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一、赫胥黎关于广义进化思想的萌芽生物进化论的诞生,从达尔文的《物种起源》算起,迄今已有一百二十多年。在《物种起源》问世之后,达尔文的积极支持者和战友赫胥黎出版了《天演论》(双译为《进化论与伦理学》)一书,其中就包含了广义进化思想的萌芽。赫胥黎说:“不仅植物界,而且动物界;不仅生物,而且地球的整个结构;不仅我们的行星,而且整个太阳系;不仅我们的恒星及其卫星,而且作为那种遍及于无限空间并持续了无限时间的秩序的证据的亿万个类似星体;都在 相似文献
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李全丰 《大科技．科学之谜》2005,(6):1-1
一个半世纪以前,达尔文的进化论揭示了生物进化的规律,指出了从生命诞生的那一刻起,生命就在不停地突变、进化,才演变成今天这样多姿多彩的大千世界。事实上整个物质世界也遵循着这样的进化发展规律,进化论揭示的不仅是生物世界的规律,其实也是整个物质世界的规律。现在,我们早 相似文献
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1859年英国伟大的博物学家达尔文发表了《物种起源》这一科学巨著,创立了进化论。达尔文不单单认为演化是由单一的祖先通过遗传变异慢慢地产生新的生物,同时也解释新的生物和复杂的生物构造是如何产生的。这种机制称之为天择。达尔文的进化论认为,生命的形成和发展是以天择为动力,天择通过遗传变异,推动生命存在形式由低级向高级,由简单向复杂的进化。达尔文主义在过去一个多世纪中,成为演化论的主流派和一言堂, 相似文献
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达尔文的生物进化论是19世纪自然科学的三大发现之一，对科学界与哲学界产生了巨大的影响。波普尔作为20世纪最伟大的哲学家之一，他对“自然选择”理论的评价对后世影响很大。在对达尔文的进化论思想作简单介绍的基础上，重点分析了波普尔对“自然选择”理论前后两次评价产生的影响，并作了简单的评述。 相似文献
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达尔文曾经称自己的进化学说为“渐变论”。因为一种生物进化到另一种生物要经过长期的历史过程。生物总是在不断地发生变异,但也并非所有的变异都能生存下去,只有那些适应环境的变异,经过一代一代积累遗传下去,才能形成新的物种,促进生物的进化。然而,生物进化是渐变还是突变,这是自达尔文进化论诞生以来就一直争论不休的问题。 相似文献
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人是从哪里来的?当然是由猿进化而来的,猿是从哪里来的?之前呢?再前呢?从鸿蒙伊始,是怎样慢慢的,才有了我们现在的样子?这些问题,非但我们不知道,就连被称为“进化论之父”的达尔文也没能完整地回答出来。1859年,达尔文完成了他的科学巨著——《物种起源》,创立了进化论。鉴于当时古生物学的研究水平,在寒武纪之前的地层中很少发现生物化石,达尔文对在那些古远世代里究竟生存着什么样的原始生命尚不能做出准确的描述。远古的生物是怎么来的?他意识到,这将是困扰进化论的一个重大难题。在《物种起源》中,他写道:“这个问题如果得不到合理的解释,已经建立起来的进化论就难以自圆其说,就会遇到严重的挑战。” 相似文献
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雷音 《大科技．科学之谜》2009,(5)
谨以本文纪念达尔文诞辰200周年,《物种起源》问世150周年——生物过度繁殖——面临生存竞争——自然选择——适者生存,不适者被淘汰——生物不断进化。对科学稍有了解的人几乎都能背诵出上面这段进化论的主要内容,而且众所周知,达尔文在150年前的《物种起源》一书中令 相似文献
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本文梳理了自达尔文发表《物种起源》以来,人们围绕歌德的生物学思想与达尔文进化论思想之间的关系发生的种种争论,指出两者之间有明显的距离,歌德的生物学思想并不具有达尔文进化论上的先驱意义。 相似文献
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达尔文生物进化论是人类思想史上最伟大的成就之一,但其中的局限性--如"代趋微异"的生物渐变论以及特别是生物界生存竞争、自然选择等规律不正确地在人类社会的应用--被夸大和发挥所形成的所谓"庸俗进化论"和"社会达尔文主义",却是十分有害甚至是反动和反人类的.严复<天演论>,在敲响了祖国危亡警钟的同时,也在一定程度上传播了这些思想.针对庸俗进化论特别是社会达尔文主义的社会危害,近代中国的有识之士如鲁迅、杨其春等人表示了自己的忧虑与抗争.本文在新发现史料的基础上对此进行了分析. 相似文献
