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客家围屋作为客家人典型的居所建筑,它蕴含着丰厚的精神内涵,凝聚着以生命为核心的生态美学意蕴,具有良好的审美性.居所选址要讲究地理生态性,结构布局要体现天人合一,房屋功能要表征政治伦理生态,总之立足于生命的有效生存.围屋的生态性对于形成客家人的精神世界发挥了独特的作用. 相似文献
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贺州客家围屋是客家人居住的场所,由贺州客家人自己设计、建造,是贺州客家人精神的遮蔽物.贺州客家围屋雕刻的象征意象、色彩和雕刻主题是客家人的生命召唤、生命活力和生命飞扬的表现.房屋整体风格表现出华丽与质朴、厚重与轻盈相结合的特色,表现了贺州客家人雕刻文化上儒道互补的审美理想. 相似文献
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郑威 《广西梧州师范高等专科学校学报》2007,23(4):51-55,100
叙事学的“叙事”包括叙述方式和实际所讲述的东西两个基本范畴。贺州客家围屋用空间结构手段来立体地记录和理解贺州客家人的文化，围屋作为一种视觉表达方式实质上是贺州客家人在自然与人文、怀旧与崇新、传承与变迁等多层面上进行的一种文学叙述，围屋不仅成为贺州客家人的自我意识表征，而且还成为了贺州客家族群历史的记忆，是贺州客家人对自身文化进行表达和表述的一种社会叙事“文本”，同时也为叙事学提供了一种族群历史记忆的叙事范式。 相似文献
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夏辉辉 《中学历史教学参考》2006,(8):13-16
长期以来，我对客家土楼有着神秘的向往。在我那模糊的印象中，土楼，或者说围屋，是经过了长途迁徙的客家人留在大地、留给历史的脚印，亦是他们追寻生命的巢穴。
在中华民族形成的过程中，有一支重要的民系不可忽视，那就是客家人。东晋末年五胡乱华、西晋末年永嘉之乱、唐中叶安史之乱、唐末黄巢起义和五代纷争、两宋之际金兵南侵、宋元之际蒙古铁骑横行，一次次的战乱、一次次的灾荒、一次次的背井离乡、一次次的流离颠沛，使原居于中原的汉人辗转迁徙到赣闽粤山区，与当地的土著交流融合，渐渐形成了一个汉民族的特殊民系，粤东、闽西、赣南一带是客家基本住地，而他们曾经的居所引起了后人无数的惊奇。
被这惊奇牵引着，我们谋划已久的自驾考察小组，终于在2006年“五一”长假成行了，目标正是粤东和赣南的客家围屋…… 相似文献
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叙事学的"叙事"包括叙述方式和实际所讲述的东西两个基本范畴.贺州客家围屋用空间结构手段来立体地记录和理解贺州客家人的文化,围屋作为一种视觉表达方式实质上是贺州客家人在自然与人文、怀旧与崇新、传承与变迁等多层面上进行的一种文学叙述,围屋不仅成为贺州客家人的自我意识表征,而且还成为了贺州客家族群历史的记忆,是贺州客家人对自身文化进行表达和表述的一种社会叙事"文本",同时也为叙事学提供了一种族群历史记忆的叙事范式. 相似文献
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杨保雄 《广西梧州师范高等专科学校学报》2007,23(4):68-72
客家山歌是客家人劳动的歌和生命的歌，根植于诗经，吸收了南方民歌之精华，形成了形式完备，手法多样富有生活气息和艺术活动的山歌。客家山歌以其独特的形式溶入了生命精神。 相似文献
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李康康 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(7)
俗话说,“未见客家人,先见客家楼”。的确,客家古民居就像一座座古罗马帝国的城堡屹立在青山绿水之中,构成一幅幅神秘而绚丽的画卷,被联合国教科文组织称为“世界上独一无二的神话般的农村建筑模式”。今年寒假,我和爸爸妈妈就来到了这具有典型山村风光、景色宜人的梅州。这是我们去客家围屋的第一站,梅州的围龙屋给我留下了深刻印象。大年初三一大早,我又和爸爸妈妈驱车前往福建永定参观驰名中外的客家围屋。结束了三个多小时的车程后,首先映入我眼帘的是外国专家称为“神话建筑”的“振成楼”。振成楼占地5000平方米,建于民国元年(1912年)… 相似文献
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客家传统民居的主要类型及其文化渊源 总被引：2，自引：0，他引：2
客家传统民居是集家、堡、祠于一体的天井式民居,其主要类型大致可分为围屋、土楼、围龙屋、天井式院落。追根溯源,客家传统民居的形成,是特殊群体在特定时空下的必然产物,其中承载着客家人独特的生存情感。 相似文献
10.
