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1.
毛秋月 《襄樊职业技术学院学报》2012,(5):66-68,86
汤亭亭在《女勇士》一书中,既有对＂东方主义＂话语的建构,同时也有对这种话语的解构。我们可以从小说塑造的几位中国女性形象入手,解读这两种活动的具体操作。《女勇士》所反映出来的＂东方主义＂话语与其对立面＂西方主义＂话语都是一种非理性的思维模式。只有东西双方不再妖魔化对方,才能建立起一种平等的对话模式。 相似文献
2.
本文认为梦境叙事构成了《海上花列传》独特的文体风貌。梦境虽为中国古代文人惯用的意象,但在《海上花列传》中,作者把梦境作为一种修辞话语应用于文本叙事结构的搭建,这既是对中国古典小说叙事结构的化用,又是具有创新意义的。本文以为梦境叙事在《海上花列传》中,主要表现在三个方面：＂片段连缀式＂的情境结构、＂窥视话语＂的运用以及＂没头没尾＂的断章风貌。 相似文献
3.
《红楼梦》中王熙凤的话语权力阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
福柯的话语理论聚焦点放在话语与权力的关系上。话语是在人们交流过程中使用的语句;权力是泛化了的＂权力意志＂。本文揭示了《红楼梦》中王熙凤与贾瑞之间、王熙凤与尤二姐之间的话语权力关系,在权力游戏中,权力者为达到目的而采用了伪装与隐蔽的手段,其本质可以印证这一话语理论。 相似文献
4.
杨丹丹 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(5):23-27
如果我们把＂革命话语＂看做是新时期文学的某种＂元话语＂,那么,王蒙的《蝴蝶》在某种程度上将被视为这种＂元话语＂的教科书;王蒙在《蝴蝶》中所展现出来的这种革命话语体现在作家对主人公张思远的情爱结构、父子关系二个隐性层面的叙述上;在某种程度上,革命话语在新时期初期的小说中再次成为一种＂显学＂,隐喻了新时期国家意识形态和知识分子主体重建的一种话语策略。 相似文献
5.
在反映革命斗争历史的作品中,茹志娟的《百合花》别开生面,为文学的多样性增添了亮丽的一笔：首先,它促进了当时文学创作题材的多元化,成为当时作品中的另类追求,它的出现是对文学主潮流的一种背离。其次,它是个体话语对中心话语的解构,成为独特的＂这一个＂。第三,它承袭了以前作家、作品以人性为关注对象的优良传统,这也是对＂五四＂以来＂人的大旗＂的延续。《百合花》的文学史意义也许就在于此。 相似文献
6.
7.
耿海霞 《南宁师范高等专科学校学报》2010,27(1):74-77
81届奥斯卡最佳影片《贫民富翁》展现的印度其实是西方人眼中的＂印度＂,是印度贫民的＂美国梦＂。这一现象促使我们思考东方文化在后殖民话语中的处境。 相似文献
8.
鲁迅《野草》中的《墓碣文》全文仅300多个字,故事情节基本上以话语形式展开,包含了＂独白＂和＂对话＂两种话语模式。在叙事学视野下,分析这两种具有不同表达效果的话语模式,是挖掘鲁迅精神世界和灵魂深处动态的两把铁铲,也是更好地开启鲁迅复杂的情感体验和思想矛盾之门的两把钥匙。 相似文献
9.
评论家们把《牛虻》定位为革命的浪漫主义,一是肯定作品思想的革命性,二是爱情的浪漫性。而小说《白鹿原》中,白灵和鹿兆海的情感历程显示出,在作者的引导下,小说成功地用＂革命＂话语置换了爱情话语,爱情被＂革命＂遮蔽。爱情的内容因而受到了改写：相爱不是因为两情相悦,却是来源于＂志同道合＂的＂革命＂需要。在两个爱情故事中,体现出爱情与革命间的不同关系。 相似文献
10.
余华新近的长篇小说《兄弟》(上部)是一篇关于文革的历史叙事。小说在欲望的压抑与话语的狂欢中描绘了人生的苦难、屈辱和温情,展现了死亡、暴力和血腥以及尊严、人格和命运。本文从偷窥与惩戒、苦难与温情、叙述与话语三个视角,对这一主题意蕴复杂的文本进行解读。 相似文献
11.