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任何伟大的学者及其显赫的理论都有历史的局限,达尔文及其进化论也不例外。诚如恩格斯所指出的:“进化论本身还很年轻,所以,毫无疑问,进一步的探讨将会大大修正现在的、包括严格达尔文主义关于物种进化过程的观念”。(恩格斯:《反杜林论》)20世纪下半叶,达尔文主义遇到了各种新的进化学说的挑战。间断平衡理论、新灾变论、大进化说、协同进化论、分子进化中性学说等先后问世,出现了构筑新的进化理论的态势。渐进与跃进达尔文在其划时代的名著《物种起源》中,创立了 相似文献
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张彦彦 《科学技术与辩证法》2011,28(1):46-51
进化论心理学综合了达尔文的自然选择进化理论和当代心理学的研究方法,试图解释人类认知和情感适应功能的起源,并解释这些功能机制在现代人类社会中的作用。文章主要着眼于回答自然选择是如何创造条件,使有机生命体从环境挑战中生存下来的问题;澄清关于进化论的一些错误概念;以及探讨进化论如何能够帮助我们更好地理解人类行为。文章最后简要地阐述了科学界和政治界对现存一些进化论观念的思辨。 相似文献
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通过文献内容分析法,从期刊史和科学传播史的角度研究《科学·进化论专号》传播生物进化论的科学意义。研究结果发现1927年出版的《科学·进化论专号》全面发表了国外生物进化论研究的原创性论文,将物种进化的历程清晰的展现在世人面前,直接促成现代生物学科的生成,推动了生物学研究的进一步深入。因此《科学·进化论专号》的出版对生物进化论在华传播起到重要的推动作用,进而产生显著的科学意义和深刻的社会影响。 相似文献
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达尔文进化论的五大缺陷 总被引：5，自引：0，他引：5
在中国,男女老少皆知的外国科学家真是凤毛麟角,英国科学家达尔文则是其中的一位。由达尔文提出并给世界以巨大的革命性影响的达尔文进化论,其核心是自然选择原理。该学说认为生物都有繁殖过剩的倾向,而生存的空间和食物都是有限的,所以生物必须“为生存而斗争”,即“生存竞争”论。在同一种群中,个体之间存在着各种变异,那么具有适应环境的有利变异的个 相似文献
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人类还能进化吗？当代生物学界和生命科学界对此有种种说法。有的认为在人类社会生物的那种进化的条件（达尔文所说的条件）已不复存在，人类的进化已经到了尽头，不会再进化（注１）；也有的认为，人类运用智慧来生存，只有脑仍在进化，其他的方面已不再进化了……诸种说法，都是由于受到达尔文把生物与人看成是无本质区别的影响，并认为进化是器质性的改变，人类器质性既然无重大的改变，人类的进化也就停止了。生物是宇宙的第三代，人是宇宙的第四代，人与生物的代差在于，生物是在天促之下，以本能为指向，以信息为前导，进行主动的活动… 相似文献
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刘利 《科学技术与辩证法》2011,(6):62-67
华莱士与达尔文在性别二态性、杂交与杂种不育及人类的起源问题上存有分歧：达尔文采取多元论,在自然选择学说中引入性选择与相关律的解释,华莱士则坚持适应主义的自然选择一元论,但在人类进化问题上引入了唯灵论的超自然解释。分歧反映出达尔文主义在“非达尔文革命”中的困境：遗传学的不足与进步主义的盛行使神学进化论与科学进化论妥协的可能依然存在。, 相似文献
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张文汇 《大科技．科学之谜》2006,(3):56-56
达尔文进化论“假说”认为,各种生物有共同的祖先,通过变异、遗传和自然选择,从低级到高级,从简单到复杂,种类由少到多。“共同祖先说”和“自然选择说”构成达尔文进化论的两大基石。一百多年来,这一“假说”一直被视为科学的理论。我们发现,进化论对自然世界所作的一些解释,无论在逻辑上还是在现实中,都有很多不能自圆其说的疑问。从逻辑上看,如果“共同祖先说”成立,那么不断地向上推演,就应当有一个最初的原始低等生物作为起点。然而,那个最初的生物是哪里来的?不会“无中生有”吧!从现实看,仍然没有可靠的证据能够证明进化过程存在。人… 相似文献