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《呼伦贝尔学院学报》2008,16(5)
“呼伦贝尔文学研究所”始建于1996年,是呼伦贝尔地区文学研究的专业机构,担任着呼伦贝尔地区,特别是达斡尔、鄂温克和鄂伦春三少民族、蒙古族汉语创作的研究工作。他的成员由呼伦贝尔学院中文系文学教研室和写作教研室的二十几名教师组成。开设的主要相关课程为《内蒙古作家作品研究》,《呼伦贝尔文学研究》和《呼伦贝尔作家作品研究》等。这是一支由三名教授、六名副教授以及近十多名研究生组成的学术团体。 相似文献
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《天津师范大学学报(社会科学版)》1999,(2)
墨人本名张万熙,１９２０年生,台湾著名的作家、诗人和学者,热爱民族文学遗产,于《红楼梦》深有研究。６０年代出版红学专书《红楼梦的写作技巧》,其后又发表《论曹雪芹思想与〈红楼梦〉的写作技巧》等论文。墨人称《红楼梦》为“空前的文学巨著”,属于世界上最伟大作品之列,特别强调它可贵的民族特色和不朽价值;本文还介绍了他对红学研究存在问题的批评,以及红学研究应“回到文学本身上来”的见解 相似文献
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王长顺 《咸阳师范学院学报》2023,(1):7-12
张新科先生新著《〈史记〉文学经典的建构之路》对于史传作品的代表作品《史记》文学经典化作了理论性探讨,其“文学经典本质说”“建构路径多样说”“读者主体能动说”,是“史传作品文学经典化”的理论框架,使该论著成为研究“史传典籍何以文学经典化”的开先河之作,是史传作品文学经典建构理论性言说的典范。 相似文献
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阿尔丁夫 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1985,(3)
齐木道吉等在他们编著的《蒙古族文学简史》(下称《简史》,)中写过这样一段话:“研究蒙古族神话传说,可以发现一种耐人寻味的现象,就是有些作品在其它民族中也同样流传着,只是大同小异罢了。”(着重点为笔者所加,下同)从《简史》提到的四个例子来看,所说的“其它民族”全是北方的,因此,前边冠以“北方”二字,似更确切些。事实上,不 相似文献
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李滢 《小学生之友(智力探索版)》2004,(3)
杨鹏的笔名叫雪孩,文学硕士,已出版作品100多部,计500多万字。主要作品有:《杨鹏科幻系列》《装在口袋里的爸爸》《外星鬼远征地球》《校园三剑客》等。另著有中国第一部大型科幻话剧《带绿色回家》、动画片《电视怪兽》《八仙过海》(26集)等。曾获得“宋庆龄儿童文学奖”“银河奖”“全国优秀科普作品奖”“国家图书奖”“中国图书奖”等各类国家级以上文学大奖20多次,多篇作品被翻译成英、日、意、韩等国文字,在海外出版。他还专门成立了一个网站叫“杨鹏幻想网”。有人把杨鹏的写作形容成“拧水龙头”,说他把灵感的水龙头一拧开,文字的水… 相似文献
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施荣华 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
西双版纳的哈尼族作家朗确,近十年来,先后在《民族文学》、《大西南文学》、《滇池》和《版纳》等杂志报刊发表了二十余篇小说,引起省内外的关注。朗确是哈尼族书面文学的第一代作家。他的小说,不仅开拓和繁荣了哈尼族文学,而且还丰富和发展了云南少数民族文学。在朗确已发表的作品中,艺术上、思想上比较 相似文献
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“诵读中国”丛书是中宣部“民族精神史诗出版工程”的子工程之一。本书是从“诵读中国”丛书中的“现当代部分”中遴选出的精华,并辅以作者简介、作品背景、诵读提示等内容的链接,尽可能使读者较为准确、透彻地把握作品。另外,书中还设置了小贴士,介绍相关的文学、诵读知识。《诵读中国·现当代部分:小学卷(注音版)》@李淳 相似文献
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苏慧霜 《宁夏师范学院学报》2009,30(2):16-22,30
