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<正> 涂山,亦名当涂山,俗称东山,位于安徽省怀远县境内的淮河与涡河交汇处。据《怀远县志》及其他有关资料介绍,早在原始社会末期的唐虞(尧舜)时期,这里便是涂山氏族聚居的处所,称为涂山氏国。《通鉴地理通释》载:"涂山在寿春县东北,濠州钟离县西九十五里,禹会诸侯,周穆亦会,柳宗元有铭。"据笔者实地考证:寿春县,即今安徽省寿县,与其东北的怀远涂山相距百馀里;濠州钟离县,即今安徽省凤阳县临 相似文献
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乾隆帝将编纂《四库全书》与翻译满文《大藏经》等同，视为其六旬后办的两件大事，并在其御制《清文翻译全藏经序》中不无得意地说：“……若夫订四库全书，及以国语译汉全藏经二事，胥举于癸巳年六旬之后，既而悔之，恐难观其成，越十余载而全书成，兹未逮二十载而所译汉全藏经又毕蒇。” 相似文献
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《论语．述而》云：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。＇”自《史记·孔子世家》叙事发微至今，校斟注解乃至引伸议论之文字几乎汗牛充栋。之所以拈出单句引以为本文的绿起发端，是因为这些语符的后面隐藏着孔子音乐本体论的诸种疑端，是因为“孔子适齐”这一事态及其意义引伸中历来枝蔓旁生，也就给我们留下了某些学理爬梳的缝隙。 相似文献
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《淮南子》总共有二十一篇文章,其中包括《原道训》。顾名思义,《原道训》讲的主要是“道”,作者在开篇就说道：“夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极,高不可际,深不可测,包裹天地,禀授无形。”（《淮南子·原道训》,下文如无特别注明,引文出处都是《原道训》）说明作者对“道”极为看重,认为“道”对天地中的一切事物都有影响,甚至“天... 相似文献
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罗敷是谁？以《汉语大辞典》的说法最具代表性：“罗敷：古代美女名。晋·崔豹《古今注·音乐》：‘《陌上桑》出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵壬家令……罗敷乃弹筝作《陌上歌》以自明焉。…或谓“罗敷”为女子常用之名，不必实有其人。如《孔雀东南飞》即有“东家有贤女，自名为罗敷”。然“罗敷”这个名字，究竟有些别样，它到底意味着什么呢？ 相似文献
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亘古至今，对家族兴旺的期盼，是中华民族文化精神的重要标志之一。我们读《诗经》时，便可以感受到这种强烈的企盼心理，如“干禄百福，子孙千亿”（“大雅·假乐》）、“克诬克祀，以弗无子”（《大雅·生民》）等，都是希求子孙昌盛、瓜瓞绵绵的祈祝之词。古代隆重热闹的诞子礼俗便是这一文化心理的重要体现。 相似文献
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《周礼》中记载：“及葬执纛，以兴匠师。”纛为何物？
《史记·项羽本纪》曰：“纪信乘黄屋车，傅左纛。”李斐的《集解》对纛做出了解释：“毛羽幢也。在乘舆车衡左方上柱之。”蔡邕也进一步描述它的具体形制：“以牦牛尾为之，如斗，或在騑头，或在衡上也。”“黄屋左纛”作为天子舆制，不鲜见于后世的史籍。如石勒称赵王后，就开始了典章制度的完备， 相似文献
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史称孔子高徒子夏居西河教授，“教弟子三百人，为魏文侯师”。他在西河授徒的过程中，注意加强教材建设，继孔子之后研究古代文献，使《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》得到进一步整理与传授，初创诠释儒家经典文献的“章句”之学。经过子夏及其弟子、后学一代代薪火相传， 相似文献