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《弟子规》列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。对个人的操守有着深远的影响，对高校辅导员的工作也有积极的借鉴意义。 相似文献
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《弟子规》的“入则孝”篇中告诉了我们应该如何孝敬父母。然而,当今大学生对孝敬父母认识不足,缺乏孝敬父母的良好行为习惯,高校辅导员可以结合《弟子规》中有关孝敬父母的知识来形成孝观念的意识,学习孝道经典文化,让大学生增加孝敬,并在生活中表现出孝的言行。 相似文献
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高校利用传统文化优秀资源构建和谐校园关键在于“扎根”教育,儒家的根就是《弟子规》．《弟子规》中的“孝亲”思想是高校校园和谐的源泉,“谨、信、仁”思想是高校校园人际关系和谐的必经之路,“亲仁”思想是高校校园和谐建设的指导原则．高校落实《弟子规》,必定能达到和谐的效果． 相似文献
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《弟子规》作为传统文化中的一个瑰宝具有非常重要的现实意义,中国社会主义核心价值观是中华优秀传统美德的传承。本文结合《弟子规》在高校社会主义核心价值观建设中的作用,倡导《弟子规》在高校中的应用,有利于培养和善、友爱、诚信社会主义接班人。 相似文献
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党的十八大把"立德树人"作为教育的根本任务,这为高校德育工作指明了方向,对高校德育教学提出了更高的要求。《弟子规》是中华传统文化的精华,其"余力学文"的思想符合高校德育"立德树人"的教学理念;其所倡导的"孝弟、谨信、爱众、亲仁"等德目规范符合高校德育培育大学生社会主义核心价值观的根本要求;其所细述的行为规范符合高校德育成就大学生理想人格的最高目标。因此,将《弟子规》融入高校德育工作,对于提高高校德育的实效性具有重要意义。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(10)
在《高校共青团改革实施方案》中指出要实施高校共青团"第二课堂成绩单"制度。辅导员是高校开展大学生思想政治教育的骨干力量,是高校学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者。辅导员虽然不是团干部,但其工作却一直是高校共青团在第二课堂育人工作中的最后一公里。辅导员是"到梦空间"网络管理系统的最直接的管理者也是受益者。本研究综合使用文献研究法、深度访谈法、问卷调查法等多种研究方法,对部分高校的辅导员进行了调研,以辅导员对"到梦空间"网络管理系统功能的需求为研究对象,模拟了高校辅导员的部分工作场景,提出了评奖评优、资助育人、约谈记录存档和党团建设规范化等四个方面的需求,并为"到梦空间"网络管理系统今后在这四个方面的研发提出合理化建议。 相似文献
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高校辅导员心理压力与工作倦怠的统计分析 总被引：1，自引：0，他引：1
本研究采用《高校辅导员心理压力调查问卷》与《高校辅导员工作倦怠量表》对广东省21所高校的辅导员进行调查。调查结果显示:晋升评聘、身心健康、职业发展压力处于辅导员压力的前三位;进修、学校办学性质和聘任性质也影响辅导员的压力状况;职业发展、工作负荷压力是高校辅导员热情枯竭的主要预测因素;身心健康压力是精力枯竭的主要预测因素;在工作成就感丧失的预测因素中,工作胜任压力是最主要的预测因素。 相似文献
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高校辅导员工作的四个重心 总被引：1，自引：0，他引：1
《普通高等学校辅导员队伍建设规定》明确了高校辅导员的角色,但在实际工作中,高校辅导员仍存在角色定位不准、工作热情不高和工作思路不清等问题。高校辅导员应当正确理解和把握自己的角色定位,担当起学生思想政治的教育者、教育管理的组织者、学生事务的管理者、学习生活的指导者和健康成长的服务者等角色,确立"以学生为本"的工作理念,切实有效地做好学生的教育、管理、指导、服务工作,为高校的人才培养作出应有的贡献。 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献