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阅读下面一篇文言文,完成1-5题。桐叶封弟辩柳宗元古之传者有言,成王以桐叶与小弱弟,戏曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 相似文献
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王延峰 《中学语文教学参考(初中生版)》2022,(33):71-72
<正>《桐叶封弟辩》是古文大家柳宗元的名篇,也是适用议论文教学的典范,对夹叙夹议类型的议论文写作而言,它更具有多重教学启示。《桐叶封弟辩》精短原文如下:古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 相似文献
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欧阳矩明 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(6)
周公执政思想初探欧阳矩明关键词周公姬旦，思想周公姬旦，西周初年杰出的政治家。他曾助武王灭商，武王登位后，担任宰辅，很多政事由他执掌处理。不久，武王去世，成王年幼，天下初定的西周王朝面临着危机，周公以一身而系天下安危，摄理国事，主持政务。到七年后，成王... 相似文献
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成王何人？大周天子。伯禽为谁？成王堂兄，周公之予。当年周公辅佐成王时，成王还是一个不懂道理的孩子，于是身为叔父的周公，就兼具教育的重任。文化、礼仪、政治等学科的教育，白有各学科老师负责，而道德、 相似文献
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以典入诗 ,是历代诗人常用的表现手法。诗人用典 ,或精心雕琢 ,或想像奇妙 ,或委婉曲折 ,或寄寓深远 ,其手法灵活多变 ,不拘一格。归纳起来 ,大致有以下几种方法 :一是明用典故 ,化虚为实。一般在阐述事理的诗作中 ,诗人往往直截了当地引用典故来论证事理 ,直抒己见 ,使抽象的事理形象化。如白居易的《放言五首 (其三 )》 :“周公恐惧流言日 ,王莽谦恭未篡时。”诗人选取周公与王莽这两个典故 ,从正反两个角度说明一个道理 :对人要全面认识 ,就必须经过时间的考验 ,不能只凭一时一事下结论。周公姬旦辅佐成王时 ,有人曾诬蔑他有篡权之心 ,但… 相似文献
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正古之传者有言①,成王以桐叶与小弱弟②,戏曰:"以封汝。"周公人贺③。王曰:"戏也。"周公曰:"天子不可戏。"乃封小弱弟于唐④。吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也;不当封邪,周公乃成其不中之戏⑤,以地以人与小弱弟者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇、寺,亦 相似文献
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《中小学作文教学(小学版)》2002,(11)
周成王年幼,听信谗言,疏远辅佐自己的周公。周公离京后,都城发生叛乱,成王才明白真相。周公被成王召回朝中,帮助朝廷平息了叛乱。惩:惩戒。毖:谨,慎。“惩前毖后”指惩戒以前所犯的错误,吸取教训1.以后谨慎,不致重犯惩前毖后 相似文献
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郑朝彬 《安顺师范高等专科学校学报》2013,15(4):96-98
司马迁的《史记》记载了几个“周公”,时间延续近350年.文章认为“周公”是西周时世卿世禄制下周王室卿士的一个封号,以姬旦始封“太王所居”之地而得名,其后由姬旦后人中为周王室卿士者所世袭.姬旦后人不再世袭“周公”封爵当是在东周考王时期,以“考王封其弟于河南,是为桓公,以续周公之官职”为结束之标志. 相似文献
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《辽宁教育行政学院学报》1997,(6)
西周王年无周公纪年辨——兼释“周公诞保文武受命惟七年”郭守信西周王年有无周公纪年，一直是周史研究上的疑案。自汉儒传经以来，古今注家相沿认为武王之后、成王之前有周公七年纪年的，是代不乏人。就是今日，许多名家也是以这样的认识来讨论西周纪年的。本文的答案是... 相似文献
