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1.
畲族凤凰崇拜及其源流初探 总被引：1，自引：0，他引：1
蓝雪花 《闽西职业大学学报》2005,7(2):54-56,62
畲族的凤凰崇拜有诸多表现，其中以“凤凰装”表现得最为明显。文章试从与盘瓠图腾、母系始祖、东夷“鸟”图腾崇拜、畲民求吉意识等四个方面探讨凤凰崇拜的渊源关系。 相似文献
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刘高潮 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
风狂，或作“疯狂”，其语盖源自“凤凰”。风（疯）甲文中与“凤”通，狂与“凰”音近可转，凰鸟在《山海经》中写作“狂鸟”。风狂与凤凰除语音相通外，其语义亦颇与凤凰之品性相吻合。凤凰的“歌舞饮食”，均有出“风”头和“狂”妄自大之嫌；其飞群鸟从以万数，又或漫天翱翔，自是在发“风”或发“狂（逛）”。因凤凰是古东夷族所崇拜之图腾，故凤凰有“风狂”之表现，应是古华族对夷族某些风俗习惯的一种蔑视 相似文献
3.
凤凰崇拜语境中的凤阳花鼓文化解读 总被引：1，自引：0，他引：1
从田野调查出发对凤阳花鼓进行透视,探究其文化生境的历史发展,发现凤凰崇拜在凤阳花鼓各个时期的具体体现,了解凤阳花鼓的现状,进而对凤凰崇拜进行解读,开掘深印在民族底层的自然崇拜心理。 相似文献
4.
从云南少数民族的鸟崇拜看凤凰起源的多元轨迹 总被引：1，自引：0，他引：1
潘定红 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,32(2):70-72
本文从分析云南少数民族的鸟图腾崇拜入手,力图从一个侧面说明中华民族文化精神的一个象征物--凤凰作为神鸟崇拜的起源的多元性. 相似文献
5.
海滨 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(4):111-116
从李白的诗文创作来看，“鲲鹏”和“凤凰”的意义世界有两方面的内涵，即挣脱世俗羁绊追求身心自由的生命个性和渴望建功立业和济时用世的进取精神。李白思想的复杂性以及盛唐社会的时代背景决定了“鲲鹏”和“凤凰”意义世界这两个内涵时立统一的可能性。 相似文献
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目前，中学的标点符号教学陷入了进退维谷的境地，不敢讲、怕讲，有时还不得不讲。例如2004年全国四卷第五题A项：
我们凤凰电视台不存在“阴盛阳衰”的现象。“凤凰”这个词本来就是阴阳结合的：“凤”是雄鸟，“凰”是雌鸟；凤凰台台标也由两只鸟组成：一只公的，一只母的。 相似文献
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这是2004级（4）班班徽,以两只展翅飞翔的凤凰（莱芜市素有“凤城”之美誉）为主体陶案。整个班徽背景为蓝色,意味着宁静和谐,象征着知识的海洋宽广无边;主体图案“凤凰”由两个汉字“四”的行书变形组成, 相似文献
8.
张春生 《福建师大福清分校学报》2008,(3):8-9
“凤皇”（凤凰）原型出自鸟类动物崇拜,被尊奉为吉祥物则可能源于崇鸟部落的图腾。“凤皇”（凤凰）在《山海经》中都是以美好的象征出现的,《山海经》凤凰情结集中了人类最美好最善良的愿望,值得感念赞扬。 相似文献
9.
陈坤其 《福建基础教育研究》2013,(8):27-28
“惟志、惟勤”是柘荣一中的校训,取义于《尚书》“功崇惟志,业广惟勤”。柘荣一中人把“志”与“勤”理解为金凤凰的双翼,借助教育改革的东风,扶摇直上。如今,这所山区学校风生水起,并逐步实现“山区名校”的金凤凰梦想。 相似文献
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黄锦树 《韩山师范学院学报》2011,32(4):22-26
远古时,东夷族的太昊、少昊和蚩尤部落联盟,在涿鹿败于华夏族的黄帝、炎帝部落联盟后,未与华夏族融合的东夷三古帝苗裔,遂先后向西、向南迁徙。南迁三苗裔又继前联盟,并以太昊裔盘瓠为总领(王),后又共尊为祖。盘瓠属下有盘、蓝、雷(婿姓钟)四姓。其中,盘姓出自奉龙为图腾的太吴、属瑶族,雷姓出自奉牛(后又有枫)为图腾的蚩尤、属苗族... 相似文献
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Phoenix, a very beautiful and popular image in China,like dragon, is an imagined and legendary animal existing only in people’s mind. It is such an important component of Chinese culture that we can see a sort of phenomenon called phoenix phenomenon comes into being in Chinese culture, which deserves efforts to elaborate and whose origin is worth probing. As the totem worshipped by the ancient Chu people, phoenix also displays the basic features of Chinese culture: integratedness and inclusiveness. 相似文献
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以《山海经》到《说文解字》中“凤”的形象流变为研究对象,从汉字文化学的角度,从中发现“凤”的形象历经从单一走向杂糅,趋于多元,并蕴涵丰富的伦理美德的流变过程,最终上升为中华民族共同的图腾象征。 相似文献
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以<山海经>到<说文解字>中"凤"的形象流变为研究对象,从汉字文化学的角度,从中发现"凤"的形象历经从单一走向杂糅,趋于多元,并蕴涵丰富的伦理美德的流变过程,最终上升为中华民族共同的图腾象征. 相似文献
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黄交军 《江苏广播电视大学学报》2008,19(1):38-42
以《说文》中与凤鸟文化相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在上古原始神话、氏族图腾徽征、华夏民族精神等方面考察了中国先民的凤鸟文化,发现其源于上古的原始神话,进而上升为氏族图腾徽征的符号标记,在华夏民族精神的伦理重塑下,最终凝铸了独具特色的风鸟文化。 相似文献
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龙凤图腾与装饰艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
蔡玉硕 《开封教育学院学报》2001,21(2):4-6
源于人类对生命的崇拜与幻想的古老的图腾活动，虽然早已随着时间的流逝沉埋于不复再现的年代之中，但正是人类这种最为原始的、梦幻般的想象使得自己从初始的混沌状态里醒来，艰辛地寻找与创造首。尽管图腾形象并非为审美而创造，但由此幻化出的具有浪漫主义美感的龙凤纹样以其独特的艺术魅力，当之无愧是中国传统装饰艺术之灵魂。 相似文献