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本文以天津图书馆珍藏的黄丕烈校跋本《穆天子传》为依据,以“黄丕烈题跋”为讨论范围,旨在对黄丕烈是书题跋进行梳理,搞清楚《穆天子传》所载黄丕烈题跋情况,还其题跋旧貌,为学界提供完整文献。 相似文献
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《穆天子传》是我国古代流传至今的重要典籍之一，经清代著名学者黄丕烈校跋，更视为古籍中的珍本。由于历史和社会的原因，现存世的黄氏校跋《穆天子传》出现了三种版本。考评这些版本的真伪，对维护黄氏校跋的纯洁性以及版本学的研究，具有一定意义。 相似文献
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《穆天子传》是中国小说之最古者。1992年我在撰写《中国小说的发展源流》一书时,有感于诸家小说史著都不给予这部重要作品以应有的历史地位——或只字不提,似乎没有其书的存在,或 相似文献
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本文介绍了王献唐先生购藏、影印并转让清代著名藏书家黄丕烈批校题跋的《穆天子传》一书的相关情况及故实。 相似文献
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《太平广记》西王母与东王公神话的历史考察 总被引：1，自引：1，他引：0
《穆天子传》重见天日的轰动效应及其神话化,反衬出西王母、东王公神话相对衰落。随后道教将西王母、东王公纳入其创世神话之中,遂使西王母、东王公逐步复兴。五代隋唐以来道教南北支的融合最终使西王母、东王公的神格、神通实现了全面提升。 相似文献
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《古书疑义举例》是俞樾的“小学”名著,他在《自序》中指出,由于语言变迁、文字演变,使得“古书疑义所以日滋”,而他写作此书是要“使童蒙之子,习知其例,有所据依,或亦读书之一助乎？”（俞樾等：《古书疑义举例五种》,中华书局,2005,P1。以下凡引该书只标注页码）由此可见,《古书疑义举例》是一部阅读先秦古籍的入门书,“举例”不是“举出例证”, 相似文献
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《古书疑义举例》是俞樾的"小学"名著,他在《自序》中指出,由于语言变迁、文字演变,使得"古书疑义所以日滋",而他写作此书是要"使童蒙之子,习知其例,有所据依,或亦读书之一助乎?"(俞樾等:《古书疑义举例五种》,中华书局,2005,P1.以下凡引该书只标注页码)由此可见,《古书疑义举例》是一部阅读先秦古籍的入门书,"举例"不是"举出例证",而是"发凡言例",俞樾在文字、词汇、语法、修辞等层面提炼、总结古籍中的语言文字规律,想要为学者阅读古书、考证疑难提供范例. 相似文献
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孙学娟 《内蒙古图书馆工作》2005,(4):163-166
简牍作为我国历史上一个时期的书写材料，记载保留下来的大量的历史文化资料，对于继承弘扬中华民族学术文化意义巨大。鲁恭王从孔宅旧壁中发现了《古文尚书》等简牍书籍，孔安国对比研究而开古文尚书学派。河内女子发老屋也增加了学术资料。汲家简牍中清理出的《竹书纪年》《穆天子传》等，都极大地推动了学术研究，保留了重要资料。崇高山下的竹简等上的科斗文字，与隶书流行的时代不同。裹阳楚王简牍书籍中的《考工记》填补了《周官》之阙。 相似文献
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历代学者对《说文解字系传》的研究,大都是从文字训诂学角度进行研究的.事实上,《说文解字系传》博引古书对《说文解字》进行注解,保存了大量的现已散佚的古代典籍,其学术价值已不仅仅限于文字学的范畴.在文献学方面,对于辑佚古书和校勘今存古籍亦极具价值. 相似文献
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我国古代很早就有秋初曝晒图书,以去蠹防虫蛀霉变的保护图书的方法。据从西晋汲郡战国魏襄王墓中发现的《穆天子传》日：“天子东游,次于崔梁,曝蠹书于羽陵。”郭璞注：“暴书中蠹虫,因云蠹书也。”崔定《四民月令》日：“七月七日曝经书。”^[1]此后更有七月七日曝衣物图书的节令性习俗风尚。暴书,亦称曝书。至宋代,由君臣们去馆阁观书逐渐演变为一年一度有组织的“岁于仲夏曝书则给酒食费,谏官、御史及待制以上官毕赴”的曝书会,成为图书展览会性质的文化盛会。 相似文献
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先秦两汉时代书籍以什么物质为载体?这是没有疑问了的,古文献有着明确的记载。《墨子》说:“以其功书于竹帛,传遗后代子孙。”这是说,历史是写在竹帛上的。但随着竹帛书籍的大量出土,先秦以来古书的具体形制(即装帧形式)如何,却反而产生了疑问。《汉书·艺文 相似文献
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<穆天子传>重见天日的轰动效应及其神话化,反衬出西王母、东王公神话相对衰落.随后道教将西王母、东王公纳入其创世神话之中,遂使西王母、东王公逐步复兴.五代隋唐以来道教南北支的融合最终使西王母、东王公的神格、神通实现了全面提升. 相似文献