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陈嘉庚先生两祭黄帝陵苏明陈嘉庚先生（１８７４－１９６１）生于福建省同安县集美社（现属厦门市）的一个华侨世家。他１７岁到南洋，经过多年艰苦奋斗，成为举世闻名的大实业家。陈先生又是著名的爱国侨领，曾筹募巨款资助辛亥革命。民国其间，他捐资兴学，曾回国筹办厦... 相似文献
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私塾是私家学塾的简称，古代很少把“私”和“塾”两个字直接连起来使用。私塾成为一个社会常用词汇是近代以后的事情，以示与官立或公立新式学堂的区别。古人称私塾为学塾、教馆、书房、书屋、乡塾、家塾，等等，这些字眼都带有几分文雅气或亲情味。私塾学生既有儿童，也有成年人。按照施教程度，人们把私塾分成蒙馆和经馆两类。蒙馆的学生由儿童组成，重在识字；经馆的学生以成年人为主，大多忙于举业。根据私塾的设置情况，清末学部把私塾分为义塾、族塾、家塾和自设馆。义塾带有免费教育的性质，以出身清贫家庭的子弟作为施教对象。族塾依靠族产支撑，属于宗族内部办学。 相似文献
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20世纪初的两次留学大潮 总被引：2，自引：0，他引：2
我国留学活动始于19世纪40年代。起初,青年学子下西洋去学习,开开眼界,纯属民间行为。第一代留学生容闳、黄胜、黄宽原本是澳门马礼逊学校的学生,1847年1月校长勃朗因病归国,顺便将3人带到美国。他们先入一所中学,再入麻省孟松学校。1848年秋黄胜因病回国;黄宽1850年赴英国爱丁 相似文献
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正童年时代的泰戈尔看到哥哥们去上学,心中无比向往。他的家庭教师说:"你现在哭着要去上学,等你上学了以后,会哭着不要去上学。"泰戈尔后来回忆起这段经历,说这是他的家庭教师最准的预言。泰戈尔先后在四所学校求学,几个学校各有优劣,其教学方式却都是压抑儿童天性、束缚其成长的。对知识和自由的渴望,与在学校实际经历的各种刻骨铭心的不愉快经历,促使他思 相似文献
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"道"是中国思想史上的一个核心概念,历代思想家对其论述极多.而《老子》中对"道"的讨论,可以说是首开先河.陈鼓应认为:"老子之前的思想家关注的问题多停留在人伦物理的层面上,到老聃的出现才将思想视野从'物'的世界提升到'道'的领域"(陈鼓应:《论道与物关系问题(上)——中国哲学史上的一条主线》,载《哲学动态》2005年第7期).但正如《老子》书中所言:道是"视之不见""听之不闻""搏之不得"的(十四章),(本书所引用《老子》原文均以 陈鼓应《老子今注今译》,商务印书馆,2020年版为准.),人们对于道既看不见、听不见又摸不着. 相似文献
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<正>赫斯特的父亲是那个时代卓有成就的矿业工程师,家财万贯,妻家富有。今天的"赫斯特城堡"始于1865年。那一年,45岁的乔治·赫斯特(威廉·伦道夫·赫斯特的父亲)在内华达州的银矿和其他投资上发了财。于是在毗邻圣路易斯奥比斯波郡的圣西蒙海湾,购置了4万英亩的牧场土地。两年后在旧金山,他的独生子威廉·伦道夫·赫斯特诞生了。 相似文献
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陆世仪是清初著名的思想家,其理学继承和发挥了儒家的内圣外王之道,将"内圣"之学转化为"外王"之功,高扬"切于用世",认为"理学不知一贯,则害及于身心;经济不知一贯,则害及于家国天下".指出"封建、井田、学校三者,致治之大纲.后世若欲治平道理,总不出此".告诫"今人所当学者,正不止六艺,如天文、地理、河渠、兵法之类,皆切于用世,不可不讲",故士大夫应在政治、经济、教育上"经邦济世".陆世仪作为明遗,既不仕清,又不隐遁出世,而是"以道自任",关心天下利弊、民生,把"理学"与"经济"统一起来,由理论引入实践,体现出清初学术重经世致用的特征. 相似文献
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作为剧作家兼梵学者、评论家兼才子、哲学家兼社会改革家,萧伯纳是20世纪前半叶的杰出人物。要想了解他,首先必须了解他在都柏林度过的不幸的童年。他是一场畸形的、没有爱情的婚姻的产物——这场婚姻始于1851年,当时,头脑简单的乔治·卡尔·萧正在四处寻找一个有钱的妻子。 相似文献
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作家聂绀弩初进小学读书 ,便显露出特有的悟性。学校里大小学生同一教室学习 ,老师给大班讲课时 ,他也爱听。不久 ,老师便让他和大班学生一起开笔作文。一次 ,老师出了两道作文题 ,一是《子产不毁乡校》 ,二是《天下有道则庶人不议》 ,任作一题。绀弩听老师讲解题目后 ,提出把两道题合起来做 ,还说了他的想法是 :天下有道则庶人议 ,天下无道则庶人不议。老师暗自吃惊 ,自己内心的想法怎么被这黄口小儿说出来了 ,还解释得如此精妙 !聂绀弩生于 190 3年 ,他初进小学 ,是在辛亥革命前后。他的家乡是湖北一个小县———京山县 ,得到绀弩暗合的这… 相似文献