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相似文献
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1.
刘涛 《寻根》2021,(2):133-140
卢经,字乔权,号得一,天启进士,官至巡按,乾隆《福建通志》有传,影响至今。本文将围绕卢经的籍贯问题,搜集新旧地方志、文集、墓志,结合田野考察,在文献分析的基础上,进行文本分析。卢经籍贯考实(一)卢经的籍贯问题由来关于卢经的籍贯有两种不同记载。康熙《长泰县志》记载:卢经是"善化里人,初授行人,擢御史,巡按河南,以疏劾郡王,忤旨,遣戍,有传"。  相似文献   

2.
谭宝刚 《寻根》2010,(3):38-41
<正>关于老子的籍贯最早明确指出老子为楚人的学者是司马迁,他在《史记·老子列传》中说:"老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。"其后记载老子出生地的学者更多,日本学者武内义雄在其所著《老子原始》中说:"太史公以  相似文献   

3.
正睢县轩辕氏的由来及分布睢县的轩辕氏主要聚居于城西南长岗镇轩老村。轩老村包括五个以轩氏为主的自然村:轩老、八院庄、尚庄、后贯庄、弓箭庄,后四个村的轩氏主要由西轩老迁出。关于轩老的由来,据《河南省睢县地名志》记载:"传说唐贞观时轩辕豹由山西洪洞迁襄邑西南三十三里长岗。后由长岗迁此、名轩老家,简称轩老。明属锦翠乡长岗里,清属  相似文献   

4.
氾胜之小考     
正氾胜之生卒年份不详,事迹不详。现只有从《汉书·艺文志》、《晋书·食货志》、《广韵》、《通志·氏族略》等史料中找寻一二只言片语。石声汉先生更是认为除了《汉书·艺文志》的两条记载稍微可信外,其他的记载可能都存在一定的疑问。虽然关于氾胜之生平材料较少,但这些材料如果和中国历史的大背景结合,或许能给我们提供更多关于氾胜之及其所处时代的信息。一、家国一体——氾氏族姓考氾胜之的氾姓是一个比较罕见的姓氏,但却并非一个普通的姓氏。郑樵编著的《通  相似文献   

5.
关于司马相如的生平事迹,历史文献的记载甚少,前人讨论的焦点主要集中在其生年、游梁时代考、是否东学七经等方面.本文主要针对司马相如籍贯、生年、游梁及东学七经等问题进行分析,侧重考辨并提出己见.  相似文献   

6.
吕国康 《寻根》2020,(2):127-131
《三国志·蜀书·蒋琬传》记载:"蒋琬,字公琰,零陵湘乡人也。弱冠与外弟泉陵刘敏俱知名。琬以州书佐随先主入蜀,除广都长。"诸葛亮说:"蒋琬,社稷之器,非百里之才也。其为政以安民为本,不以修饰为先。"由于史书记载比较简单,蒋琬继诸葛亮为蜀丞相,其籍贯、故里之争日趋激烈,众说纷纭,需深入研究。根据北京大学《中国古代史教学参考地图集》辑录.  相似文献   

7.
陈宰 《寻根》2012,(3):134-137
关于李叔同的祖籍,翻开《中国近代史词典》《民国人物大辞典》《文化名人词典》《音乐词典》以及1995年新版《弘一法师年谱》等,均称“浙江平湖人”。然而,近年有人提出异议,谓“李叔同籍贯应是天津,追溯其原籍应是山西洪洞”云云。  相似文献   

8.
李嘉球 《寻根》2013,(5):137-140
范成大(1126-1193)是南宋名臣,官至参知政事(副宰相);又是著名诗人,与尤袤、陆游、杨万里合称“南宋四大诗人”。
  范成大的籍贯是哪里?读过历史、文学史的读者一定记得他是“吴县人”(今属苏州市)。《宋史》《中国人名大辞典》《辞海》等权威典籍也都有明确的记载。  相似文献   

9.
《寻根》2017,(3)
<正>晚唐诗人李商隐,字义山,号玉溪生、樊南生,怀州河内(今沁阳)人。唐大中十一年(857年),其罢盐铁推官后,客居荥阳,次年病逝。由于缺乏史料记载,研究其身后死葬之事者很少。近年,有部分学者对其墓址、籍贯等问题进  相似文献   

10.
关于《诗经》的产生,汉代以来流行"采诗观风"的说法,但后人对此提出质疑,认为汉代人是根据汉乐府制度的存在而产生的附会。本文从先秦文献记载、近出竹简《孔子诗论》以及相关人类学资料入手,辩明"采诗观风"制度言而不虚,并涉巫史祭祀和政治劝谏两方面的原因。  相似文献   

