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早闻《神农尝百草》的故事。相传在公元前2700多年以前，“药王菩萨”神农为了给人治病，不仅走很多路去寻草，还亲口尝试体会草药的功能。一日食了毒草，多亏几片绿油油带着香气的小嫩叶嚼入口中，顿感舌底生津，精神振奋，仿佛周身被它彻查了一遍，不适一扫而光，神农给这小嫩叶起名叫“查”。“茶”由此得名，由此而兴。 相似文献
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慧远，是我国东晋时期继道安之后著名的佛教领袖。他的主要思想包括因果报应学说、沙门不敬王者论以及法性本体论。其因果报应学说对我国东晋以前的感应等迷信思想有吸收和利用，这与他从小“博综六经”（《高僧传》卷六《释慧远》）深谙传统文化有密切关系。他时常援儒道证佛。佛教根源于印度，不同的土壤，使得二者具有不同的特点与思想内容。 相似文献
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教育公平的理论和在我国的实践 总被引：56，自引：0，他引：56
教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现。作为教育现代化的基本价值，教育公平已经成为各国教育制度和教育政策的基本出发点之一。在建国以来我国教育发展的不同时期，对教育公平问题有过不同的认识和实践。九十年代以来，随着我国社会发展的加速和不同地区之间、社会阶层之间的差距拉大，教育公平问题进一步凸显，成为社会关注的热点。本文试对教育公平的理论和在我国的实践进行简要的梳理和讨论，以求教于各方。 相似文献
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我国加入WTO，给我国文化市场的发展带来了机遇．也提出了挑战。我国是社会主义国家．社会主义性质的规定性．确定我国文化市场与资本主义文化市场有质的不同。那么我国文化市场管理如何应对入世．以保证我国文化市场的发展能始终代表先进文化前进的方面，是个值得研究的课题。笔者试从入世后文化市场管理面临的七大关系方面．谈此粗浅等的看法。 相似文献
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正关于"药王"孙思邈的享年,历史上一直颇有争议。所争焦点,不在卒年。《旧唐书·列传第一百四十一·方伎》载:"(孙思邈)永淳元年,卒。"永淳元年即公元682年,此说法已为史家、医家广泛接受。而孙思邈生于何年,史书并未明确指出,据《旧唐书》、《新唐书》、《四部总录·医药编》及有关碑铭、传奇的内容推算,关于孙氏生年的说法主要有:北魏永平五年或梁天监十年(公元511年)前后、北魏神龟元年或梁天监十七年(公元518年)、东魏天 相似文献
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胶东半岛位于山东省胶莱谷底以东，包括山东省的烟台、威海、青岛等22县市。中国的北方地区盛产小麦，面食是人们日常生活中的主要食品，馒头即是其中之一。不同地方的人们对馒头的称谓不同，如在山西、陕西、河南等地叫“馍”，胶东地区叫“饽饽”，等等。 相似文献
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二十四史各史在流传过程中，形成了多种版本。从1959年起，我国史学工作开始了二十四史的整理工作。整理工作以各史的善本为底本，参照其他版本，吸收已有研究成果，作了标点、分段和校勘，纠正了旧本中的讹误、脱漏、衍、倒置等许多错误。1978年，二十四史点校本由中华书局全部出版。是目前普遍流行的最好的版本。但是，这个版本也还不能说已经十全十美，由于理解的不同，某些句读还可斟酌，一些不同记载的取舍也可商榷。因此，各史其他版本也还有参考价值。现将二十四史现存版本罗列简述于下，供研究检索、参考。 相似文献
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舞狮在我国是一种广泛流传的民间舞蹈，由于各地民俗的不同，舞狮有南北之分，道具有大狮（两人舞）、小狮（单人舞）之别，种类有手摇狮、板凳狮、桌狮、地狮、布袋狮不等。表演中有跳跃、跌扑、腾转、踩球、登杆、攀顶等，突出威武热闹场面，以衬托节日的欢乐气氛。在豫东一带，人们把这种舞狮形式称作“武狮子”。而在河南省沈丘县县城回族中却流传着一种风格迥异的民间舞狮形式， 相似文献
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古代，商人们从长安（今西安）出发，经过甘肃、新疆，源源不断地把我国制造的丝绸、茶叶、瓷器等输送到波斯、罗马等地。与此同时，中亚、西方等地的骏马、佛教、医药等也陆续输入中国。 相似文献
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早在三四千年前，我国人民就开始喝茶了。随着茶叶逐渐传到世界各地，茶也具有了世界性，但是，由于民族国家的不同，又形成了五花八门的喝茶习俗。 相似文献