叙事时间是叙事学的一个重要范畴,热奈特在《叙事话语》第一节的开头就引用了克里斯蒂安·麦茨的一段话来加以说明：＂叙事是一组有两个时间的序列……：被讲述的事情的时间和叙事的时间。这种双重性不仅使一切时间畸变成为可能,挑出叙事中的这些畸变是不足为奇的;更为根本的是,它要求我们确认叙事的功能之一是把一种时间兑现为另一种时间。＂其中＂被讲述的事情的时间＂即故事时间,＂叙事的时间＂即话语时间。由于＂叙述作品和其他任何作品一样,只是有换喻意义上的、向它本身的阅读借用的时间性＂,所以话语时间＂通常以文本所用篇幅或阅读所需时间来衡量＂。本文就此谈谈《夏洛的网》的叙事时间。 相似文献
12.
汤亭亭在其作品《女勇士》中,讲述了几个华人女性的故事,并对中国民间花木兰的传说加以解构和重读,以此来展现中国女性实现其话语权力时从沉默、探索到清晰表达的过程。本文试图结合法国思想家米歇尔·福柯提出的＂话语即权力＂的命题探讨父权社会通过话语权的缺失对女性自我意识的压抑,反映华人女性在男权社会中受到的排挤和在中西文化冲突中赢得话语权力、确立自我的艰难历程。 相似文献
13.
刘乐 《漯河职业技术学院学报》2010,9(4):56-58
爱德华.萨义德的《东方学》是后殖民主义研究的一部巨作。自《东方学》出版至今有诸多解读,笔者拟从萨义德对＂东方学＂理解,他本人对东方主义的看法和价值判断以及西方视野下的东方这三个层面,并结合葛兰西的马克思主义和福柯的话语理论来对《东方学》做深一步的解读。在思考西方人眼中＂东方＂的同时也进行东方自身的反省。 相似文献
14.
尹海燕 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(6):87-90
文学创作作为话语生产的一种方式,它必须遵循话语生产的法则,同时也具有话语的颠覆性与建构性。张贤亮的中篇小说《男人的一半是女人》作为新时期一部备受争议的小说,它涉及了文学中两个敏感的话题——性与政治,作者从揭示性与权力,性与政治之间的隐蔽关系,来颠覆"文革革命话语"对人性的压抑与规训,这也正是知识分子重建在新时期社会关系中的历史主体地位的策略。 相似文献
15.
谌艳 《山西广播电视大学学报》2013,(1):25-27
福柯的微观权力理论强调权力并非都是否定的、压抑性的,而是肯定的、生产性的,这一观点帮助我们重新认识教师话语权力问题。通过对教师话语权的性质分析,有利于帮助我们弄清＂教师话语霸权＂、＂教师中心化＂之说;也有利于优化教师话语及话语权,从而更好地推动课堂教学。 相似文献
16.
17.
汪霁文 《语文学刊:高等教育版》2011,(4):63-64,86
《大话西游》台词中的＂无厘头＂语言,给传统的话语模式带来了巨大冲击,而这些冲击归根结底是修辞在话语中应用导致的,本文从象似性相关理论结合修辞格分析《大话西游》的台词,以解释观众看此电影时常发笑的原因。 相似文献
18.
仲米磊 《重庆广播电视大学学报》2010,22(4):61-65
＂恶魔式＂话语是《杀夫》和《金锁记》在叙事中最显著的特点,两部小说文本的共同特征是：空间地域的恐怖梦魇、人物形象恶魔般的呐喊与反抗。李昂和张爱玲借助这种独特的叙事手段,宣示了自己女性主义文学的价值观,并试图在＂恶魔式＂的叙述话语背后,彰显出对女性主义文学中女性命运的再诉说。 相似文献
19.
沈艳燕 《湖州师范学院学报》2005,27(3):11-14
《黄色墙纸》是美国著名的女权运动先驱兼作家夏洛特·帕·吉尔曼的短篇杰作。小说以一位敏感的知识女性在父权制婚姻家庭里备受压抑的经历,揭示了家庭这一“囚笼”对女性身心的摧残。在男性文学传统的羁绊下,吉尔曼通过巧妙的叙事策略,成功地跃出了语言的表层意义,冲破了男性话语的“囚笼”,达到了女性自我言说的目的。 相似文献
20.
何新 《河北广播电视大学学报》2010,15(3):24-25
《狂人日记》是久困铁屋的摩罗诗人的第一声呐喊。＂立意在反抗,指归在动作＂的早年鲁迅通过厨川白村式的＂苦闷的象征＂和＂安特莱夫式的象征＂,把现实和象征水乳交融地付之于精神的呐喊,以丰富的象征符号探索于精神无地。鲁迅在精神压抑和时代的痛苦面前执著进击,自然而然地从《狂人日记》的＂淡淡的象征主义＂的铁屋呐喊走向《野草》的现代主义的生命象征。 相似文献