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相似文献
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1.
提出了一种能用计算机迭代生成无极图的复变函数系统:f(z)=z~2+C~n。这种无极图呈现出“混沌性”和“分形性”,且能描述元极图理论中的无极概念和内涵。所以,元极图理论是能用数学语言描述的,元极学与现代科学也是能相互融合的。  相似文献   

2.
元极学的理论核心是元极图,而元极图的重要环节和基础是太极图,正是它刻画着宇宙的一阴一阳之谓道的普通规律和真理,本文拟从拓扑学的角度来剖析太极图,深层地揭示宇宙及其万事万物的数理物理内涵,反过来使现代科学得到中国传统文化的启迪.  相似文献   

3.
周敦颐有三种可能的本体论,分别是无极、太极、人极。无极本体论承袭了先秦道家的道本体论而缺乏理论创新,又在其与太极的关系上,有语义不明的问题;太极的本体论地位则在《太极图说》中难以找到充足文本依据;人极与无极太极的派生关系没有得到理论论述,同时其中正仁义的特征也难以在无极太极中找到根据。  相似文献   

4.
元极图理论是元极学体系的核心。元极图模型的数释是元级学与精密科学相互贯通,揭示元极学体系独特内涵与学术思想的必要途径,分析了元极图所蕴含的数理特征,无极图具有动态而开放的逻辑特征,是一种新的科学认知范式并为类比推理的研究提供了理论框架。  相似文献   

5.
元极学的学术体系包括元极学的思维观、元极图学说、元极认识论、元极(修炼)方法论和元极功法五个部分。元极学的思维观以唯物、辩证和发展的观点认识世界。元极图学说揭示了宇宙的物质本原及运动、变化规律,剖析了性与命的本质。元极认识论是指导人们行为的准则,不仅适用于人体本身,而且在人与人、人与物、人与天的各种关系中发挥作用。元极(修炼)方法论是对元极功法修炼规律的概括性总结,效用可推而广之。  相似文献   

6.
元极图中的无极图.元极图中的无极图的内核是“自无而有,生化肇焉”.所谓“无”,是指系统经极化运动而达到和谐,各种有形的物质世界(可理解为“已知”领域)和一切无形的自然世界(可理解为“未知”领域),均在这一“和”的境界中达到高度的统一。 在这里无所谓阴阳,无所谓有无,一切都是一个有机和谐的整体。《元极秘箓》载有:“合生生合混沌生,通化渺溟亦通化。”何谓混沌?《易纬·乾凿度》中说:“夫有形者生于无形,故太易者未见气  相似文献   

7.
应用分形几何的计算机作图方法,对复变函数系统f(z)=z~2+C~n进行迭代而生成无极图,生成图随复数c的变化显现出“无极生太极,太极化皇极”的动态变化过程,这初步表明元极图理论模型可以从数学量变角度加以研究,并验证其客观性和科学性。  相似文献   

8.
根据无极图三元理论揭示的三元特征,讨论了原子的一些特性即是气、光、音运化的显现,证明了三元的客观存在,根据元极图理论,提出应拓展化学研究的对象,重视无的研究;无有相生互化的理论为化学研究开辟了一条新途径;同时,通过元极图理论和化学的结合研究也可以检验元极图理论。  相似文献   

9.
混沌理论涉及面很广,已引起科学界的密切关注和广泛兴趣,元极图是宇宙运化的全息模型,具有普适性。通过对Duffing方程中的混沌及元极图中的不动点的分析,探讨了混沌与不动点的内在联系,并阐明混沌产生的内在因素是元极图中不动点的变化。  相似文献   

10.
老子的“一,二,三”和元极图都描绘地宇宙万物生成模式,但两者既有同也有异,前者是后者的基础,后者是前者的升华,从两者的比较中可以看到元极图的创新。  相似文献   