文学纪梦的历史记载很早,《诗经》、《左传》、《庄子》、《列子》等古籍作品中皆有梦象可寻,但以“梦”名篇,则开始于“赋”。《历代赋汇》收录一系列梦赋作品,从标题形式来看,这些作品可以区别为“梦题赋”与“题外梦赋”两种。从内容看,或透过仙境游幻以“仙释”,或藉题抒发“情感”。 相似文献
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《语文课程标准》将鉴赏与阅读并列,这对学生的能力培养提出了更高的要求,这些要求包括：“具有积极的鉴赏态度,注意审美体验,陶冶性情,涵养心灵”;“努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神,了解人类丰富的社会生活和情感世界”;“在阅读鉴赏中,了解诗歌、散文、小说等文学体裁的基本特征及主要表现手法,了解作品所涉及的有关背景材料,用于分析和理解作品”。 相似文献
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曾百纪 《内江师范学院学报》1988,(1)
元代,是国内各民族文化大融合的时代。民族文化之间的大撞击、大交融,在文学上必然出现新的文学样式。散曲,这一新兴的诗歌和乐曲,就在这样的文化背景之下,汲取“里巷之曲”和“胡夷之曲”的养分,破土而出,在元代发展为成熟的文学样式,正式登上文学的殿堂。它与稍后兴起的杂剧,成为一代之文学——元曲,在文学史上异彩夺目。就散曲创作而言,兄弟民族作家也不乏其人。据隋树森先生《金元散曲》辑录,有姓名可考的作家共212人,其中少数民族作家22人,占总数的百分之十。另外,《录鬼簿》及《录鬼簿续编》还载有十余位少数民族散曲家姓名(惜其作品今已无存)。可见,元散曲的形成、发展,兄弟民族的功绩是不可磨灭的。 相似文献
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李玩彬 《西安文理学院学报》1999,(2)
什么是文学风格,众说纷纷,布封有句名言：“风格即人。”我国历来就有“文如其人”之说。这就道出了风格与作家的精神个性有着密切关系。文学创作是个体的精神劳动,是作家精神个性的表现,人的个性千差万别,因而,作品的风格也就会象作家的面貌一样互相区别,即“各师成心,其异如面”。在任何发达的民族里,都可以看到千姿百态的作品,所以风格的多样性,常常是一个时期,一个民族文学繁荣的表现,也是文学繁荣和发展的一条普遍规律。随着文学的发展,我国文学史上出现了多种风格的作品。最早论及风格问题的是曹丕在《典论·论文》中说… 相似文献
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苏光文 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2000,26(2):100-105
张恨水的长篇小说《八十一梦》是一部具有严肃文学作品内涵的通俗文学作品。批判意识与自省意识便是其清醒现实主义精神与通俗性的文化向度的集中体现。作品不仅对战时陪都重庆社会弊害予以批判与自省,同时对生活其间的重庆人的“劣根性”予以批判与自省。这种双重批判与自省,回应了当时文学对于民族意识与民族文学传统回归的呼唤,充分显示出这部作品具有的文学历史意义。 相似文献
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姬歆民 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2001,(4)
据新华社９月２１日发《第八届“五个一工程”“入选作品奖”名单》中获悉，我院扈兆兴理论文章《江泽民总书记对反对民族分裂主义斗争的历史性贡献》荣获本届精神文明建设“五个一工程”入选作品奖。 该文章发表在我《乌鲁木齐成人教育学院学报》2０００年第２期上。 《光明日报》１０月２日对入选理论文章作了简介。 该文从民族分裂主义的由来、民族分裂主义的反动本质、打击民族分裂主义的途径等方面，论述了江泽民总书记对反对民族分裂主义斗争的历史性贡献。“五个一工程”我院扈兆兴榜上有名@姬歆民 相似文献
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高颜霞 《商丘职业技术学院学报》2023,(3):21-24
“转载”作为一种新的文学“生产”形式,极大地丰富了文学期刊的表现内容,也加强了和其他文艺期刊的联系。新中国成立后,文学领域曾大规模地利用“转载”这一形式进行文学的“再生产”。据统计,1949-1966年,《人民文学》共转载诗歌181首,其内容有“政治抒情诗”“民歌”和自由体诗歌等。《人民文学》通过“转载”这一形式,不仅向读者明确了国家政策层面的文化走向,还提升了被转载作品的知名度,扩大了被转载作品的影响力。 相似文献