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中华武术源远流长。博大精深。自古以来,岭南尚武成风。历代英雄辈出,形成了以洪、刘、蔡、李、莫为首的“五大名家”和十八名拳。新中国成立后,武术作为传统体育运动,得到周恩来、贺龙等老一辈无产阶级革命家的高度重视和提倡,古洪拳重现了勃勃生机。 相似文献
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洪拳是广东名拳之一,威震岭南数百年。由于这些年影视作品的大力倡导,洪拳在国内外一度出现了空前的繁荣,但并无真正的理论建树,只是虚假的繁荣;尤其是学院武星的典范李连杰先生那些夸张的动作,对洪拳正常发展具有极大地破坏性,甚至导致一些国际友人错误地认为李连杰所演练的风格才是真正的洪拳。这种现象令洪拳界的卓识之士深感担忧,有鉴于此,他们对洪拳立即作了比较深入地挖掘与全面研究,以求有所建树。其中,武术家周至懿先生的文章,对洪拳有整体的宏观把握,代表了洪拳理论研究的先进水平,极有参考价值,对欲从深层次探索洪拳奥秘的武友而言,不失为满足夙愿的良机。 相似文献
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经常进行武术骰练的人都知道，“劲”从拳术术语上讲称“拳劲”“爆发力”。所谓发力是拳术有效打击力量的动力。站桩、试力，走步，发拳等训练都是为发力做准备的。所以，我们练习发力，确保有力可发，就必须要通过站桩、试力、走步等内容训练，待有一定基础后，才能专门从事发力的练习。发力是站桩、试力、走步等内容的综合体现。如果没有扎实的基本功，要想把力发好是不容易的。意拳的训练要讲究科学性，要系统地按照意拳的训练方法训练。例如“站桩”既能培养浑元力又是拳术的基本功；“试力”就是把站桩所求出的力量，通过放大和移动进行强化，把力试出；“走步”是意拳的实战步法，要求身法、手法、步 相似文献
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太平天国将领的武艺活动 总被引：1，自引：0，他引：1
太平天国革命是我国农民战争史上一次规模空前的反封建、反侵略的伟大革命战争。太平天国革命之所以能坚持长期战斗,并屡建卓著战功,这与太平天国革命领袖注重武术活动是分不开的。太平天国许多著名将领都能精通武艺,英勇善战。 洪秀全,广东花县官禄(土布)村人,是太平天国的主要领袖。他“自幼即好学,七龄人塾读书”。在读书期间,正值花县一带习练洪拳成风,引起了少年洪秀全极大的兴趣。他常在“闲暇时和同辈们练拳使棒”。经过多年的拳术练习,洪秀全“身体扎实,臂膀坚硬”,成为一个文武兼备的青年。 相似文献
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“不久我将去医院做脑神经手术,以解除病痛。”昔日称霸拳坛的拳王默罕穆德·阿里无不忧伤地说了这番话。阿里生活的一切都为热爱他的拳迷所关切。虽然阿里退出拳坛多年,但拳迷们对他的热爱和崇拜却一如既往。阿里患病的消息传出后,拳迷们对他的关切更胜似以往。 相似文献
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广东很多拳师认为广东武术发源从“火烧少林寺”后开始,然而这则故事,就像小说家笔下的小说一样,时间、地点、人物、事件都非常具体,但站在历史的角度来看,又非常具有戏剧性,不免让人产生怀疑。所以,文章就从这则故事入手,揭示它们之间真实地存在关系。研究认为：（1）“火烧少林寺”实为天地会笼络人心的手段,与刘家拳的产生没有关系;（2）“南少林”就是天地会,寺僧创刘家拳的说法不可信;（3）从历史上的南少林、清朝中后期社会背景、与广东洪拳、蔡李佛的“请拳顶礼”动作寓意分析,表明该拳派与“南少林”有关。 相似文献
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搏击间架,指的是在实战过程中拳手们所使用的基本架势。间架,不同于某些拳种的“套路”。套路是由一连串不断变换的拳势动作所组成的拳势系列。间架不同于某些拳种的“走趟子”。走趟子是将几个招式结合步法在进退中演练,以达到掌握某些技击手法的目的。间架不同于某些拳种所说的“做门户”。做门户,是指在交手之前所摆的架势,与实战过程无大关系。间架不同于某些拳种的“起势”。起势是指冠之于套路之前的第一个动作。间架也不同于某些拳种所用的“出门架子”。出门架子是指在交手前,一方或双方亮出自己本门惯用的拳架,使内行人一看便知他属于哪一门派。 相似文献
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一、六合的由来
六合拳出自少林寺。宋朝周侗自幼丧父,母亲把他送人佛门指望他学成一门手艺,养家糊口。而周侗确偏偏喜欢练武。几年下来,学成了六合拳及六合大枪,后将此拳传给关门弟子岳飞。岳飞把六合拳简化后传给手下的将士,将士们称此拳为神拳或意拳。明末清初,山西姬隆峰自幼习武,少年父母双亡,只身投奔少林寺学艺。 相似文献
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一位远方的意拳爱好者来珠海探望我。说我前一段时间写的一些关于意拳的文章,很多人看完以后感觉还是不太明白其中表达的意思,问我能否再为他做一次讲解。应他的请求,我把自己对拳学的一些看法又向他讲解了一遍。事后感到其中谈到的内容对广大武术爱好者是有普遍参考价值 相似文献
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很多人不理解好人为什么没有得到好报,那是因为人们不理解好人的真正含义。我把好人分为上、中、下三品,下面就此加以分析。上品好人:自然人以理待人,明白(自己和他人)平衡(因果)。做事适度,对所得结果(得、失、好、坏)能够接受,接受后善于调整。善助人而不以为助,助人于无形。上好若水,能养万物,能容万物。结果:救人、救己、功德。中品好人:好人对外施财,明白自己,只能接受单向结果,按他人需求去做,克己助人,富同情心。中好若草,舍己养它。结果:救人、舍己、福德下品好人:烦人对外施压,不明平衡,对各种结果都难以接受,人对己好有压力,对己… 相似文献
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在中国足协对面的大宝饭店我见到了尹育华。他给我的印象一直是个老实人,聊了一个小时后,给我的感觉是,尹育华不仅仅是个老实人,他还是个好人。如今,做老实人难,做老实人中的好人更难。 几天前,我给尹育华打过一个电话,在我一番“苦口婆心”的劝说下,尹育华很“经典”地说了二句话,第一句话是“我实在没什么可说的”,假谦虚,我的第一感觉。第二句话是“如果要采访也要通过中国足协新闻办公室”,打官腔,我的第二感觉。几天后,在中国足协 相似文献
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吴承瑛本不爱讲话,可这次他变了,变得健谈而且开朗。我问他,这里面有什么原因?“我觉碍做人就应该少说话、多做事。接受记者采访多了,我又觉得人应该多沟通才能互相了解。”很快,他话锋一转,又提到了自己的转会:“一样道理,人要流动才能提高。”也许急于要改变环境锻炼自己的迫切心情,使得吴承瑛不能再只顾闷头踢球了。 去年吴承瑛就毫不忌讳地表露了出国的想法:“我准备换换环境了！最好去国外踢球,实在不行,国内有些俱乐部也不错。”从黎巴嫩回到上海后,因为急切地想实现自己去国外踢球的愿望,吴承瑛无心考虑去哪里度假,首先想做的一 相似文献
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