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相似文献
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1.
毛泽东同志在中华苏维埃共和国第二次全国代表大会上的讲话中指出:“苏维埃文化教育的总方针在什么地方呢?在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众,在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务,在于使教育与劳动联系起来,在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。”①苏维埃文化教育的总方针,指引着苏区的文化教育事业迅速、健康地发展。  相似文献   

2.
苏維埃文化教育的总方針在什么地方呢?在于从共产主义的精神来教育广大的劳苦民众,在于使文化教育为革命战爭与阶級斗爭服务,在于使教育与劳动联系起来,在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。 (“中华苏维埃共和国中央执行委員会与人民委員会对第二次全国苏维埃代表大会的报告”,1934年1月,载“苏维埃中国”,第285頁)  相似文献   

3.
马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一切活动的东西。人的认识,主要地依赖于物质的生产活动,逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系;而且经过生产活动,也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识,离开生产活动是不能得到的。综观声乐艺术的发展也离不开这个道理。  相似文献   

4.
马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一切活动的东西。人的认识,主要地依赖于物质的生产活动,逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系;而且经过生产活动,也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。一切这些知识,离开生产活动是不能得到的。综观声乐艺术的发展也离不开这个道理。  相似文献   

5.
1934年1月,毛泽东同志在第二次全国工农代表大会上作报告说:“苏维埃文化教育的总方针在什么地方呢?在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众,在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务,在于使教育与劳动联系起来,在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。苏维埃文化建设的中心任务是什么?是厉行全部的义务教育,是发展广泛的社会教育,是努力扫除文盲,是创造大批领导斗争的高级干部。”党和苏维埃政府制定的这个文化教育的总方针与任务,是在1929年1月毛泽东、朱德、陈毅等  相似文献   

6.
一、建国初期新民主主义教育方针的确立与实施中国共产党一贯重视教育方针的制定。在党领导下的苏区、解放区和新中国成立后,每个时期都相应地提出适应当时实际情况的教育方针。1934年1月,毛泽东根据马克思主义的教育学说,制定了苏维埃文化教育的总方针,即“在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众,在于使文化教育为革命战争和阶级斗争服务,在于使教育与劳动联系起来,在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人”。在此方针的指引下,革命根据地的教育出现了崭新的面貌。  相似文献   

7.
早在一九三四年,毛主席关于教育方针问题有一段讲话:“苏维埃文化教育的总方针在什么地方呢?在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众,在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务,在于使教育与劳动联系起来,在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。”这个讲话发表后,经过民主革命和社会主义革命二十四年的实践,一九五八年,毛主席正式提出了教育必须为无产阶级政治服务,必须同生产劳动相结合的根本方针。实践证明,党领导的教育工作,总是为每个历史时期的总路线和总任务服务的。在当今新的历史时期,从实际情况出发研究如何正确贯彻执行党的教育方针,这是我们应取的唯物主义的态度。  相似文献   

8.
教育哲学的理论指出 :教育的价值在于促进人的发展和满足社会发展的需要。关于教育以人的幸福为最终目的 ,毛泽东早在 193 4年在为苏维埃教育制定的人道主义的办学方针时就有论述 :“苏维埃文化教育的总方针……在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。”可见 ,教育的最终目的在于创造民众的文明幸福。满足社会的发展的需要是社会对教育的必然要求 ,脱离了社会价值的个人幸福是空洞的、苍白的 ,而背离了社会价值的个人幸福是危险的、可鄙的。所谓社会的价值 ,在当前必定是国家和民族的利益。只有将个人的幸福与国家和民族的幸福统一起来…  相似文献   

9.
第二次国内革命战争时期,我党领导的人民军队在农村建立了许多块红色根据地,在全国六分之一的土地上曾经建立过人民政权。一九三一年十一月七日在江西瑞金正式成立了中华苏维埃共和国和临时中央政府,便使苏维埃运动进入了一个新的发展时期。党和政府在进行政治、军事、经济建设的同时,也非常重视文化教育的建设,积极发展教育事业。规定了苏维埃文化教育的总方针:“在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众,在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务,在于使教育与劳动联系起来,在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的  相似文献   

10.
(一)毛泽东为我们党和国家制定并一贯彻坚持的教育方针,是毛泽东教育思想中最重要的内容。认真学习和深入研究毛泽东一贯倡导并坚持的教育方针,对于当前教育战线全面贯彻党的教育方针,全面提高教育质量,不但具有深远的历史意义,而且具有重要现实的意义。早在1934年,毛泽东就系统而完整地提出了苏维埃文化教育的总方针:“在于以共产主义精神来教育广大的劳苦民仍在于使教育与劳动联系起来;在于使中国民众都成为享受文明幸福的人。”解放初期,毛泽东又为我们党制定了“教育必须为无产阶级政治服务,必须与生产劳动相结合”,“使受…  相似文献   

11.
生物学教学与其他課程一样,应坚定不移地貫彻教育为工人阶级的政治服务,教育与生产劳动相结合的教育方針。上学期,我担任初一生物学教学工作,按上级規定,采用江苏教育学院主編“农业生物知识第一册”(江苏人民出版社出版)为教本,課文以五分之四的篇幅,系統的阐明植物的构造、生理,講授这一部分知識能否結合生产劳动对教者可以说是一种考驗,在整个教学过程中,我竭力使理論联系实踐,教育与生产劳动相結合。下面是个人的体会,作为拋磚引玉,錯誤之处,请同志們指正。毛主席在实践论中指出:“人的認識,主要地依賴于物質的生产活动,逐渐地了解自然的現象、自然的性质、自然的規律性、人和自然的关系;而且經过生产活动,也在各种不同程度上逐漸地認識了人和人的  相似文献   