作为生命形式的客家山歌 总被引：1，自引：0，他引：1
客家山歌是客家人劳动的歌和生命的歌,根植于诗经,吸收了南方民歌之精华,形成了形式完备,手法多样富有生活气息和艺术活动的山歌.客家山歌以其独特的形式溶入了生命精神. 相似文献
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温小芳 《教育前沿(综合版)》2015,(6)
身为客家人,走出去要能扬客家好名声,回得来要有故土的归宿感。弘扬客家精神,学校德育是最基础的源头。开展生本德育,弘扬客家精神,是继承中华传统优秀文化的重要部分,也是为了满足学生作为客家人内心的精神诉求。 相似文献
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客家人的围屋被建筑学家认为是中国五大传统民居之一。所谓“围屋”,即是用粘土夯成,用稍短的夹墙板,舂起环形墙。整座围屋有数百间房子,分别是几十户人家起居饮食的地方。由于房屋之间有廊道相通,外面用门楼围封,既方便进出,又严密安全。据说,儿童生活在各种形式的围屋中,培养了家族性与和亲精神,炼就了合群、团结、友爱和互助的良好品格及风尚。 相似文献
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从教育情结看客家精神 总被引：1，自引：0，他引：1
客家人具有深厚的教育情结,是一个十分崇尚文化、重视教育的族群;崇文重教、耕读传家是客家人的立身之本.客家人的教育情结不是偶然形成的,而有其历史、社会和地理上的因由.客家人还富有一种独特的精神,这与教育的作用密不可分,教育造就了他们的优异品质和进取精神.客家人主要通过家庭教育、宗族教育等来塑造客家精神. 相似文献
14.
赵明 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,34(1):69-75
客家在长期的集团迁徙和聚族而居的过程中 ,形成了鲜明的军事文化传统。客家在近代生存和发展的历史表明 ,这一传统对于客家人在中国革命中所作出的贡献 ,有着一定的影响。这一传统养成了客家人尚武、自强、刚烈和开拓进取的精神个性。在受到压迫的情况之下 ,他们的战斗精神直接以武装斗争的形式表现出来。这种由客家人充当主角的武装斗争 ,直到近代 ,愈演愈烈。然而 ,由客家族群的宗族械斗、农民战争 ,发展到有客家人参与领导的革命战争 ,则意味着客家军事文化传统的升华 相似文献
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罗勇 《赣南师范学院学报》2010,31(1):1-1
走进客家地区,人们便会对客家人的民居和聚落产生浓厚的兴趣：那高大坚固而方正的赣南围屋,圆似碟盘的闽西土楼,外圆内方的粤东围龙屋,还有众多保存完好的府第式建筑“九厅十八井”,以及散布于赣闽粤广大乡村的古村落,为什么竞如此具有个性特色？它们又承载着怎样的人文内涵呢？ 相似文献
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《兰州教育学院学报》2016,(11)
作为自然与社会的双重存在,人类在自然与社会相互交织的环境中创造着文化。客家人的伦理精神特质深受他们所处的自然和社会环境的影响。特别的时空条件和特殊的生态环境,塑造了客家人特有的伦理精神,那就是"居安思危"的忧患精神、"勤劳俭朴"的节俭精神、"和衷共济"的团结精神、"自强不息"的抗争精神和"冒险进取"的开拓精神,这些精神特质已经成为客家人的价值取向和行为规范,渗透在客家人生产和生活的各个方面,对客家人的思想、行为、心理、语言、观念起着主导、调节和规范的作用。 相似文献
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闻竹 《中学生阅读(高中版)》2004,(11)
这是一篇感性和智性、历史感和文化心理感结合得很好的散文。它有三大阅读亮点。浓郁的人文关怀。赣南围屋是古代集祠、家、堡于一体,具有鲜明防卫特征和宗族群居亲和性的奇异的客家民居。它与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”合称中国传统民居的五大建筑。作者对这一文化生态进行解读时,言语之中始终洋溢着一股浓烈的情感的激流。其中既有对客家人高超的建筑艺术和生存智慧的喜爱 相似文献
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黄娟 《湖南科技学院学报》2015,(5)
客家围屋是中华客家文化中著名的特色民居建筑。围屋结合了中原古朴遗风以及南部山区的文化特色,是中国五大民居特色建筑之一。以和平县围屋为例,展示河源客家围屋丰富多彩的建筑形态和特色。 相似文献
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客家童谣生动地反映了客家地区的文化背景、风土习俗和审美情趣,它在一代又一代客家人口耳相授下,起到了传承客家文化的作用,既给客家人的童年带来了欢乐,也对客家人精神气质的形成有着重要影响。它的文化功能表现为:娱情功能、教化功能、贮藏功能。 相似文献