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苏霍姆林斯基认为教师是“人类灵魂的工程师”。在中国．苏霍姆林斯基的教育思想影响深远。或许正因为此。很多人也非常认同教师是“人类灵魂的工程师”这一观点。但是．教师到底是不是“人类灵魂的工程师”？学生的灵魂可不可以被教师加工？对这个问题的思考关乎人的独立、人的尊严。关乎教育的本质。 相似文献
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语文教学的终极目标是什么？是“立人”。要“立人”先“立课”。教师在课堂中“立”下的是什么就直接影响着学生在课堂中被“立”成怎样的人。换句简单的话说,教师在课堂中播下的是什么种,在学生身上就会结出什么果。因此,教师要用思想来立课,立下有灵魂、有深远影响的课,学生才能被“立”成有灵魂、有思想的一代新人。 相似文献
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“思想造就了人的伟大”,帕斯卡尔的这一著名论断对教育尤其适用。教育是植根灵魂的活动,没有思想的支撑,一切教育活动都将成为没有灵魂的躯壳。教育的尊严在于人本身,而“人的全部尊严在于思想”;没有思想的教育,既丧失了人本身,也丧失了教育的全部意义,教育写作也是如此。写作是思想的流淌,只有行走在思想长河的两岸,才能捡拾起令人心醉的教育浪花; 相似文献
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许梦瀛 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
孔子从事教师工作,大约四十多年,有丰富的教育实践经验。司马迁在《史记·孔子世家》中说:“孔子以《诗》、《书》、《乐》教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。“毛泽东在《社会主义高潮》一书的按语中写道:“曲阜是孔夫子的故乡,他老人家在这里办过多年的学校,教出了许多有才干的学生,这件事是很出名的。”可见孔子是中国古代很成功的一位教师。为什么孔子能有这样突出的成绩?我们从以下四个方面的分析,便可以知道孔子具有作为教师的优秀品质,也就是他能有这样突出成绩的原因所在。第一,进步的政治思想。“没有正确的政治观点,就等于没有灵魂。”因为“教师是人类灵魂工程师”,所以教师自身必须有正确的政治思想。孔子的政治思想是以他的“仁”为核心的。他的学生樊迟问什么是“仁”?孔子回答说:“爱人”(《论语·颜渊篇》),孔子还讲 相似文献
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一为什么要研究这一课题？任何一门学科的建立，都有自己一套思想、方法作为它的骨架和灵魂。没有思想、方法的学科就等于没有灵魂的学科，也是“混乱”的学科，就无法供人们学习和运用。教师教什么？学生学什么？这是一个似乎清楚，又似乎不清楚的问题。八十年代末有关专家已提出了这一问题，但仅说明了数学思想、方法对学好数学的重要性，还没有人对数学思想、方法的内涵和外延下出正确的定义，更没有人对“数学思想、方法”在学习数学上的作用，以及如何贯彻数学思想、方法从理论与实践的结合上作出回答。上述问题正是本课题要探讨的问题… 相似文献
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闫淑华 《新课程改革与实践》2010,(15):18-18
夏丐尊先生曾说“没有爱,就没有教育”。最初看到这句话时并不太在意,也很不理解,后来自己做了教师,才慢慢体会出这句话的深刻内涵。教师面对的学生是有思想、有感情、有意志、有灵魂的人,教师只有真心实意地去爱学生,关注和呵护学生,才可能产生“亲其师,信其道”的效应,才可能使师生心灵相容,才可能有成功的教育。 相似文献
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书籍是人类进步的阶梯。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”教师,被誉为“人类灵魂的工程师”,是人类文化科学知识、社会思想和道德风尚的传递者,是继承和发扬人类文化遗产的桥梁,终身学习是教师职业道德的重要内容。作为一名教师, 相似文献
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在我们小学，有这样一种思想已经深入每个教师的灵魂，那就是“质量是绿色教育的生命”。如果作为一名教师，站在三尺讲台前，没有“质量第一”的意识，那么在我们小学也就没有其立足之地。因此，在狠抓基础、力促合格的大背景下，我们提出了“不让一个学生掉队”的具体行动目标。下面是我们实践的主要思路和狠抓的两个关键点。 相似文献
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《福建基础教育研究》编辑部 《福建基础教育研究》2009,(2):1-1
人是一根会思想的苇草,他会时不时地发出“我是谁？”“我在哪里？”“我有什么用？”“我该怎么做？…“我为什么要这么做？”等等的追问。这些是每个行业的人都会遭遇的问题。教师当然也不例外。 相似文献
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于珍 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(6):142-144
“教师是人类灵魂的工程师”这一比喻虽是一个偏正结构的词组,它的中心词是“工程师”,但我国在教育领域使用这一比喻时更多强调的是“灵魂”这个修饰词。各个历史阶段对“灵魂”含义的不同解释代表了不同历史阶段对教师职业道德的不同理解和要求,反映了我国在教师道德问题上从完全重视思想政治到对教师道德全面认识的发展轨迹。 相似文献
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教师,被誉为“人类灵魂的工程师。”然而,人的灵魂究竟如何塑造?这确实是值得我们探讨的一个课题。这里记录的是安庆一中的领导和教师思想政治工作的两 相似文献