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1.
刘合行 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(1):27-30
道德评价标准的多元化给现阶段社会主义道德建设带来了不良影响 ,而引进生产力标准进行道德评价与道德评价标准多元化形成有直接的联系。把生产力标准作为道德评价的标准混同了道德评价标准与评价道德的标准 相似文献
2.
刘合行 《思想理论教育导刊》2003,(8):65-66
在社会主义道德建设实践中,由于把生产力标准泛化,有人简单地把生产力标准等同于道德评价标准,引用生产力标准直接进行道德评价。这主要是混同了道德评价的历史性标准与道德行为的具体评价标准。 相似文献
3.
道德评价的对象、标准及根据新探 总被引：1，自引：0，他引：1
道德评价的对象除人们的道德行为外，还应包括人们的道德品质，阶级利益标准、生产力标准、历史必然性标准等只适用于“评价道德”，不宜作为道德评价的标准；人们的实践态度、行为手段应与行为动机，行为效果并列成为道德评价的根据。 相似文献
4.
价值的本质决定了人的需要,这是最根本的价值评价标准,多维的需要之间可能存在着矛盾和冲突。要进行科学评价,就要正确处理好个体标准与社会标准、历史标准与道德标准、动机标准与效果标准的关系。既要承认个人需要的独特性与它作为个体标准的不可取代性,又要把握评价客体社会价值的社会标准。坚持历史标准优先的同时,把握道德标准的独立价值和不可替代性。反对单纯的动机论和效果论,坚持联系动机看效果,透过效果看动机的实践论。 相似文献
5.
道德评价与道德评价标准 总被引：3，自引：0，他引：3
刘合行 《商丘师范学院学报》2003,19(4):5-7
道德评价作为人类道德活动现象的重要组成部分，是人们行为的一种价值判断，是道德认识发展的结果。这种认识过程，是反映一定社会文化生活的现实和人们的理想追求，人类对自身本质反思的过程，是在认识的基础上形成系统的观念和理论并进行的价值判断。道德评价功能的发挥是通过道德自我评价和社会评价实现的。 相似文献
6.
谭培文 《思想理论教育(上半月综合版)》2009,(3):4-10
正确区分真理标准与道德标准的关系是坚持和深化改革开放的一个重要问题,仅仅用道德标准来评价改革开放30年是片面的。真理标准与道德标准二者既有其一致性,又有其严格的界限。康德把二者说成二律背反是错误的,因为道德的“善”必须要以认识的“真”为前提,真理标准优于道德标准。道德标准的特殊性在于它是人的道德实践活动价值评价、价值选择、价值导向的指南。真理标准与道德标准对人类认识和改造世界的实践活动,对于坚持和深化改革开放,对于推动人的全面发展等都有其重要意义。 相似文献
7.
道德评价是道德把握世界的一种特殊手段。道德的认识、教育、调节职能的发挥，仰仗道德评价。要改善社会道德风气，必须加强道德的扬善抑恶的社会评价机制。新与旧道德规范体系转换，导致了人们无规可循和一定程度上的道德滑坡；对生产力标准的不恰当理解，导致了道德评价的失真；只偏重效果，轻视动机的片面评价方式的泛滥，纵容了不道德行为的滋长。社会道德风尚的根本好转和道德环境的优化，是一项复杂而艰巨的系统工程，必须从多方面综合治理。 相似文献
8.
道德评价是生活于一定社会环境中的人们,根据一定社会或阶级的道德规范体系和道德价值标准,通过社会舆论、内心信念和传统习惯对社会中的个体或群体已经发生的行为和道德现象做出善恶或者正邪的道德评判,以表明其褒贬态度的价值判断和道德活动。道德评价的标准和根据在伦理学界历来存在多种分歧,因此,要想做出科学、客观和公正的道德评价必须确立具有普遍性和可操作性的评价标准和依据。 相似文献
9.
道德的误读：对当代大学生道德评价标准的反思 总被引：1，自引：0，他引：1
当前社会正处于转型时期,高校道德教育面临着巨大的挑战。对于大学生的道德水平存在着两种截然不同的认识。出现这样的研究结论是因为对大学生道德评价标准的不合理。要对大学生进行有效的道德教育,必须构建科学的大学生道德评价标准。 相似文献
10.
根本标准模糊、具体标准缺位是目前幼儿教师道德评价中存在的突出问题。在我国现阶段,幼儿教师道德评价的根本标准是忠于人民教育事业,具体标准是幼儿教师职业道德规范。明确根本标准的具体涵义、确立依据和运用方法,制定统一的具体标准即幼儿教师职业道德规范,是抵制各种错误倾向,促使幼儿教师道德评价步入正确轨道,充分发挥其抑恶扬善积极作用的关键。 相似文献
11.
