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关于《周易》一书的性质,众所纷纭,有认为它是一部占筮书,有认为它是一部哲学书,笔者从《周易》的女性观入手,认为该书是一部体现、维护男权利益之书。 相似文献
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校勘学家向视＂误书＂,即误字或文字上有错误的书籍。《北齐书.邢传》：＂有书甚多,而不甚校。见人校书,常笑曰：‘何愚之甚,天下书至死读不可遍,焉能始复校此。且误书,思之更是一适。’＂宋代王应麟《困学纪闻.评诗》：＂东坡《春帖》用‘翠管银罂’（翠管银罂传故事,金花彩胜作新年。）, 相似文献
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读书人、藏书家以读书藏书为事,嗜书如命,自属当然。清代,在读书界有个流行颇广的说法：＂事冗书须零碎读,日爱评书兼读画,日有一泉惟买书,鬻及借人为不孝。＂前三句讲的是读书,末句说的是藏书、爱书、惜书和借书。除了末句今可见吴让之刻的闲章,前三句均可见有徐三庚氏的状况存世。 相似文献
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<正>印文为":昔司马温公藏书甚富,所读之书终身如新。今人读书恒随手抛置,甚非古人遗意也。夫佳书难得易失,稍一残缺,修补甚难。每见一书或有损坏,辄愤惋浩叹不已。数年以来搜罗略备,卷帙颇精,伏望观是书者倍宜珍护。后之藏是书者,亦当谅愚意之拳拳也。闻斋主人记。"以司马光藏书、爱书为例,感 相似文献
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鲁迅在其生命最后一年,为引进盖达尔做了很多工作。他对盖达尔《远方》的评论,亦可基本涵盖一切优秀儿童文学作品。这些评论引申开来为儿童文学要使儿童认识到真实的生存环境,要培养儿童的好奇心,要使他们自己也要求＂真＂;要引导儿童向上的情怀,向上应该而且可以与向善合一;＂怀旧＂会使心灵获得＂美＂的体验：凄美的感伤,广大的怅惘,甜蜜的忧郁。鲁迅对于盖达尔的引进和评论,是他为儿童文学实现真善美的本质所提供的正确路径。鲁迅与盖达尔还发生了两处＂遇合＂：鲁迅笔下的辛亥革命与盖达尔笔下的俄国二月革命＂惊人的相似＂,这促使我们对这两次革命及其评价进一步重新思索;盖达尔竟然描写了中国麻木的国民性,与鲁迅的相关描写,异曲同工。这引发了我们强烈的民族耻感。 相似文献
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古人所谓＂三德＂,通常是指三种品德。如《书.洪范》所云＂一曰正直,二曰刚克,三曰柔克＂;又如《周礼.地官.师氏》所言＂以三德教国子：一曰至德以为道本,二曰敏德以为行本,三曰孝德以知逆恶＂;以及《史记.中庸》所说＂知、仁、勇三者,天下之达德也＂,等等。 相似文献
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论汉语同素逆序词——一种特定的汉语文化现象 总被引：1，自引：0，他引：1
汉语同素逆序词,或简称汉语同素词,是一种特定的汉语文化现象,一种特别的构词法。汉语同素逆序词学习的出现,首要是一种适应汉语自身发展要求的特定的构词法。本文主要论述了汉语同素词的考察与比较分析,在＂汉字文化圈＂产生影响与交融的＂涟漪＂,以及有关同素词规范的两点补充。 相似文献
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近年来,以＂被自杀＂、＂被自愿＂、＂被就业＂等为代表的一大批＂被＂族新语,频繁地出现在网络、报刊及人们日常的社会生活中,并迅速地发展成为＂被＂字被网民选为＂2009年汉语第一字＂的状况。其实,这种新式用法的＂被＂族新语,起码萌生于1993年,其＂被＂的意义已较以往有了新的发展。＂被＂族新语的涌生与流行有其特定的社会文化背景,与一定的社会文化心理密切相关。文章在对不同形式的＂被＂族新语的跟踪观察基础上着重探讨了＂被＂族新语的衍生路向、＂被＂义、＂被＂族新语的结构特点,以及与一定社会文化心理之间的渊源关系。 相似文献
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10月5日,＂巴比慈善晚宴＂在北京＂闭门开宴＂,由于谢绝一切媒体入内,会场拉斐特城堡酒店被笼罩上一层神秘的外衣。不知道世界上还有没有比他们含金量更高的组合：这是世界富豪排行榜上的＂老大＂比尔．盖茨和“老二,’沃伦·巴菲特首次携手与中国成功商业人士、慈善家展开交流,进行中西慈善的对话。 相似文献
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＂辽豕＂典故形成于两汉之际浓厚的祥瑞政治氛围中,本义是讥讽他人见识浅薄。后世的文人士大夫对该典故的使用取向比较传统的有两种：一是单取＂辽豕＂颜色为白的特征,表达仕途坎坷之感;二是用以表达自谦之情。有的人则推陈出新,或以＂辽豕＂比喻出其不意的人事安排,或在不改变讽刺本意的前提下表达个人不畏艰险的自信心。而利玛窦则从文化融合的角度来使用该典故,其思维视角和高度尤为令人叹赏。 相似文献
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借用某一个版本细微之处的＂独异＂或几个本子的共有异文考索版本的嬗递关系,是清代朴学以来的传统,也曾经是很多古籍版本研究的途径之一。这种沿波逐流的考证版本的＂探微＂方法,曾在《红楼梦版本探微》一书中被推向了极致。笔者拈出该《探微》一书论及的几个具体例子,例证＂探微＂方法之弊端。 相似文献
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年忌是中国广泛存在的民间习俗。对年忌习俗的研究,目前主要形成了＂循环说＂、＂圣人说＂、＂谐音说＂、＂宗教影响说＂四种阐释。本文通过对由＂数感＂到＂数崇拜＂再到＂模式数＂进而形成年忌习俗这一发展过程的梳理,在前人对此习俗解释的基础上,提出两种不同的文化解释。 相似文献
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丁寺钟:一年多来,美术界都在热谈你的《沧海》。据说,这部洋洋一百三十余万字的巨构,因为涉及大多当事人的隐秘,一出版就很走俏,所以市场上几乎买不到。谢谢你送了我一套书。老实说,超过100万字的大部头我很少能读完,而《沧海》却是一口气读完的。现在这部书不在我的手里,朋友间传来传去不知道传到哪里去了。读完《沧海》,我首先被其真实性强烈地震撼了。这次你为了修订《沧海》,专程从美国回来,我想问你几个大家关心的问题。首先,作为一位画家,又身处美国那样一个物质至上、金钱决定一切的国度,你中断了绘画和一切社会交往,历时5年,闭门写作,可能有你的初衷。简繁:实际上;这件事情我已经准备很久了。我自1979年跟随刘海粟攻读中国画硕士学位;1982年研究生毕业经刘海粟提名留校给他做助手,至1985年调去深圳大学,前后长达6年时间。此后,1988年陪他十上黄山。1990年又在美国洛杉矶相遇,一起“走一世界”。从成为刘海粟研究生的最初一刻起,我就有明确的使命感,要记录下与他的每一次谈话,接触和他周围的人和事。最初没有条件的时候我做笔记,有了条件之后做录音同时做笔记,前后做了二十多万字的笔记;录有刘海粟谈话128盒磁带。1995年的9月我专程从美国洛杉矶返回中国访问夏伊乔,先在香港,后 相似文献