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徐斯年 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1979,(3)
在一九六九年《南齐刘岱墓志》石出土之前,《吕超静墓志》石是存世的惟一南齐墓志石;而鲁迅一九一八年六月所撰《南齐吕超墓志跋》(收入人民文学出版社一九五六年版《鲁迅全集》第七卷)则是考证《吕超静墓志》的一篇权威性论著。这篇跋文以史志互证的方法,由墓志所载郡名、岁名,考定其绝对年代为南齐永明十一年。这一论断与另一金石家范寿铭所撰跋文不谋而合,纠正了此前张拯亢以墓志时代为隋朝的误断,从而确定了该志的珍贵价值。鲁迅的跋文又根据墓志所载干支,推算出墓主的卒、 相似文献
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赵红菊 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2014,(3):53-57
在南齐,谢朓的咏物诗不仅数量最多,且成就最高,对于创作技巧的磨炼也起到了重要作用。谢朓咏物诗不仅形成了自己鲜明的特点,亦代表了从山水诗到宫体诗的过渡,具有重要的诗学意义。 相似文献
3.
咏物诗的兴盛及其价值 总被引：3，自引：0，他引：3
育松 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
咏物诗是中国古代诗苑中独树一帜而又冷艳已久的一朵奇葩。它导源于《诗经》,产生于魏晋,繁茂于南朝,而极盛于唐代。它的兴盛,虽与政治斗争、社会风气有关,而更重要的,则须从文学的自身发展与人们的审美活动上去寻求原因。咏物诗既有审美价值,又有认识价值和功用价值。全面评价咏物诗的价值,对于认识文学的特质与功用,无疑是有帮助的。 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2017,(3)
在现存赋史中拟宋玉《风赋》的作品主要出现在南朝与清代。南齐谢朓、沈约、王融都曾作《拟风赋》,与汉晋赋家写风多带经学或玄学之气不同,南齐谢朓等的《拟风赋》不仅表现出文学沙龙氛围下赋体作品的一些新特点,而且表现出向宋玉二元化赋风传统回归的倾向;清代赵新、秦毓麒、袁宝璜、沈湛钧、包祖同等的《拟宋玉风赋》则以宋玉《风赋》为标的或导源,在回归宋玉赋风传统的同时,或正面表现以风为谏的主题,或出于雅兴而侔色揣称,或表现赋家化典为赋的创作才能。一些拟风赋名为拟宋玉,实有拟汉魏六朝赋之迹;受律赋创作风气的影响,清代拟风赋有以律拟古等新特点。 相似文献
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屈丙之 《乐山师范学院学报》2009,24(8):69-73
免官是中国古代对犯罪官吏的刑事处罚,自古有之。《九朝律考》中有明文记载“免官比三岁刑”南齐王朝沿用晋朝律法,而又从免官的原因、执行过程到免官的变通处理都有进一步的完善与发展。南齐免官制度在严明封建法纪督促官员遵纪守法、勤于政事、维护王朝统治的稳固等方面起到了十分重要的作用。南齐免官制度值得我们深入探讨。 相似文献
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论“绮靡”说 总被引：1，自引：0，他引：1
孙蓉蓉 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
论“绮靡”说孙蓉蓉在我国古代文论史上，自西晋陆机《文赋》提出“诗缘情而绮靡”，到南齐刘勰著《文心雕龙》对艺术形式美的论述，标志着从先秦到魏晋人们对文学认识的一大转变。“缘情”与传统的“言志”相迥异，而“绮靡”说，则又是陆机的首倡。“绮靡”说对当时文学... 相似文献
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赵红菊 《语文学刊:高等教育版》2008,(11):63-65
咏物诗是我国古代诗歌宝库中的一个重要诗歌类型,它于《诗经》萌芽,屈原《橘颂》正式形成,在六朝达到完备。咏物诗的历史,最早可以追溯先秦歌谣和占卜辞。 相似文献
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吴启安 《佳木斯教育学院学报》2005,(3):29-31
南齐永明年间，沈约、谢胱、王融等人集体创作了一些咏物诗和拟乐府诗，它们在题材、体式等方面有一些特点，在近体诗的发展过程中具有较大意义。 相似文献
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梁陈咏物诗试论 总被引：2，自引：0，他引：2
樊荣 《新乡师范高等专科学校学报》1999,13(3):12-14
咏物诗是抒情诗的一种。其抒情特色,一般不是直接抒发诗人的主观感受,而是通过对客观世界中某一事物的描摹、咏赞,借助事物某种内在、外在的特性,寄托诗人的思想感情。中国古代咏物诗在《诗经》的《召南·甘棠》中已稍露端倪。屈原的《橘颂》、荀况的《赋篇》等均借助物体形象,表达了作者的主观情感,对后代的咏物小赋和咏物诗有着深刻的影响。南朝时期,谢灵运的山水诗在取景角度上常从大处落墨,于尺幅之中可见千岩竞秀、万壑争流,对花卉云石却并无遗漏;鲍照在山水诸景中,着力于择取一物用力刻画,其《山行见梧桐》等诗,通篇咏一… 相似文献
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张宇 《苏州教育学院学报》2000,(4)