肖思寒 《株洲师范高等专科学校学报》1997,(1)
历史评价的本质决定了主体的价值观、社会道德因素渗入的必然。主体是社会的主体,主体的需要是社会的需要,其价值标准善恶标准则受到所处时代、阶级等的制约。道德归根到底都是阶级的道德,历史评价中的道德倾斜表现为阶级倾斜。马克思主义历史评价中的道德倾斜具有科学的内涵。 相似文献
12.
宋强刚 《四川教育学院学报》2001,17(3):24-26
蜀汉后主刘禅是被历代史家斥为“扶不起的刘阿斗”，给予基本否定的历史人物。但本文从历史事实出发，认为刘禅是可以肯定的历史人物。产生两个完全相反结论的原因是评价标准的差异。前者基于道德标准，后者基于理性即生产力发展标准。 相似文献
13.
道德评价是道德调节社会的主要形式,其调节尺度即道德评价标准影响着社会发展与道德进步间的对称性问题。围绕道德评价的标准问题,历来存有规范主义与情感主义之争。如单从道德规范的视角,容易走向道德绝对主义;若仅从情感维度出发,则容易落入道德相对主义的窠臼。从社会道德实践来看,道德既无法外在于人,也不能完全内在于人。因此,需要尊重道德评价的相对多元性,既注重规范,亦尊重情感,在两者的相对融合统一中,合情合理地对社会事件做出相对客观的道德评价,以不断促进社会和谐运转。 相似文献
14.
15.
王海明 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,(2):128-134
道德的特殊的直接的起源和目的，可以是为了增进动植物等非人类存在物的利益；但道德的终极的起源和目的，则只能是为了增进人类的利益。道德目的是衡量一切行为善恶的标准：道德特殊的直接的目的是善恶的特殊的直接的标准；道德终极目的是善恶的终极标准。所以，“为了增进动植物的利益”等道德的特殊的直接的目的便是道德的特殊的直接的标准；而道德的终极标准则只能是道德的终极目的：“增进人类的利益”。这样，一方面，当人类与动植物等非人类存在物的利益一致时，便应该遵循道德的特殊的、具体的和直接的标准，便应该既增进人类利益又增进动植物的利益，甚至应该为了增进动植物的利益而增进动植物的利益。但是，另一方面，当动植物等非人类存在物的利益与人类的利益发生冲突不可两全时，便应该诉诸道德终极标准“增进人类的利益”，从而应该牺牲动植物等非人类存在物的利益而保全人类的利益。 相似文献
16.
道德评价是道德建设的一项重要内容，它应包括道德的选择、道德评价的依据和道德评价的标准。在社会主义市场经济条件下对道德进行科学的评价，对于建立规范的道德体系，促进市场经济的发展都具有重要的意义。 相似文献
17.
于洋 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
从根本上来说,社会的进步归根到底是生产力发展的结果.因此,一般说来,生产力发展水平的高低,是衡量社会进步的根本标准.但在道德领域中却不能用生产力标准直接代替道德标准.本文就如何正确处理生产力标准与道德标准的关系,以及社会主义初级阶段应当有怎样的道德标准,谈点粗浅的认识, 相似文献
18.
刘曙光 《南通师范学院学报》2002,18(3):1-5
一般认为生产力是社会进步的根本标准，近些年来，有的学又提出人的发展是社会进步的最高标准，这两个标准关系如何，学术界一直争论不休，其实，马克思考察社会历史有主客体两个视角，应从两个视角的对立统一中把握社会进步标准。“生产力和社会关系这二是社会的个人发展的不同方向”，仅仅把生产力理解为历史尺度是片面的，还应当把它和人的本质，人的发展联系起来，长期以来，人们对人的标准在理解上存在着五个误区：人的标准是主观的，而不是客观的，将人的标准误作生产关系标准；以偏概全，用价值道德标准代替人的标准，用不属于人的标准的其他标准代替人的标准；将社会发展的代价说成是人的尺度。实质上，人的标准是一个综合性的标准，他包括人的各方面的需要的满足，人的各方面的能力的拓展，人的本质力量的增强，因此，不能将人的标准和生产关系标准，伦理道德标准或社会进步的代价混为一谈。 相似文献
19.
宋体云 《读与写:教育教学刊》2015,(12)
高中语文有效课堂评价标准直接决定课堂教学质量与效益。本文就高中语文有效课堂评价标准进行研究,提出了要切实准确定位教师自身在课堂教学中的角色,把握学生在课堂教学中的主体地位与作用,积极调节和发挥教师与学生之间的关系的作用,切实加强课堂教学方式方法的艺术性作用等有效课堂评价标准。 相似文献
20.
从历史评价的尺度看，承认“个人利益”的市场经济伦理，相对于不承认“个人利益”的计划经济伦理，应该是一种进步。根据道德哲学，我们可以把道德行为分为“正当、不当、应当”三个层次。道德原则，既包括对违反基本道德准则“不当”行为的否定，也包括对合于基本道德准则的“正当”行为的肯定，又包括对指向理想道德标准“应当”境界的追求。 相似文献