11.
<正>国务院于2006年5月20日正式公布《第一批国家级非物质文化遗产名录》,清明节便名列其中,其重要的文化价值可见一斑。但不管是与人交谈,还是课堂教学,我发现为数不少的人以今天的民俗为准,认定清明节就是寒食节,甚至把二者的来历都当成是一样的,谬之甚远。一、清明与寒食的起源清明,夏历二十四节气之一,其由来已久,《逸周书·时训》就有记载:"春分之日玄鸟至……清明之日萍始生……。"一般在农历三月初一前后(公历4月  相似文献   

12.
据《朱氏宗谱》中《荆王府重修昭化寺碑记》、嘉靖《蕲州志》关于"法胜寺"和"昭化寺"的记载,蕲春县博物馆1989年普查资料中的《前明藩裔朱氏山主碑记》,证明昭化寺是明荆王府宗庙建筑的组成部分。现存石殿符合明朝宗庙规制,以高浮雕龙纹装饰为主展示了皇家风范,约修建于嘉靖前期,是国内仅存的明朝藩王宗庙建筑。  相似文献   

13.
戎昱是中唐诗人,生卒年代大约在744—800年之间。戎昱一生写下了100多篇诗文,其诗风继承了高适、岑参等的现实主义传统,他的大多数诗作表现了其忧国忧民的心情。戎昱也写过不少边塞诗,其中《塞下曲六首》是一组描写边地征战的诗,《塞下曲》(其四)为:  相似文献   

14.
镇海老屋     
吴福辉 《寻根》2004,(4):89-93
我在梦里见过我祖居地宁波镇海的老屋. 我并不出生在镇海,中年以前也无缘面识我父亲出生的地方.像我这样在户口簿的籍贯栏目里填甲地,而在出生栏里却填乙地的人,如今是越来越多了.比如我就生于上海,我的儿子北上生在了鞍山,到我孙子已生在了北京.报户口的时候,我儿子不假思索就给孩子写下籍贯"宁波"两字,我看了直发愣.  相似文献   

15.
绘画篇     
正尹登尹登生卒不详,约活动于清末明国年间,字云程,号铁箫道人、芳亭,斋号小可轩、师竹楼,白族,剑川县东岭人。曾到昆明经营书画。归里以书画为生。擅山水、花鸟,山水法董其昌、倪云林,构图严谨,树石清雅;花鸟兼工带写,俏丽有姿。  相似文献   

16.
正笔者在查阅历代多种版本的《太康县志》时发现,唐代历史名人刘玄佐、韩弘、韩充都是太康县人。而查阅《旧唐书》《新唐书》等文献资料时,这些人却被注明为"滑州匡城人"。笔者对此产生了疑惑,遂做了一些考证,以期还原刘玄佐、韩弘、韩充等人太康籍贯的真面目。刘玄佐(735-792),本名刘洽,玄佐是后来皇帝恩赐之名。他出身贫贱,青年时期在太康县衙当捕头,后来到永平军中当兵,并逐渐显露出了卓越  相似文献   

17.
所谓的“阿兹特兰”,指的是墨西哥神话传说中阿兹特克人的发源地。阿兹特克人是美洲印第安人的一支,继奥尔梅克人和玛雅入之后,在墨西哥建立了璀璨的文明,其统治时间从13世纪一直延续到16世纪初墨西哥沦为西班牙的殖民地。关于阿兹特兰的记载,最早见于《新西班牙印第安史》、《新西班牙史》、《墨西哥纪事》等西班牙殖民时期的历史著作。  相似文献   

18.
<正>山水画自魏晋发端以来,历经隋唐,到了五代和北宋,迎接来第一个群峰耸立的时期。范宽,这个陕西汉子就这样横空出世了。范宽又名中正,字中立,华原(今陕西铜川耀州区)人。宋代著名的"北派"山水画大师。虽然关于他的生卒史料上并无准确的记载,但是他活跃在9、10世纪之交的年代却是研究者们的共识。对于范宽在山水画发展史上所产生的巨大影响力,任何赞誉都是不过分的,这不仅是因为他所构建的一整套艺术形式语言,将北方山水的  相似文献   

19.
毕升之墓在英山发现段如意毕升我国古代四大发明之一的活字印刷术发明者毕升的事迹流芳千古,举世公认。但很长时间,他的生卒年月、家族、籍贯不明,既无正史,也无传记。成了考古界、印刷界迫切需要揭开的一个“谜”。一石激起千层浪1990年初,湖北省英山县草盘地镇...  相似文献   

20.
正一《文笔》于1939年6月4日创刊。"文是指韵文,笔是指散文。"(《文笔》第二期《编余》)编辑人王玉,发行人徐光,出版者文笔社。二王玉和徐光是同一个人,一位中国现代文学史上的"失踪者"。王玉(1916-2006),浙江绍兴人。他自述:"我是在杭州,在父亲做着车行老板的全盛时代,当父亲正在客厅里打牌的一个夏天的晚上,生下来的。"  相似文献   

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