11.
据《周易》记载:太极和太极图出自圣人伏羲氏之手。我们也许对其蕴含的深奥玄机不能完全参悟,但你定会被它完美的形状深深地折服,因为再也找不到比它更完美的图形了。它完美的圆圈里匀称的阴阳两极,以及两极上点缀着的神秘的“鱼眼”,引起人们无限的遐想:有人把它的阴阳两极比喻为天和地,有人比喻为日和月,有人比喻成世间的男女……我认为,其实和地球上许多的未解之谜一样,太极图也许是远古的智慧生物对宇宙万物的认识,它更是我们宇宙起源和发展的浓缩图。太极图外面的大圆圈是整个“大宇宙”,在这个“大宇宙”里,包含有或许不止一个与我们…  相似文献   

12.
运用元极图理论分析了环境与生产的对立统一关系,人与自然的和谐关系,指出了环境科学与元极学的共识--可持续发展与人天整体观,和论等元极学理论内在相联,在进行生态环境的保护与建设中,可以借鉴元极学理论。  相似文献   

13.
斐波那契数列应用涉及面很广,已引起科学界的密切关注和广泛兴趣,元极图是宇宙运化的全息模型,具有普适性,通过对斐波那契数列及元极图所含的一些数的分析,探讨了斐波那契数列与元极图的内在联系以及它们所对应的某些自然规律。  相似文献   

14.
2005年陈凯歌导演的《无极》被胡戈的《一个馒头引发的血案》伤得体无完肤,耗资巨大的电影让国人在看笑话的同时也深深失望了一回。笔者反复思考《无极》一片的成功与  相似文献   

15.
根据模型在科学研究中的重要性,对元极图模型和宇宙大爆炸模型进行了比较和分析,指出它们的相似点:均是观测和实证的产物,其起点和终点都带有可同用感观直接经验的猜测成分,它们的不同之处是:认识层面上,建立模型的理论依据,事物转化的动力,终极归宿等。现代科学理论模型结合的两个实例启示人们:重视元极图模型,使之与现代科学其它学科理论相结合。  相似文献   

16.
应用分形几何的计算机作图方法,对复变函数系统∫(z)=z~2c~n进行不同的迭代过程,其迭代结果国能较好地表明元极图运化:无极生太极,太极化皇极,皇极返无极,皇极返无极过程是随着迭代初值z的顺序变化而显现的。  相似文献   

17.
元极图理论是元极学理论核心,与现代自然科学息息相通,两者在阐述宇宙的物质本原,形成过程和发展规律方面,都有着相近,相似的认识,两者应该互相学习,互相促进,共同提高。  相似文献   

18.
元极图理论剖示了宇宙是自然和谐的巨系统,人是一小巨系统,人与天同构,同律,在人天相互关系中,音乐起桥梁作用,根据这一基本理论和幼儿的特点,探讨了在幼儿时期,音乐教育对人本性的开发,智慧增长,道德素质提高等具有重要作用。  相似文献   

19.
管理科学的变革--析《第五项修炼》的有机管理   总被引:3,自引:0,他引:3  
结合当代复杂性,非线性科学中的系统整体思维,论述了圣吉《第五项修炼-学习型组织的艺术与实务》中的有机管理思想,认为圣吉的系统语言,系统基模和系统思考等修炼在管理科学中的应用是一场管理思维的变革,并将导致管理科学的范式转变。  相似文献   

20.
元极图揭示了情的运化关系,无极有情生太极,太极一动分阴阳,太极阴阳的运化调和动与静,主动者为阳,以天为代表,主静者为阴,以地为代表。天地本是情中生,精中阴阳又化形,天地在相合相和,形成了你中有我,我中有你,即元极图中阴中阳,阳中阴所形的皇极。人生于天地之间,与天地并列三才,与天地万物皆有一定相互关系,而人与人的关系,表现为“情”、,这种“情”通过不断运炼的发展,就会达到天地之情。  相似文献   

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