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王晓东 《黑龙江教育学院学报》1998,(1)
意大利文艺复兴时期著名的画家达·芬奇为圣马利亚·德拉·格拉齐耶隐修院所画的大型壁画《最后的晚餐》是世界最伟大的绘画作品之一。画中表现耶稣与十二门徒在耶洛撒冷城内楼上共进最后一餐,耶稣对门徒说,他们中间将有一人出卖他,十二门徒做了迥然不同的反映,有的惊异,有的愤怒,其中有一个手握钱袋,表露出秘密即将被发现的神情 相似文献
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壁画艺术是表达形式为绘制于墙壁上的一种画。非壁画,则泛指其它一切没有绘制于墙壁上的画。壁画与非壁画,同是艺术。艺术与其它非艺术如科 相似文献
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李孟 《中学课程辅导(初二版)》2006,(9):6-6
据说,意大利著名的艺术家达·芬奇历时7年绘制了《最后的晚餐》这幅佳作。画中耶稣和十二门徒的形象均来自现实中的人。达·芬奇创作这幅作品时,曾仔细观察过无数的年轻人,想寻找一张神圣的、能表现耶稣品格的面孔。费力搜寻了几星期之后,一个19岁的年轻人被选定为耶稣画像的模特。历时6个月,达·芬奇创造出这幅名画的主角。在以后长达6年的时间内,达·芬奇继续努力着,逐个找到适合11位门徒的模特并完成了画像,这幅画的中间留下了犹大的位置,这是完成这幅作品最后的一步。这个门徒,就是为了30枚银币而背叛耶稣的人。达·芬奇要寻找一张贪婪… 相似文献
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李小红 《和田师范专科学校学报》2010,29(5):215-216
克孜尔石窟是新疆石窟遗迹中规模最大、保存最好的一处,也是我国建造最早和地理位置最西的大型石窟群。它位于新疆拜城县克孜尔镇东南七公里木札提河北岸崖壁上,已编号洞窟达236个。石窟是佛教艺术的综合体,它包括建筑、雕塑和壁画。克孜尔石窟因经过历史沧桑变化,建筑遭到重大破坏,雕塑已基本无存,只有壁画保存较好。克孜尔石窟的壁画,除了各种尊像、世俗供养人像和装饰图案外,主要有三大类：即佛本生本生故事画、佛因缘故事画和佛传画。这三类不同主题的故事画,基本上概括了克孜尔石窟壁画的主要内容。本文仅就这三个方面展开论述。 相似文献
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除了《蒙娜丽莎》以外,达·芬奇另一幅闻名于世的杰作是《最后的晚餐》。根据《圣经·新约》,最后的晚餐是在耶稣被出卖钉死的前夜,与十二个门徒共吃逾越节的筵席。席间,耶稣指出十二个门徒中有一人出卖了他。达·芬奇以这个故事为题材,深刻地刻画了画中每一个人物的心理活动和表情特征,歌颂了真、善、美,鞭挞了假、恶、丑。逾越节前夕,耶稣和他的十二个门徒坐下来一起用餐。桌旁一共坐着十三个人。以后发生的事证明:这是他们最后一次聚餐了。餐桌上,耶稣突然感到很烦恼, 相似文献
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敦煌石窟壁画数量之多,规模之大,内容之丰富,艺术技巧之精湛,堪称稀世之珍。它不愧为我国古代伟大的艺术宝库。敦煌壁画的内容,大体可分为七类;一、佛像画(或称尊像画);二、佛教故事;三、传统神话题材;四、经变画;五、装饰图案;六、佛教史迹画(包括瑞像图和戒律画);七、供养人画像。 相似文献
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克孜尔中心柱窟第123窟,主室侧壁的两幅壁画非常特殊,一反主室侧壁绘以坐佛为中心的说法图的规律,而是绘以立佛为中心的大型叙事画。这两幅壁画非常精美,是佛教艺术史上的精品。不过,这两幅壁画的内容和主题,至今尚未有人进行过专门研究。本文旨在探讨这两幅壁画的主题与意义,从性质及其构图分析它们与誓愿画的联系,指出它们应是誓愿画的先驱。并进一步揭示誓愿画背后所反映的菩萨思想。接受、提倡菩萨思想是7世纪以后中亚小乘部派的一大重要转变。 相似文献
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牛昆 《廊坊师范学院学报》2012,(2):11-13
1000多年来,敦煌壁画的艺术形态从＂描绘画＂到＂再现画＂＂、还原画＂、＂构建画＂,再到＂数字重建画＂,经历了5种深刻变化。而在这一过程中,承载石窟壁画艺术的主流媒介也相应经历了由石壁到纸张、胶片、电影电视再到数字多媒体5种变革。无疑,主流媒介决定着壁画艺术的生存形态,并对＂精英文化＂与＂大众文化＂的相互转变产生了重要影响。 相似文献
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张纳新 《学语文(初中版)》2004,(7):93-93
曾经有个画家很想画耶稣．但找不到一位纯真的人来做模特。于是他想到了修道院里的修士并得以如愿。圣像完成后，画家一夜成名，财源广进，那位修士也被酬以重金。 相似文献