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唐代高僧南泉普愿禅师建立了以道为本体,以平常心为用的"平常心是道"的禅学思想体系,并首倡向异类行。他培养了一大批禅门高僧,其公案为后世禅师所喜爱,影响深远。 相似文献
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李德民 《高中生之友(青春版)》2011,(1)
台湾著名作家林清玄讲过这样一个故事:宋朝高僧元晓年轻时跟随大安禅师修行.大安禅师是个布袋和尚,是济公一样的人物,穿着破烂,每天在大街上击钵向行人乞讨.他乞讨并不是为了自 己,而是为了那些流浪的野狗.他常把流浪动物捡回山上,化缘来养活它们. 相似文献
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陈靖华 《零陵师范高等专科学校学报》2012,(7):74-77
南岳福严寺历代高僧辈出,北宋高僧洪担禅师便是其中著名的一位。他曾经隐居禅修于三生藏二十年,承继慧思大师开创的朴实禅风,开创了潭州神鼎寺并住持该寺三十年,在禅史上留下盛名。然而,历代佛教史籍、纪传、灯录、语录及文集中关于洪趣禅师事迹的记载虽然很多,但对某些问题的记载语焉不详。论文对此进行考述。 相似文献
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陈靖华 《湖南科技学院学报》2012,(7):74-77
南岳福严寺历代高僧辈出,北宋高僧洪諲禅师便是其中著名的一位。他曾经隐居禅修于三生藏二十年,承继慧思大师开创的朴实禅风,开创了潭州神鼎寺并住持该寺三十年,在禅史上留下盛名。然而,历代佛教史籍、纪传、灯录、语录及文集中关于洪諲禅师事迹的记载虽然很多,但对某些问题的记载语焉不详。论文对此进行考述。 相似文献
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《中小学作文教学(小学版)》2006,(5)
台湾著名作家林清玄曾讲过这样一个故事:宋朝的高僧元晓年轻时曾跟随大安禅师修行。大安禅师是和布袋和尚、济公一样的人物,穿着破烂, 每天在街上击钵向行人乞讨食物。他乞讨并不是为了自己,而是为了流浪的野狗,他常把流浪动物 相似文献
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郭祥正与舒州 总被引：1，自引：0，他引：1
孔凡礼 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(11):1-6
郭祥正是北宋皖江地区著名诗人。他为桐城县令三载,常去舒州州城,与州守、名士、高僧、隐者、异人广泛交游,留下了大量诗篇,皖山皖水为之增色。他曾造访太湖海会寺,拜谒守端禅师,遂使海会寺声名益彰,成为宋代淮西禅宗胜地。 相似文献
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古时候,一个佛学造诣很深的人去拜访一位德高望重的老禅师。老禅师的徒弟接待他时,他态度很傲慢。后来老禅师恭敬地接待了他,并为他沏茶。可在倒水时,明明杯子已经满了,老禅师还不停地倒。他不解地问:"大师,为什么杯子已经满了,还要往里倒?"大师说:"是啊,既然已满了,为什么还倒呢?"访客恍然大悟。故事里的访客之所以很傲慢,就是自恃自己有很深的佛学造诣;而老禅师非常规的举动则生动形象地给 相似文献
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依《秀峰禅师行录》,文章对明代禅宗高僧秀峰禅师的行止加以述评,以弘扬阳明山禅宗文化。文中涉及到了秀峰的出生、成长、出家、悟道、勘验、坐化等,秀峰志向远大,自主自信,苦行悟道,精进静养,真身不坏。正是由于出现了秀峰这样的禅师,阳明山的佛教的影响力才更加深远。秀峰七祖的遗迹成为人们来山礼佛的神圣的文化遗存。 相似文献
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胡亦 《中学语文园地(初中版)》2003,(Z3)
一个禅师经常和众人谈到“命运”这个词,一个忠实的听众一直坚信着“命运”的说法,所以他每天都在盼望着生活会发生奇迹。他想:既然有命运,那么一切都由命运来安排吧。然而年复一年,他的生活一直是平庸的,没有辉煌和光明,只有灰暗和贫困。他想:难道是自己的命运如此吗? 带着疑问他去拜访禅师,他问禅师:“您说真的有命运吗?” 相似文献
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杜寒风 《湖南科技学院学报》2014,(3):35-38
依《秀峰禅师行录》,文章对明代禅宗高僧秀峰禅师的行止加以述评,以弘扬阳明山禅宗文化。文中涉及到了秀峰的出生、成长、出家、悟道、勘验、坐化等,秀峰志向远大,自主自信,苦行悟道,精进静养,真身不坏。正是由于出现了秀峰这样的禅师,阳明山的佛教的影响力才更加深远。秀峰七祖的遗迹成为人们来山礼佛的神圣的文化遗存。 相似文献
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《中学生(作文版)》2009,(7):68-68
无声的教育
相传古代有位老禅师,一日晚上在禅院里,看见院墙边有一张椅子,他立即明白有位出家人违反寺规翻墙出去了。老禅师也不声张,静静地走到墙边,移开椅子,就地蹲下。不到半个时辰,果真听到墙外一阵响动。少顷,一个小和尚翻墙而入,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时,才发觉刚才自己踏的不是椅子, 相似文献