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作者从艺术审美和历史文化的角度对省级文物保护单位张建成石刻墓坊艺术特色进行了探讨,着重阐述了其石刻艺术的创造性、地域性特点。张建成石刻墓坊乃清末民初川东北民墓中的精品,具有较高的历史文化价值和独特的艺术价值。 相似文献
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寿山石,俗称“腊石”,因产于福建福州北郊寿山乡而得名。其雕刻历史源远流长,石质脂润,柔而易攻。据考古发掘证明:福州地区迄今为止,发现最早的寿山石雕,乃是1954年在福州仓山桃花山师范学院工地,挖掘了一座南朝墓葬,出土“石刻猪”一只,高1.1厘米,长6.4厘米,同年在福州仓山乐群路速成中学工地的一座南朝墓葬中。也出土“石刻猪”一件,高2厘米,长6厘米,1965年福州北郊二凤山工地,发掘一座标有“元嘉二十二年乙酉”(公元445年)纪年墓砖的贵族墓,出土“石刻猪”一对,高1 相似文献
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从“圆觉经变”石刻造像论宋代四川民间佛教的信仰特征向世山由于历代史志撰修者和近现代专家的忽略和轻视，民间信仰与民间宗教的记述和分析都非常缺乏，而从石刻造像研究这方面的构成情况与特征，却是一个有待开垦的处女地，也可弥补目前对石刻造像仅从艺术方面进行探讨... 相似文献
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四川省凉山彝族自治州越西县境内有两处摩崖石刻题记,一处是"零关"摩崖石刻题记,另一处是塔拉摩崖石刻题记。两处摩崖石刻题记与"南方丝绸之路"及"茶马古道"有密切的联系。零关道是南方丝绸之路的主体组成部分,也是茶马古道的支线,是汉、藏、彝等多民族文化的交流、传播路线。 相似文献
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重庆市丰都发现的东汉安帝延光四年(公元 12 5年 )铜佛像 ,是目前已知有明确纪年最早的佛像 ,该佛像的年代还早于文献有关佛像铸造的最早年代记载 ,因此 ,可谓华夏第一佛。为配合三峡水利工程建设 ,自 2 0 0 1年 10月至 2 0 0 2年 1月 ,重庆市博物馆、宝鸡市考古工作队在丰都县文管所的积极协助下 ,对丰都槽房沟墓地进行了大规模考古勘探发掘。华夏第一佛发现于该墓地的一座东汉时期古墓中。该墓地位于重庆市丰都县镇江观石滩 (梁家湾 )村东北约 70 0米处的长江北岸小山梁上 ,南距长江 2 0 0米 ,丰都至镇江公路从其南端经过。此墓为刀把形洞… 相似文献
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四川省绵竹县汉旺镇柏林村柏林坝是宋朝理学大师张拭的祖墓所在地,园内的<武都居士墓铭>和<宋贤良张公碑>分别是20世纪30年代出土和光绪十九年翻刻的,是研究宋朝绵竹张氏家族及其核心成员张紘、张成的珍贵材料,但二碑在流传或翻刻过程中出现一些让人费解的问题,其中碑文的现存几种版本,文字差异颇多且大.重建"5·12"汶川大地震摧毁的<宋贤良张公碑>,或重刻<武都居士墓铭>当充分吸取已有研究成果,参校多个版本,借以纠正过去翻刻之误.世代相传"柏林三墓"为张拭高祖张文矩、曾祖张紘、祖张成之墓,而实际墓主当系张成及其夫人计氏、赵氏夫妇三人. 相似文献
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正请人为逝者撰写碑文及墓志铭,在我国有悠久的文化传统,内容一般包括墓主家族渊源、生平事迹、时人评价等。章学诚在《文史通义·砭俗》中说:"墓志始于六朝,碑文盛于东汉。"当然,这些文字,尤其对墓主的评价,往往是溢美之词,碑文因此被称为"谀墓文"。尽管如此,这些石刻文字仍是很有价值的历史文献,其中保存了一些真实的内容。墓主的籍贯、家世、履历等一般都是可信的,名人的碑文或墓志, 相似文献
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王建墓石刻乐舞伎演示内容初探秦方瑜座落在成都城西三洞桥附近的五代前蜀皇帝王建的陵墓，是全国重点文物保护单位，它是我国晚唐五代时期的重要历史文化遗存，墓内珍贵文物已经历了一千多年的风雨沧桑。王建墓于１９４２年发掘，１９７９年正式对外开放，开放后迄至今日... 相似文献
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１９７２年至１９７４年初,长沙马王堆三座汉墓的发掘出土,是我国考古史上的重大发现。考古发掘证明,马王堆是西汉早期长沙国丞相、 侯利苍家族的墓地。２号墓是利苍本人的墓（公元前１８６年）,１号墓是利苍妻子的墓（公元前１６８年以后数年）,这在学术界已得到一致认同。但是对于马王堆３号墓（公元前１６８年）的墓主是谁,存在很大分歧。一说是第二代 侯利 的墓,另一说是利 兄弟的墓,已争论十余年。最初《长沙马王堆二、三号汉墓发掘简报》中提出马王堆３号墓的坟“是利 的兄弟”①;《马王堆汉墓》的作者也认为：“三号墓… 相似文献
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1995年夏秋之际，内蒙古自治区文化厅组织考古人员，对赤峰市敖汉旗境内的一批距今1000年的辽代（公元907－1125）古墓进行抢救发掘时，在一座大型古墓中，发现并揭取了州余平方米的大幅壁画。这幅壁画共绘有44人，在墓主人享实的图画中，令人惊喜地发现了我国迄今所知时代最早的西瓜图。在这幅绘制精美的壁画上，墓主人倚坐在半浮雕的木椅上，在他面前摆有供案，并有侍从恭敬侍候。在供案上，陈放着两大盘水果，一盘里是三个西瓜，瓜皮碧绿，其状呈长圆形，另一盘里摆放有石榴、桃子、杏等五种水果。考古学家和园艺史研究者对这幅壁画予以… 相似文献
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高峰先生在《中国图书评论》（2011年第1期）上发表了《为什么是“新宋学”——陈寅恪文化学术理想》一文,结合陈寅恪的著述和治学经历,主要探讨了陈寅恪“新宋学”的内涵与意义。他认为陈寅恪首倡“新宋学”的概念,其内涵是指“宋学的规模和成就、宋儒的解经方法、宋贤的史学‘考据之学’（长编考异之法）乃至宋代的民族主义”。此文不乏... 相似文献