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形神论这一艺术理论与佛教思想文化存在着一定的联系。油画创作十分重视形神之说,其艺术理念与佛教思想文化有着异曲同工之妙。当代中国的油画艺术创作在宗教、哲学的影响下更加注重对作品神采的追求,以形写神、轻形重神等理念在多种风格的油画作品中得以充分的体现。 相似文献
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当代油画,画家探索的风格多样,具象的、意向的、抽象的……孟新宇的创作样式是直抒胸臆,画的是将自然融于画面的“别样风景”,山、水、庄稼、炊烟、菜园、花枝、云、马……这些元素“融合”的画面很有中国画的写意韵味,但却又是实实在在充满厚重肌理的油画创作。他常常运用中国画的构图方式,这种视角有中国式韵味,同时,他对画面的整体感也很重视。 相似文献
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1949年10月1日下午，中央美术学院的董希文在天安门城楼上目睹了开国大典的壮观场面后，萌发了创作激情。于是，他从1952年开始，到1953年创作完成了长4．25米，高3．33米的巨幅油画《开国大典》，被毛主席称赞道：有我们民族的气派。1959年国庆10周年时，《开国大典》油画作品被选作系列纪念邮票之一的票图，搬上了“国家名片”(纪71)。去年，此票又以“票中票”形式出现在1999-20《20世纪回顾》第5图“开国大典”上。 相似文献
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作为学贯中西的绘画大家,吴冠中一生在油画和中国画两个领域孜孜以求,成功实践了“油画民族化”“中国画现代化”的创作理念,对当代中国画坛做出了卓越贡献,他也因此成为众所周知的伟大的油画家、国画家, 相似文献
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油画的发展自新中国成立以后,由于经济、外交的限制,我国的油画发展全盘苏化,美术教育事业一味的模仿苏联的教学体系,自20世纪80年代改革开放以来,在中西文化交流大背景下,中国文化艺术和思想观念发生了一系列巨大变革。中国的油画发展借鉴和学习了西方的现代主义,油画发展也呈现百花齐放的现象,风格的多样化、样式的繁多、画派的层出。20世纪90年代以后文艺政策进一步提出“主旋律”与“多样化”的发展局面,[1]油画发展也呈现多元化的发展。西方现代主义绘画的影响,油画发展进一步向现代主义绘画探索和发展。在全球化文化语境下中国当代油画也走向世界。但是中国当代油画发展依然受到“架上绘画”死亡论和“照相科技”的抨击。面对艺术市场的火爆,评价标准的多元化,我们如何去认识当代油画发展的现状和趋势,是本文研究和思考的问题。 相似文献
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油画创作与佛教思想文化并非风马牛不相及,可以说佛教思想文化在一定程度上触及了艺术本身的自律性,与艺术相通。二者在“悟性”思维方面有着一定的相通性。如油画创作艺术灵感的产生及艺术创作中“悟性”思维的具体运用等都从不同角度反映出了艺术与宗教的相关性。 相似文献
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1953年8月,董希文创作了一幅长4米,高2.33米的《开国大典》油画,画面为盛大的开国大典场面,表达了新中国人民的自信心和豪迈气度,填补了当时缺乏反映中华人民共和国成立的经典时刻的作品。同年9月27日,《人民日报》在头版重要位置发表了这幅油画（图1）。 相似文献
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2011年春季拍卖,油画和当代艺术市场中最大的看点要属尤伦斯夫妇释出手中收藏了多年的中国当代艺术家85新潮时期以及后89期间重要的创作。 相似文献