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1.
陈功文 《商丘师范学院学报》2016,(4):7-11
吴世尚《庄子解》有明显的以儒解《庄》倾向。吴氏阐释《庄子》,不仅表达了"欲合庄与孔而为一"的企图,还常常征引先秦儒家经典及宋明理学以解《庄》。吴氏以儒解《庄》既是对历史上"合儒道而为一"的思想的继承,也受到了清初思想文化的影响。由于一味地"欲合庄与孔而为一",吴氏所揭示出的《庄子》"本义"必然会"微失本旨"。 相似文献
2.
林晓希 《海南师范大学学报(社会科学版)》2015,28(3)
《药地炮庄》解《庄子》为儒家作品,认为庄子用类《易》的文风和通篇寓言遮蔽其真正的《庄子》之象,庄子的真正思想并非《庄子》中所述的内容.按照《炮庄》解《庄子》的观点,《炮庄》亦可能不是一部解《庄子》的作品,解《庄子》是为遮蔽《炮庄》想要表达的真意,方以智设置局中之局,《炮庄》虽在“炮”《庄子》,但其真意不在《庄子》. 相似文献
3.
清代《庄子》散文评点对《庄子》散文艺术进行了全面的解析,表现了出鲜明的个性化特征,如以"时文之法"解庄,以诗解庄,因声求气,文理并重等。这些特征大大开拓了庄子散文的审美空间,具有重要的方法论意义。 相似文献
4.
邱铭熙 《语文学刊:高等教育版》2015,(2)
《过故人庄》是孟浩然的诗歌代表作,本文通过考察孟浩然的生平经历,说明《过故人庄》是诗人仕途失意,重返故乡后的作品,当中应隐含了诗人仕途无望,决心投身田园的思想。本文亦解读了《过故人庄》的用字和典故,指出诗中含蓄地表达了诗人决心归隐田园的志向。因此,《过故人庄》的创作旨意除了是表达诗人对田园风光的赞美,以及抒发对友人的真挚情谊,还流露了诗人放弃仕途,决心归隐田园的心愿。 相似文献
5.
南宋理学家林希逸的《庄子口义》是宋代《庄》学的代表作之一。该书在解读《庄子》时,受到三教合一思潮及理学的影响,不仅以道解庄、以佛解庄、以儒解庄,还以理学为归依,表现了三教合一,归终理学的思想倾向。 相似文献
6.
7.
李景琦 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(6):37-39
魏晋名士，多鄙儒术而宗《老》、《庄》，崇自然而弃名教，矫情悖礼，饮酒不节。放荡之风，遍于士林，这种风气，对当时政局，产生一定影响。 相似文献
8.
李见勇 《内江师范学院学报》2007,22(1):49-54
《庄子》一书兼具深刻的思想价值和文学价值,但宋代以前,研究者多着重于义理或字词训诂。真正较为全面地从文学这一角度来解析《庄子》,则是从宋代理学家林希逸的《庄子口义》开始的。该书是宋代《庄》学代表作之一,也是整个《庄》学史上一部较有特色的著作。该书除了以佛学、理学解《庄》外,还特意从文学角度出发,对《庄子》的表达方式、文章结构、比喻手法和文章风格等方面进行了较为全面深入的分析,取得了较大的成就,是《庄子》研究的新突破,并开启了明清《庄》学重视《庄子》文学色彩的先声。 相似文献
9.
孟万春 《宁夏师范学院学报》2009,30(5):67-69,93
《中原音韵》是一部元代的曲韵韵书,它的声母系统问题,学界还未取得一致意见,其中知庄章三组的分合问题是争论的焦点之一。《中原音韵》时期知庄章三组两分是客观存在的,知庄章在商洛方言中的演变就是一个明证。 相似文献
10.
甘宜娟 《忻州师范学院学报》2009,25(6):63-65
《罗斯莫庄》以其丰富的文学内涵吸引了众人的研究兴趣,其炉火纯青的象征艺术手法更是得到广泛的关注。文章欲具体分析“白马”和“便桥”两个意象的多层次象征,并结合“罗斯莫庄”意象,从而全面地深度挖掘此剧中令人着迷的象征意蕴。 相似文献