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1.
刘克礼 《六盘水师范高等专科学校学报》2003,15(3):22-25
对二十世纪中国诗歌中写“树”诗以及一些“树”的意象进行了归纳、整理,分析不同时期“树”诗的思想内涵和艺术特征,指出了它们与古典诗歌不同的新的特质,呼吁建构一套能解决中国现代诗歌实际的诗歌理论。 相似文献
2.
熊湘华 《贵阳师范高等专科学校学报》2003,(4):60-63
普通话水平测试(PSC)“说话”项“语音面貌”归档的正确与否，直接影响到应试人的普通话等级。测试实践证明要准确地对“语音面貌”进行归档，就必须采取定量与定性相结合的评分办法。先对应试人的“语音失误”进行分类记录，然后根据其成系统的“语音错误”和“语音缺陷”的种类，判定“方音成分”的轻重程度。这样就可以根据对量的分析，作出定性的，也比较合乎实际的判断，使“语音面貌”的归档具有科学性。 相似文献
3.
“两课”教学是高校思想政治教育的主阵地,在新的历史时期承担着学习、研究、宣传、实践“三个代表”重要思想的重任。必须正确分析新形势下“两课”教学面临的机遇和挑战,按照“三个代表”的要求,扎扎实实搞好“两课”教学,将宣传、实践“三个代表”结合起来,提高“两课”教学的实效性。 相似文献
4.
吴凌 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(3):39-43
由于从西方传入的“直言”方法与“五四”新诗人以思想解放为特色的文化心理相吻合，因此“直言其理”、“直言其事”、“直言其情”被大量地运用于初期白话诗的创作之中；胡适的《尝试集》中的诗歌十分突出地采用了这种“直言”形式。另外，以“五四”时代思潮为精神底蕴的初期白话诗，也在自宋以来的“以文为诗”的线索中找到了新诗“直言”形式与传统的内在联系；“以文为诗”一方面为初期白话诗建立了一种更适合于表现新诗人精神世界的新形式，另一方面，初期白话诗试图通过“以文为诗”达到“借历史以正名”的目的，这一事实本身，也从一个特殊的角度体现了新诗对传统诗学“话语原型”的“重温”，反映了新诗与传统诗学必然的“血缘”联系。 相似文献
5.
吴凌 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(4):43-46,49
由于传统诗学对初期白话诗人审美心理的潜在影响，使得他们在进行新诗创作的时候，较多地借鉴了传统诗歌的诗境构造方式、语言形式，和“比兴”手法，因此一部分初期白话诗体现出了比较突出的民歌风味。传统的“比兴”在初期白话诗中的运用已经远远超出了其表层的“修辞学”的意义，体现了中国传统诗学审美思维方式的内在引力，生动地展示了在“汉语言文学”这一大文化背景下汉民族诗歌的“特殊话语形式”对新诗的原型影响；同时，这种运用也显示了新诗在表现方法上的无限发展空间。 相似文献
6.
逻辑学界关于传统逻辑教科书中“概念”与“词项”的取舍问题一直存在分歧。从“概念”与“词项”内涵与外延的上，以及传统逻辑学的学科特征和研究方法来看，概念是思维的基本形式，属于哲学认识论的范畴，而词项是语词在命题中的逻辑内容，是构成逻辑形式的基本要素，属于逻辑学的范畴。传统逻辑教科书中用“词项”更准确。 相似文献
7.
长期以来，孔子“有教无类”的教育主张是一些学、专家进行探讨、评析孔子教育思想的内容之一。其争论主要在于：对“类”字的不同理解，对“教”字的各种看法。现在对这个概念的解释已基本形成共识，但对“有效无类”教育主张的系统论述还较缺乏。本从“有教无类”产生的基本条件、实施的目的及配套教学方法两大方面来系统地论述“有教无类”的教育主张。并从教育对象、教育目标及教学方法三方面论述了“有教无类”与“全民教育”的区别。 相似文献
8.
"命"与"逍遥"--论庄子的心境说 总被引：1，自引：0，他引：1
雷勇泉 《广州广播电视大学学报》2004,4(2):26-28
庄子哲学的根本宗旨是超越规律而实现自由。他所主张的“安命”就是人生虽然无法避免命运的限制，却可以改变对命运的态度，其根本方法便是“心斋”和“坐忘”。在庄子那里，“有”与“无”是相即不离的关系，“有”和“无”之辨落实在命与逍遥(自由)的关系上，强调命与逍遥的合一，规律与自由的合一，亦即安命的根本义蕴所在。 相似文献
9.
互补理论——反思"一元"训练理论与"二元"训练理论 总被引：1，自引：0，他引：1
“一元”训练理论与“二元”训练理论之争论,在本世纪初尤为突出。通过对两种训练理论的历史传承和理论内核的反思,导出“一元”训练理论与“二元”训练理论是互补的。 相似文献
10.
