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信力建 《记者观察(上半月)》2014,(3):88-89
正地理距离上,我们离日本很近,但在内心,却无限遥远。几年前,我曾去过日本。我们一行9人从广州新白云机场起飞,3个小时后,飞机降落在大阪的关西国际机场。如果从上海起飞,只要一个半小时。如果从大连起飞,只要一个小时。从地理距高上看,我们的确高日本很近。从文化上看,你到日本,到处能看到汉字,它的标识系统,你能看懂七八成,上洗手间、找楼层,你基本没有太大问题。 相似文献
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吴越 《记者观察(上半月)》2006,(12):16-17
2006年12月11日,是我国加入世界贸易组织(WTO)5周年。这一天,国人也许并不会有特别庆祝的想法。但在西方人看来却不然,中国入世这5年给世界带来的变化实在是太大而且太快了,大得让他们无法想像,快得让他们无法接受:现在,他们身上穿的,或许就是中国生产的服装和鞋子;他们办公用的,或许就是中国生产的键盘和鼠标;他们的旅游景点接待的,或许就是购买力旺盛的中国游客。就连西方的旅游业服务人员也不得不学中文,甚至在西方国家的一些乞丐也懂得用“你好”来向中国游客乞求施舍。其实,早在中国加入世界贸易组织之前,敏感的西方人就已经觉察出了… 相似文献
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《出版广角》1999,(1)
西方人似乎比中国人更多些自省意识。我曾从一本书中看到这样一个故事:西方某家大公司的老板派人去参观另一家大公司,参观人员回来之后向老板汇报别人的技术和管理如何落后于自己公司,结果挨了老板好一顿训斥。老板说,我要你去参观,就是要你去发现我们跟别人的差距,我比别人好的,你不说它不会跑掉,别人比我好的,你发现不了,我们就永远也赶不上。这样的事在中国不太可能出现,我们最流行的做法是通过别人论证自己的正确和英明。西方人这种自省意识与基督教的“原罪”观念有不有关联,我没有研究,但有一点可以肯定:西方人好像并不把这种自省意识看成是丢了脸面,要不,卢梭当年就不会写《忏悔录》,德国总理就不会因为“二战”期间纳粹对犹太人的迫害,而向犹太人谢罪了。从西方跑了一圈回来的老鬼最近出版了一部非虚构的长篇小说《血与铁》,这本书因为它的忏悔意味在社会上引起了强 相似文献
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作为一般的读者，也许不会引起太大注意，军报4月25日一版左下角不太显眼的位置上，刊登了一篇短稿：《夜宿高原一线班》。这是记者徐文良、杨诚“西藏边防行”系列报道中的一篇。全文不足8O0字，内容似乎也很简单：记者在西藏边防～线的一个吊桥班里，住了一夜，记叙了所见所闻的几件小事。然而，一读，它就会吸引住你，强烈的震撼着你，使你思索再三。因此，它也很值得我们函授学员学习一番。边防一线，往往是处在偏远的人烟稀少的地方，说起来也常常带着一些神秘色彩。大约记者正是抓住了读者这种心理，满足读者了解边防的一种需求，所… 相似文献
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什么样的课才是成功的大学讲课呢?这个问题太大,一句两句说不清。我倒觉得一个教育专家讲得甚好,他说,所谓成功的大学讲课,那就是讲胡适让人喜欢胡适,讲鲁迅让人喜欢鲁迅。就是说,教师只要能让学生喜欢、关注、思考你所讲的对象,你的授课就成功了。如用这个标准来衡量李建中先生的《文心雕龙讲演录》,我们完全可以说,李先生讲《文心雕龙》是讲得成功了。 相似文献
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在西方,我发现他们的学者不太逛书店,至少不像我们中国学者那样逛书店。在中国,逛书店几乎成了一个研究文史哲,特别是研究中国传统学问的人的一种习惯。如果别人觉得你不逛书店或者不会逛书店,那就好像是说你没学问。 相似文献