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1.
张训涛 《广东教育学院学报》2004,24(1):41-46
在东南亚华学中，泰国华学的本土性较强。泰国的华作家在融合了中国传统化与泰国化的基础上，创造了泰华学。泰华学与泰国的国教——佛教以及泰国的社会政治有很大的关系，泰华学既不同于中国化，又区别于泰国化，是具有自己鲜明特色的、有着独特化内涵和化取向的学艺术。 相似文献
2.
吴建民 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(1):14-16
古代作家修养论包括作家的精神修养和艺术修养两个理论层面,精神修养与作品的思想价值密切相关,主要有“德”、“志”、“胸襟”等范畴;艺术修养与作品的审美价值密切相关,主要有“才”、“学”、“识”等范畴。 相似文献
3.
樊星 《南京师范大学文学院学报》2003,(1):112-118
论通过对新时期学中现代派思潮的梳理,探讨了中国作家如何在兼收并蓄西方现代派学的实践中融入中国古典学的修养,以及积累的一些“具有中国化意蕴的现代派学”的成功经验,初步论证了中国现代派学思潮的中国性。 相似文献
4.
众所周知，中国古代小说深受儒家传统思想的影响，而将这种影响具体化的表现则是小说理论中“教化为先”的学观念。“教化为先”的学观念产生较早，但直到宋元以后这种观念才深受人重视。要求小说为教化与政治服务，是当时为小说争一席之地的无奈之举，小说的地位因此得到了提高。这种学观念对小说产生了一定的积极影响，使多数作家具有一定的社会责任感，从而创作出与社会人生休戚相关的作品。另外，“教化为先”的作家所宣扬的儒家伦理观念，不仅具有阶级性，也包含有人性的合理内涵在内，尤其可贵的是，人在教化世人时，在表面上传统伦理道德规范的背景下，还提出了新的伦理规范。这些方面显示了“教化为先”的学观念对中国古代小说有正面的影响。但另一方面，这种学观念对中国古代小说也产生了严重的负面影响。这主要表现在小说主题的规范化，人物形象塑造的类型化以及叙事结构的目的化方面。这些消极影响也严重影响了小说的思想性与艺术性，甚至导致了某些学体裁（如拟话本）的灭亡。 相似文献
5.
6.
涪州文化的渊源、特点与历史地位 总被引：1，自引：0，他引：1
涪州化也即是现在重庆市涪陵区的古代化。其特点是具有源远流长的历史传统、兼收并容的化群体、尚简勤学的化氛围、自强不息的进取精神、博大精深的思想内涵、章节义的地域特色。另外，涪州化的历史地位也非同一般，其在理学、水、饮食等方面的贡献，更是饮誉全国乃至全球。 相似文献
7.
柳宗元把先秦的哲理寓言发展为社会讽刺寓言，使寓言成为一种具有独立艺术效果的文学形式，创造了一批生动的寓言形象，把我国古代的寓言文学推向了成熟阶段；柳宗元在寓言创作方面所取得的辉煌成就，源于作家良好的文学修养和深厚的思想内涵，同时也与其本人的文学主张和个人遭遇有着十分密切的关系。 相似文献
8.
邬云德 《中学数学教学参考》2007,(8):18-20
方程是代数学的核心内容，是刻画现实世界的一个有效的数学模型，而一元一次方程是最简单的代数方程，也是所有代数方程的基础．用一元一次方程解决实际问题是中学阶段应用数学知识解决实际问题的开端，也是增强学生学数学、用数学意识的重要题材；教材中渗透的符号化、模型化思想以及类比、化归、归纳等数学思想方法，都是学生今后学习和工作中必备的数学修养和素质． 相似文献
9.
纵观二十世纪中国学，从世纪之初的“五四”时期所涌现出来的学社团及其作家、诗人，不难看出，无论是反帝反封建运动，还是学革命，无论是思想化的传播，还是新学的创造，大都是以教师为主导、青年学生为主体力量的，校园成为革命学的摇篮。接下来，1976年的“四五”天安门诗歌运动，如一声春雷揭开了新时期当代学的序幕，使校园学社团又一次蓬勃兴起。如果说世纪之初的校园学是产生阶段，那么世纪末的校园学则成熟壮大起来，有了自己的名分与阵容，不仅成为当代学发展的生力军，更是教育界卜一道亮丽的风景线。特别是二十世纪八十年代改革开放以来，许多勇于探索学教学实践的教师及其学校在校园学教学活动方面已取得了不少成功经验，创办起了颇有影响的校园学社团，培养了一大批具有学修养和化品位的优秀人才，取得了可喜的成果，为语教育提供了良好的教学模式。然而，由于“应试”的束缚，校园学学术研究及其教学资源没有得到应有的蕈视与开发，校园学教学活动一直游离于语教学常规之外，没有形成良好的教学规律。 相似文献
10.
何惠欣 《石家庄师范专科学校学报》2001,3(3):83-84
高师声乐教育在加强歌曲表现的同时，要注意培养学生的艺术思想修养，二密不可分。一首完美的音乐艺术作品，它不仅要求运用良好的声音技巧来处理歌曲，而且还要对作品有深刻的理解。通过思维把歌曲内容形象变成有感情的歌声，这也是歌唱思想修养，学艺术修养的体现。 相似文献