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周公姓姬名旦,周武王之弟,西周初年杰出的政治家。因采邑在周(今陕西岐山北),所以称为周公。成王为了旌耀周公,特将其安葬在咸阳附近郢原的周王陵,命其次子袭爵奉祀。周公长子伯禽在封国鲁(今山东曲阜),于鲁公十四年(约公元前十一世纪末)建立太庙,以奉祭周公。鲁太庙实即周公庙。春秋战国时期,鲁公室趋于衰微,太庙已告萧条。公元前三世纪,楚灭鲁,太庙也随之荒废。这以后,周公庙时兴时废。史载汉、唐两代,皇帝曾亲谒周公庙。到北宋初年,周公庙已是废墟一片,蒿草丛生。大中祥符元年(公元1008年),宋真宗东巡到曲阜,下令重建周公庙,以伯禽等配享,规模较前有所扩大。并将鲁城建春门内周公后裔 相似文献
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陈昌远 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
在殷周史中,关于公东征问题是一个值得进一步探讨的复杂问题。今仅就周公东征的原因和这次东征的意义谈点粗浅的看法,不妥之处,敬希同志们批评指正。关于周公东征的原因,近来多数中国古代史著述是这样表述的:“武王虽进入中原,后来还是退回陕西。在这样的局面下,武王忽然死了。成王的叔父周公旦为了暂时支撑大局,只有代成王而践天子位。武庚看到武王去世,认为有机可乘,联络了旧日东方的与国徐、奄、淮夷等,揭起反周的旗帜。同时管叔、蔡叔也在妒忌周公摄政”。所以,“以管蔡为首的周族,与以武庚为首 相似文献
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汤可敬 《湖南城市学院学报》1996,(1)
环饭百之似玉春。从五，采怦。制若民胡树叨OXi（。【状文1裕．象玉灿百项。从五，采设。音动象。昂”字。害国百之似玉者。从五．收件。月Om。伙。n。卜p文］坚，康玉的百项。从玉，ILl咐。投险石之似玉春。从五，世件。战叶m。x山。【胖文I挝．次放玉的石须。近五，少摊。周调石之队王者。从五．句明。制若况古厚切。g6U。【北文1殉，次放工的石阳。从玉，句控。吉剧象“苟”罕。增把石之似玉者。从玉，言毗邻轩l：）J，yun。卜p文］培，家工的名预。从玉，言讲。描温百之恻玉者。从玉，以见。除刃0］f…；【服文I滞，家玉的石阶。从… 相似文献
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周初封建以血缘关系为纽带、宗法制度为前提,按照“亲内远外”、“扶同（姓）抑异”的原则,封建姬姓兄弟子侄于内线土地肥沃、人口稠密地区,“以蕃屏周”;封建异姓诸侯于外线,使其垦拓新土、扩展疆域,消除可能对周王室构成的威胁。齐太公因此被远封营丘,艰难立国,他对王室的封建原则不满,故而在“三监之乱”时不予配合,引起了成王、周公的警觉,在平叛后徙鲁于商奄故地,主要的政治目的在于偪齐。 相似文献
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牛继清 《宁夏师范学院学报》1995,(3)
一、问题的提出 《春秋》定公四年左氏传文云,子鱼曰:“以先王观之,则尚德也。昔武王克商,成王定之,选建明德,以蕃屏周。故周公相王室,以尹天下,于周为睦。分鲁公以大路、大旂、夏后氏之璜、封父以繁弱,殷民六族:条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏,使帅其宗氏,辑其分族,将其类丑,以法则周公,用即命于周。是使职事于鲁,以昭周公之明德。分之土田陪敦、祝、宗、卜、史、备物、典策、官司、彝器,因商奄之民,命以《伯禽》而 相似文献
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《皇门解》是武王病逝 ,成王即位之后 ,周公以摄政身份发表的成王时期的第一篇施政文告 ,意在宣布成王将继续执行武王整合并依靠姬周、殷商和方国豪众三种力量统治国家的政策 ,用来安抚人心 ,缓和紧张局势 ,实现周政权的稳定统治。 相似文献
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刘法绥 《中学语文(读写新空间)》1983,(12)
《群英会蒋干中计》中“蔡(王熏)”的“(王熏)”字,名字典未收,课本亦无注音及解释。在此,我想对这个字作点臆测。蔡(王熏)是虚构的人物。《三国志·魏书》中牵涉到蔡瑁之处,以及裴松之注引的《典略》等书籍,均无言及“蔡(王熏)”其人。这个虚构人物的取名应与其兄的名字有一定的关系。蔡瑁字德圭,瑁、圭皆玉属。《礼记》:“昔者君子比德于玉焉。”《白虎通》:“合符信者,谓天子执瑁以朝,诸侯执圭以觐天子。《说文》:“诸侯执圭朝天子,天子执玉以冒之,似犁冠。”(圭与 相似文献
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李亚美 《延边教育学院学报》2016,(4):21-23
《无逸》是在周公将治理的稳定周王朝政权归还到成王手中时问世的,整片文章语言生动富有感染力,饱含了对成王的谆谆告诫,其主要目的也就是要成王能够多倾听民意,切不可因为自己的一时之快,而将朝政荒废。本文对西周时期的思想政治教育特色进行了全方位的体现,通过《无逸》我们可以对西周时期的思政教育管窥一二。 相似文献