12.
苏区教育一个突出的特点,就是在国内战争的环境里,苏维埃政府仍然十分重视教育工作。 《中华苏维埃共和国宪法大纲》第十二条规定:“中国苏维埃政权以保证工农劳苦民众有受教育的权利为目的。在进行国内革命战争所能做到的范围内,应开始施行完全免费的普及教育,首先应在青年劳动群众中施行并保障青年劳动群众的一切权利,积极地引导他们参加政治和文化的革命生活,以发展新的社会力量。”①各级苏维埃政府把搞好教育工作看作是“争取战争的胜利与苏维埃工作发展的一个重要条件”②,批判了把教育工作同革命战争对立起来的错误思想。毛泽东同志在中华苏维埃共和国第二次全国代表大会上的讲话中指出:“为着革命战争的胜利,为着苏维埃政权的巩固与发展,为着动员民众一切力  相似文献   

13.
当“人与自然”的矛盾尚不突出的时候,德育的主要任务在于调节人与人、人与集体、人与社会的关系,以促使人的行为符合集体和社会的规范,使人类社会和谐发展。当“人与自然”的矛盾变得日益尖锐时,德育就被历史赋予了新的使命,即把长期以来所形成的道德原则、道德规范从社会领域扩展到了自然领域,以指导人们科学地认识“人和自然”的关系及人在生物圈中的正确地位,教育人们善待自然、善待万物,学会与大自然和平共处,互尊互惠,最终实现“万物并肩而不相害,道并行而不相悖”的最佳生存环境。因此,一种区别于学校传统德育的新德育观——生态德育被鲜明提出。  相似文献   

14.
引起作者思考的原因,是近十年来我们对新时期教育工作方针在表述上所作的变动。“教育必须为无产阶级政治服务”是毛泽东同志在概括我国社会主义政治和经济建设对培养社会主义新人的要求后于1957年提出的。它是我国教育方针的一个组成部分,也是毛泽东同志1934年提出的苏维埃文化教育总方针中“在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众,在于使文化教育为革命战争和阶级斗争服务”的思想在新的历史时期的发展。十一届三中全  相似文献   

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李国强同志所著的《中央苏区教育史》出版了。这一研究苏区教育历史成果的出现,使苏区教育历史研究工作向前迈进了一步。五十多年前,一九三四年一月,毛泽东同志在苏维埃第二次全国代表大会上的报告中指出:“苏维埃的基本任务是革命战争,是动员一切民众力量去进行战争。环绕着这个基本任务,苏维埃就有着许多迫切  相似文献   

16.
<正> (一) 一九二九年春,毛泽东、朱德等同志率领红四军向赣南、闽西进军,开辟了中央革命根据地(也称中央苏区),一九三一年十一月在江西瑞金成立了中华苏维埃共和国临时中央政府。为了彻底粉碎国民党军事上的包围,经济上的封锁,把革命推向全国,把帝国主义的反动势力赶出中国去,以夺取革命的全胜,党和苏维埃政府领导苏区人民开展了各项建设事业。苏区体育(当时称赤色体育,红色体育)是苏区文化教育事业的一部分。党和苏维埃政府对苏区的文化教育工作很重视,明确提出了苏维埃文化教育“在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众,在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务,在于使教育与劳动联系起  相似文献   

17.
教育,作为一种系统性、艺术性的社会实践活动,其特点在于:它是关于“人”的一种活动,亦即是说,教育过程中的主体和客体(对象)都是人,而人是一切社会认识和社会实践的主体,所以,教育过程必然内在性地要求体现出强烈的“主体性”。教育理论对教育的主体性问题已略有论及,但这种主体性的内在意识根据或心理根据却似乎还未能说清楚。我认为,这种主体性与人的价值意识有着内在的必然联系。一、人的价值意识与非价值意识  相似文献   

18.
孔子与庄子都讲“人”,孔子眼中的“人”是“仁”与“礼”之中的社会的“人”,庄子心目中的“人”则是脱离一切枷锁的最本性最自然的“人”,两人视域的不同从根本上决定了认识的差异。但正是这种差异才使中国传统思想中有关“人”的认识显得丰富而多维。  相似文献   

19.
“泛智”教育思想旨在“将一切知识教给一切人”,具体内容包括“认识事物”,即学习一切知识领域中的精萃的总和;“行动熟练”,即理论与实践活动相结合,对一切事情都能胜任且精练。“语言优美”则是指能够正确地运用多种语言。达到能善于言词,令人愉快。“泛智”教育思想为成人继续教育注入了“新鲜血液”:遵循泛智教育内容之“认识事物”,拓宽成人继续教育视野;依据泛智教育内容之“行动熟练”,改革成人继续教育活动;借鉴泛智教育内容之“语言优美”,重置成人继续教育课程。  相似文献   

20.
把握邓小平教育思想 促进教育发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、确立了教育优先发展的战略地位教育是人类特有的社会实践活动。一切人类文明的继续、社会的进步、民族素质的提高都离不开教育。邓小平从建设有中国特色社会主义的全局出发 ,指出 :“我们国家要赶上世界先进水平 ,从何着手呢?我想 ,要从科学和教育着手。”社会主义建设是发展生产力 ,而人是生产力中最活跃、最积极、最重要的因素 ,教育的作用不仅在于培养大批的科学技术人才 ,而且还在于提高广大劳动者的文化技术素质。现代生产中劳动者文化素质的高低 ,对生产的影响很大。在前苏联 ,受过完全中等教育的工人的生产效率要比受过八年制教…  相似文献   

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