肖春燕 《天水师范学院学报》2006,26(4):74-76
金圣叹在对《水浒传》的评点中总结出众多新的小说理论。其中,小说创作中的“三境界说,”即“圣境”、“神境”和“化境,”又为小说理论的发展开辟了新的道路。金圣叹认为小说创作必须根植于生活,并在此基础上有所感想,善于抓住瞬间的灵感,从而达到言有尽而意无穷的最高境界——“化境”。 相似文献
11.
全面建设小康社会目标状态下中国休闲体育主体产业发展对策研究 总被引：2，自引：0，他引：2
本文从休闲体育产业在全面建设小康社会中的作用,小康社会状态下我国休闲体育产业发展背景,休闲体育产业消费者特征分析,目前我国休闲体育产业发展存在的主要问题,以及未来时期我国休闲体育主体产业发展对策五个方面进行了研究。研究结果表明：未来时期我国休闲体育主体产业发展对策有：（1）政府部门应加快出台相关倾斜政策与监察措施,进一步规范休闲产业市场;应进一步完善社会条件支持系统,形成良好的产业环境。（2）教育部门应大力推广休闲教育,加强休闲体育产业管理人才的培养与休闲理论研究。（3）休闲体育服务部门和体育传媒机构应抓住机遇,进一步引导消费观念,促进健康休闲观的形成。（4）休闲体育产业经营主体应更新产业经营理念,搞好营销组合开发;应增强竞争力,提高经营效益;应注重环保,发展绿色休闲体育产品。 相似文献
12.
论休闲体育教育 总被引：1，自引：0，他引：1
栗燕梅 《广州体育学院学报》2007,27(6):78-80
站在新的历史起点上,认识休闲体育教育的意义。阐述了休闲体育教育的目的、任务和内容,休闲体育的特点、实施的途径和方法,健康地度过自由时间,完善人的生命过程,提高人的生命质量。通过休闲体育教育,积极推动社会主义精神文明建设,为全面建设和谐的小康社会做出贡献。 相似文献
13.
黄荔娟 《吉林体育学院学报》2008,24(1):7-8
有关休闲体育的各种研究越来越多,但对休闲体育环境的建设却少有问津。良好的环境支撑是休闲体育可持续发展的必要条件,而休闲体育的良性发展也将优化环境。自然环境是休闲体育良性发展的根本,社会环境则是休闲体育良性发展的摇篮。建设良好的休闲体育环境是现今休闲体育亟需研究的重要课题。 相似文献
14.
云学容 《广州体育学院学报》2008,28(4)
21世纪是人类的休闲时代。体育运动以其不拘一格的形式,丰富多彩的内容及其具有的生理学,心理学,社会学等多元价值而成为休闲时代人们参与休闲的主要方式。体育的休闲参与价值正越来越多地为人们所认识,并已成为发达国家休闲参与的主要方式,随着2008年北京奥运的举办,休闲体育也必将成为小康中国人们参与休闲的重要方式。 相似文献
15.
论休闲体育的和谐价值 总被引：8，自引：2，他引：6
何业泉 《广州体育学院学报》2006,26(1):94-96
通过文献资料和网络查阅的方法,从哲学视野对休闲体育的和谐价值之含义、内容和实现方式进行探索,旨在深化休闲体育的价值观。主要观点:休闲体育是社会主体能动地摆脱必然王国走向自由王国的一种休闲方式。休闲的本质是和谐,休闲体育凸显的和谐价值包括:具有促进社会经济和谐发展的价值、具有实现社会政治和谐发展的价值和具有构建和谐精神家园的价值。这与十六大提出的物质文明、政治文明以及精神文明和谐发展的方向相一致。在构建和谐社会中实现休闲体育的和谐价值。 相似文献
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19.
张大志 《山西师大体育学院学报》2008,23(4):10-12
随着经济社会的发展,休闲不再是一种无足轻重的边缘活动,学会休闲、享受休闲被看成是衡量现代生活幸福指数的一个重要指标。休闲成为时代的表征,研究体育文化离不开休闲的视角。由于体育具有娱乐性、趣味性、竞争性等特点,体育休闲已经成为大众休闲生活中不可或缺的重要手段。体育与休闲的关系极为密切,很多现代体育项目的起源都能从休闲娱乐与游戏中找到影子。 相似文献
20.
汤傅佳 《河北旅游职业学院学报》2016,(2)
听障大学生休闲权的保障关系到大学校园的和谐发展。研究从休闲态度、休闲制约、休闲参与以及休闲满意度四个方面对251名听障大学生展开了调研,结果显示：听障大学生对参与休闲活动态度积极,休闲活动的安全性是制约其参与休闲的重要因素,参与的休闲活动内容积极且重视社交,同伴在其休闲生活中作用重要。总体而言,听障大学生的休闲生活满意度较高,但仍有值得提升的空间。 相似文献