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刚柔相济的光彩性格 总被引：1，自引：0，他引：1
张静 《雁北师范学院学报》2001,17(4):25-26
中国古代民歌中有很多把女性作为歌咏对象的,<诗经·氓>、汉乐府<陌上桑>、<孔雀东南飞>等不朽之作,反映中国古代妇女的生活、思想和情感.她们刚柔相济的性格特征集中地表现了中国女性的道德标准和审美理想,同时也融进了创作者的愿望、理想和追求. 相似文献
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汉乐府是继《诗经》之后,古代民歌的又一次大汇总。它不仅广泛地反映了广大劳苦大众的生活与情感,而且塑造了一批栩栩如生的人物形象。其中,作为旧中国社会最底层、受苦最深的不幸者和在封建社会、封建礼法制度下作牺牲品的妇女,其个 相似文献
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从现有不多的汉乐府民歌来看,其中,关于妇女的歌唱占着重要的地位,诗篇中一个个栩栩如生的妇女形象,达到了外表美和内在心灵美的和谐统一,令今人读来也叹为观止。首先,汉乐府民歌对中国古代妇女外在美的形象,描绘得逼真传神,维妙维肖。如《孔雀东南飞》:“足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月趟。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双”,用比喻夸张的方法,写出了刘兰芝的美貌动人。再如《陌上桑》中的女主人公秦罗敷,作者先用夸张 相似文献
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杨开达 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(5)
《木兰诗》也称《木兰辞》、《木兰歌》,是北朝民歌中最杰出的作品之一;是我国流芳千古的一朵绚烂夺目的古典叙事诗奇葩。它歌唱了巾帼英雄木兰代父从军的事迹。她戎马倥偬,身经百战,历时十年,凯旋归来,不慕功名富贵,拒绝高官厚禄,只要求重返家园。木兰概括了我国古代劳动妇女的智慧和力量,体现了我国古代劳动妇女的高贵品质。木兰这一出色的艺术形象的出现,在我国文学史上有着划时代的意义。在男性为中心的封建社会,木兰做出的英雄业绩,对于男尊女卑的封建观念是一个有力的冲击。 相似文献
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陈莉莉 《淮北职业技术学院学报》2009,8(6):51-52
对比电影《Mulan I》和中国古代民歌《木兰辞》的主题、形象、文化等方面,可以看出二者在价值观、商业文化等方面存在许多差异,导致了美国对中国传统文化的误读,必须对中西方文化发展境遇进行反思。 相似文献
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许莹莹 《福建教育学院学报》2011,12(1):40-43
旧志《列女传》像一面镜子照出了中国古代妇女的命运。文章着重考察乾隆《汀州府志.列女传》,以此来观照古代客家妇女的悲剧命运,剖析了造成女性整体悲剧命运的根源,揭示了封建礼教的罪恶。 相似文献
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竹枝词,又名竹枝歌．是中国古代民歌中的一个著名种类,发源于古代巴族地域即今天的武陵山地区的长江三峡、沅水、酉水、清江及乌江流域的中下游一带,它本是巴人民歌,宋郭茂倩《乐府诗集》有载：“《竹枝》本出巴渝。”竹枝词最初为人民群众集体创作,是适应歌、舞、巫祀和劳动的需要而产生的, 相似文献
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本文依据《诗经·卫风·氓》和《孔雀东南飞》分析了中国古代妇女的爱情婚姻生活,从中揭示了古代女性爱的心理和爱情危机,并最终指出她们悲剧爱情婚姻的根源。 相似文献
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刘向是我国西汉时代著名的史学家、文学家和文献学家。他在汉成帝永始元年编撰的《列女传》,在史学、文学、编撰方面均具有开拓创新的贡献。《列女传》在一定程度上展现了中国古代妇女的社会生活状况,为我们研究古代妇女的社会地位、生活情状及其精神风貌提供了相关史料。 相似文献
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《诗经》中弃妇诗之初探 总被引：2，自引：0，他引：2
弃妇诗是《国风》民歌的一个重要组成部分，同时也是中国妇女文学的一个不可忽视的重要领域。它们从不同角度、以不同方式向人们展示了早期中国妇女的种种屈辱和不幸。研读这些弃妇诗，对于了解我国两千多年前的政治、经济、文化、历史以及妇女们所处的社会地位，认识弃妇诗的思想性和艺术价值，促进对我国妇女文学的研究，不无裨益。 相似文献
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孔繁华 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
《金瓶梅》这部世情小说,像一面镜子照出了中国古代妇女的命运。本文从贤妻良母、妻正妾偏、再嫁不贞、红颜薄命、守节等封建伦理对妇女的桎梏入手,对《金瓶梅》这部世情小说重新重进了读解 相似文献
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纵横 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1994,(3)
《敕勒歌》是敕勒民歌。斛律金是《敕勒歌》的演唱者。称《敕勒歌》为北朝民歌则可，称其为北齐民歌则不确切。黄河前套平原（又称土默川平原）即古代的敕勒川，亦即《敕勒歌》的诞生地。 相似文献
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《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一,原题目为《古诗为焦仲卿妻作》,这里沿用后人常用的题目,全诗共357句,是我国古代汉民族最长的叙事诗。它代表了汉代乐府民歌发展的最高的成就,是我国古代最优秀的民间叙事诗,也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志。它和北朝民歌《木兰辞》并成为“乐府双璧”。 相似文献
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文学传播学的创建与中国古代文学传播研究——评曹萌的中国古代文学传播研究系列著作 总被引：1，自引：0，他引：1
文学传播学的创建与中国古代文学传播研究是目的和手段的关系,曹萌教授运用这组关系实现了他多年的学术理想。从2002年发表《略论中国古代文学的传播方式》到2006年出版《中国古代戏剧的传播与影响》、《中国古代经典小说传播研究》和4卷本《中国古代文学传播资料汇编》,可以明 相似文献
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赵志坚 《历史教学(高校版)》1998,(4)
关于两汉妇女的贞节问题,学术界向来有两种截然不同的看法:一种认为两汉注重妇女贞节,以李甲孚的《中国古代的妇女生活》为代表;另一种认为两汉不注重妇女贞节,以张亮采的《中国风俗史》、陈东原的《中国妇女生活史》、吴景超的《两汉寡妇再嫁之俗》为代表.考诸两汉史实后发现,二者既有其合理之点,又有其偏颇之处.本文试作一辨析. 相似文献
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本文依据《诗经·卫风·氓》和《孔雀东南飞》分析了中国古代妇女的爱情婚姻生活,从中揭示了古代女性爱的心理和爱情危机,并最终指出她们悲剧爱情婚姻的根源。 相似文献
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女性在中国古代社会一直处于附属的地位,人们很少关注她们的生活,对于深处皇宫的妇女,因其生活空间的闭塞及所处地位的不同,研究资料较少。依据《明史》等史料,试考察明代宫廷妇女的生活,了。解古代妇女生活的悲苦。 相似文献