生活在中唐后期的薛涛是唐代三大女诗人(薛涛、李冶、鱼玄机)中最杰出的一个.她曾与当时诗坛名家元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等唱和,并得到他们的高度评价.王建赞她“扫眉才子知多少,管领春风总不如”(《寄蜀中薛涛校书》),元稹诗云“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛”(《寄赠薛涛》).后人对薛涛诗也颇多褒扬之词.如南宋晁公武称涛“工为诗”(《郡斋读书志》),明末胡震亨赞其诗“无雌声”(《唐音癸签》).薛涛著有《锦江集》五卷,诗500余首,惜已亡佚.今人薛篷舟著《薛涛诗笺》录其诗91首,是目前搜罗最多的本子.从内容看,其诗以酬唱、送别、咏物为主,而以咏物诗最引人注目. 相似文献
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《橘颂》、《弹歌》与咏物诗的创格 总被引：1，自引：0，他引：1
将《橘颂》与《弹歌》作一番比较,显示屈原的《橘颂》才真正完成了咏物诗的创格。《弹歌》作为中国现存最早的咏物诗,其咏物意象是物象的再现,《橘颂》则借橘的吟咏,创立了咏物原则和咏物境界,奠定了中国咏物诗的基础。 相似文献
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《晋书》是记载西晋、东晋及十六国历史的纪传体史书,共一百三十卷。其中本纪十卷、志二十卷、列传七十卷,载记三十卷。从唐太宗贞观二十年(646年)开修,到二十二年成书。房玄龄以宰相身份监修,故题其名。修撰时主要以南齐臧荣绪《晋书》为蓝本,再参酌群书,综合编写而成。《晋书》的史料价值如何呢?王树民在《史部要籍解题》中认为:晋书实际上的修撰工作不过就臧氏书在形式上略加改订,至于史实内容则很少改进,甚 相似文献
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陈清云 《周口师范学院学报》2006,23(4):20-22
被誉为“晚唐之巨擘”的诗人郑谷，以一首《鹧鸪》诗被人雅称为“郑鹧鸪”。郑谷四十多首咏物诗，或托物寓意，弥漫着感伤基调；或显示闲逸旨趣，表现出淡泊悠然情调，在创作上有自己的特色。 相似文献
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《赣南师范学院学报》1989,(2)
在中国谜坛上,谜作之多,浩如烟海,在这浩如烟海的谜作之中,尤以诗谜独具特色,而其中的咏物诗谜,则更显异彩。然而,人们对咏物诗谜的起源、发展变化及其创作情况,至今不见专文论及,有鉴于此,笔者拟对咏物诗谜简作探讨,也许,对于人们了解这种独特的诗体谜语,当会有所裨益。 一、咏物诗谜之起源。 什么叫咏物诗谜呢?要明确这个概念,必须首先明白什么叫诗谜。“所谓诗谜,简而言之:就是以意义完整的整首诗为谜面或谜 相似文献
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李文才 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(1):133-138
南齐政权与淮阴关系密切,具体表现在两个方面,一是南齐政权的建立,始于萧道成在淮阴的政治军事活动,萧道成正是在这里积累起篡宋所依恃的武力,其武力则是南迁淮阴、郁洲的青齐豪族;二是南齐建立后,青齐豪族又成为稳固政权,特别是缘淮抗御北魏的主要武装力量。当然,萧道成能够把淮阴建成篡宋的根据地,与淮阴的战略地位在宋末已大幅度提升有着直接的关系。 相似文献
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所谓咏物诗,是指那种以客观的物为描写对象,或细致地刻画其色彩与形态,或借以抒怀兴感的诗作。唐代著名诗僧齐己,在他现存的800多首诗篇中,有咏物之作80余首,约占总数的1/10。这些咏物篇什,大都含蓄隽永,言近旨远,或多或少、若隐若现地把握住了时代的脉搏,反映了晚唐时代的社会现实,同时也取得了令人瞩目的艺术成就。 首先,部分咏物佳作是诗人自我人格的形象化、具体化的显现、折射。任何真正的艺术品,均能体现出艺术家自我人格的美学追求。“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。”(《毛诗序》)。这里的“志”,包括诗人的人格理想。读齐己的咏物诗,我们深深地感到,诗人在执着追求一种高洁的人格美。诗人生活在中国历史上最黑暗、最动乱的时代。在他生活的几十年中,曾发生过六次大的军乱和农民起义“干戈百里外,泉石乱峰西”(《赠仰上人》),“烟霞经北固,禾黍过南朝”(《送东林寺睦公往吴国》),诗人曾以沉痛的心情吟叹过民族的苦难。可见诗人虽入佛门,并未完全太上忘情,超然尘世。然而,一介诗僧,尽管如何心忧黎元却无门报国。在那血雨腥风的时代,诗人所珍 相似文献
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咏物诗是我国古代诗歌的重要组成部分．清代俞琰在《咏物诗选》自序中说：“故咏物一体，三百导其源，六朝备其制，唐人擅其美，两宋、元、明沿其传。”梅尧臣被誉为宋诗之“开山祖师”（刘克庄《后村大全集》卷一百七十四），对咏物诗的发展也做出了重要的贡献。 相似文献
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