第13卷第12号,后收在鲁迅先生的第一本小说集《呐喊》里。“社”原指土地神或土地庙。在当时的绍兴,“社”是一种区域名称,相当于“村庄”。社中有“庙”,为了祈求社里平安富足,社庙里每年都要演年规社戏。它与在剧院里上演的供人欣赏品味的文明戏不同,是在绍兴这一江南水乡上演的用来祈福的地方戏、风俗戏,于是乎办戏演戏看戏的过程中就必然蕴含着浓郁的风土人情。课文只是节选,原文开篇还用了较多篇幅写辛亥革命后“我”在北京两次看京戏,… 相似文献
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据统计,新中国成立以来的半个多世纪,鲁迅进入小学语文教科书的篇目主要是这么几篇:<踢"鬼"的故事>(有的教科书改编成<我不怕鬼>)<给颜黎民的信><在仙台><我的伯父鲁迅先生><百草园><早><有的人>和<一面><鲁迅与时间>.除了人教版、原上海S版和原浙教版基本还保持其中的两三篇外,其他版本教科书大多只收录<少年闰土>和<我的伯父鲁迅先生>两篇中之一篇. 相似文献
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<故乡>是鲁迅先生1921年写的短篇小说.1919年12月,鲁迅先生回故乡浙江绍兴接母亲,目睹了农村的破败和农民的凄苦,十分悲哀,于是写了这篇小说.…… 相似文献
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侯书华 《中学课程辅导(初一版)》2005,(4):5-5
《社戏》是鲁迅先生写于1922年10月的一篇自传体小说。已经41岁的鲁迅先生，为何要写“我”十一二岁时到平桥村看社戏的一段生活情景呢?当然，原因是多方面的。在此，笔者将谈谈最能说明问题的两点，供同学们参考。 相似文献
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[于漪课堂]
<孔乙己>教学片断
师:凡读过鲁迅小说的人,几乎没有不知道<孔乙己>的.凡读过<孔乙己>的人,无不在心中留下孔乙己这个遭遇社会凉薄的苦人儿的形象.鲁迅先生自己也说过,在他创作的短篇小说中,最喜欢<孔乙己>.他为什么最喜欢<孔乙己)呢?孔乙己究竟是一个怎样的艺术形象?鲁迅先生是怎样运用鬼斧神工之笔来精心塑造这个形象的?学习本文之后就可得到明确的回答. 相似文献
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黄中海老师是绍兴鲁迅中学的特级教师.他在繁重的教学工作之余,于最近两三年里连续出版了<鲁迅与方志敏>(中华书局,2001.7)<走近鲁迅>(天马图书有限公司2002.9)和<鲁迅与日本>(远方出版社,2002.10)等三本研究鲁迅的著作,实在令人钦佩. 相似文献
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李嗣 《中学语文(读写新空间)》1997,(3)
《自序》是鲁迅先生于1922年12月3日为自己的第一部小说集《呐喊》所作的序言,最初发表在1923年8月21日北京《晨报·文学旬刊》上。在《自序》中,鲁迅先生通过叙述自己的生活经历来反映思想发展的过程、并说明写作《呐喊》的缘由、目的和经过,表达自己的社会观、文艺观和创作态度。 相似文献
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<记念刘和珍君>第五节,鲁迅极尽细腻刻画之能事,生动而细致入微地再现了三位女性的死状及虐杀场景.我设置了这样一个问题:一向惜墨如金的鲁迅先生是怎样精心刻画这一杀人场景的?为什么要这般渲染? 相似文献
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李矜 《绵阳师范学院学报》2008,27(1):37-41
<无常>因其与<朝花夕拾>格格不入的杂文化风格常常被研究者简单化处理.但鲁迅却借助无常这一特殊形象传达了对父亲(包括父亲和老师)的理想.寿镜吾和藤野先生在描写策略上有诸多相似之处.他们是无常代表的"师格"的正面典范,同时也是在鲁迅人生中缺席的父亲角色的有力补充,三者最终统一于无常.<无常>体现了鲁迅一生对"人之父"孜孜不倦追求的轨迹,并将<朝花夕拾>从回忆型文本上升到美感与哲理并存的高度. 相似文献
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敦煌市博物馆藏敦煌文书第58号残卷,向达先生定名为<唐天宝初残地志>,吴震先生定名为<敦煌石室写本唐天宝初年郡县公廨本钱薄>,马世长先生定名为<敦煌县博物馆藏地志残卷>,王仲荦先生定名为<唐天宝初年地志残卷>(上海古籍出版社,1993年). 相似文献
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写<藤野先生>的文章很多,但我们还是觉得有必要凑个热闹.
某教材<教师教学用书>认为,<藤野先生>以作者与藤野先生的交往为叙事线索,开头写东京是作者往仙台见藤野先生的缘由,写初到仙台受到优待是为了衬托藤野先生.可我们细读文本之后,发现鲁迅写前五段是别具匠心. 相似文献
20.
张菊春 《新课程导学(上)》2011,(26)
鲁迅先生的名文<拿来主义>以其不可阻挡的光芒入选多种教材,笔者也已经多次执教了.最近一次执教入选苏教版中的这篇课文时,忽然冒出来一个疑问:最为经典的第8自然段中,那个让鲁迅先生找到了从容把玩之感觉、把嬉笑怒骂的"鲁迅剑法"发挥得让人瞠乎其目的"大宅子"这一著名比喻,到底喻指什么? 相似文献