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传承文化是语文课重要任务。现代社会农耕文化已渐行渐远但有值得传承的精华,传承农耕文化可以成为农村中学校园文化建设的一个特色。语文教师要重视农耕文化的传承,通过各种形式如开设讲座、选取文章、布置作文等形式传承农耕文化。 相似文献
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江科锋 《读与写:教育教学刊》2021,(11)
农耕文化是中国劳动人民几千年生产生活智慧的结晶,是农村小学劳动教育课程开发的重要资源形态。在学校推行农耕文化教育能够实现劳动教育多元化、个性化和差异化。因此,笔者基于中华优秀传统农耕文化,响应新时代发展的要求,在继承中创新,注重劳动实践培养,以实现劳动育人的目的。 相似文献
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农耕文化是农民在长期的农业生产实践中造就的实用型文化。当下,深刻挖掘农耕文化的内涵和风姿,使其精髓由里而外地释放,转换为农耕智慧,实现创新性发展,是乡村振兴的重要思想文化之源。根据农耕文化转换的基础,提出了保护与传承农耕文化、开展农耕文化旅游、农耕文化与现代农业结合、将优秀农耕文化融入乡村治理等有效措施来推动农耕文化在乡村振兴中的创造性转换。 相似文献
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李福军 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
白族是一个以农业为主的民族,有着悠久的农耕历史和内涵丰富的农耕文化。儒家“行夏时”、“使民以时”、“节用而爱人”的重农思想,对白族农耕文化产生了积极影响,儒家反对“竭泽而渔”的主张对白族农耕中的生态环境保护观念的形成起到了积极作用。白族特有的农耕方式、儒家思想和社会组织结构等因素共同作用,使得白族农耕文化得以形成和巩固。透过白族农耕文化与儒家重农思想的关系,我们可以看到儒家重农思想的现代意义 相似文献
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王军 《开封教育学院学报》2013,(7):273-274
在几千年农耕文化的发展过程中,汉民族形成了特有的思维模式和传统观念。我国的文学艺术、科学技术、哲学理论大都源于农耕文化。而我国古典园林也是在农耕文化的影响下逐渐发展起来的。我国古典园林多为文人、士大夫自己设计建造,同时自己又在其中欣赏和生活,基本都属于"庭园",这些都反映出在农耕文化影响下主人的审美意识和价值取向。笔者提供了从另一个角度研究中国古典园林的可能性。 相似文献
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梁爽 《江西广播电视大学学报》2013,(1):31-35
农耕健身文化源于原生态的生产劳动,是农耕与健身结合产生的独特文化形态,具有悠久丰富的文化内涵和传承、精神、教育的独特价值。农耕健身文化在当代价值上对推进优秀文化继承,促进全民健身运动,推动新农村建设,具有现实意义。在不断西化、国际化而传统文化受到冲击的背景下,我们要不断发掘、总结、研究传统农耕文化,坚持走继承、发展、创新之路。 相似文献
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毛荣富 《中学生阅读(初中版)》2011,(6):23-23
对今天城里的孩子来说,春天就是杨柳吐绿、草地返青,＂打春＂习俗则绝对是新奇之事。这习俗由来已久。立春之日,从皇宫到乡野,大家盛装而出,载歌载舞,用彩鞭鞭打塑好的泥牛。这种娱乐式的迎春祈福活动,乃是我国农耕文化的精粹。 相似文献
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淮南方言与其农耕文化 总被引：1，自引：0，他引：1
淮南农耕文化是中华农耕文化的一个元素,可以从多角度加以研究。淮南方言中有关土地及其整理、生产管理及收获等农业生产词语,充分体现出淮南农耕文化中的和谐、精致、交融性特征。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2020,(27)
"农耕文化、农耕文明是中华民族对人类文明的主要贡献,是乡风文明的根和魂,而乡风是传承中华民族文化基因的主要纽带。"学校是传播中华文化的前沿阵地,农耕文化诗词是学校环境文化的主角,是中华文化瑰宝上的钻石,是根据办学特色传承弘扬文化自信的成功尝试活动。 相似文献
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随着工业化、城镇化步伐的加快,农村的传统工艺、劳动技术、劳动文明、家具和农具的模样、操作技术等逐渐淡出了学生的视野。为了使农耕文化传承延续并不断弘扬,学校作为育人的基地,必须承担起对学生进行优秀农耕文化教育的任务。学校要立足当地的实际情况,打造特色农耕文化,让学生记住农村,留住乡村文化的根,将祖辈们身上纯朴、厚重的泥土气息延续下去。 相似文献
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众所周知,我国历史源远流长,在长期的社会发展和建设过程中形成了丰富多彩的传统文化,农耕文化就是其中的一种,现代教育工作中有责任有义务对农耕文化进行传承和再发展。其中,幼儿学前阶段教育工作中实现农耕文化的挖掘和应用,既可以丰富幼儿园教育教学工作,也可以有效传承农耕文化。幼儿园中幼儿正处于学习的启蒙阶段,农耕文化的融入,可以加强幼儿与自然、与农业之间的联系;幼儿园和教师可以教导幼儿热爱劳动、保护环境,对于广大幼儿的身心发展具有重要的现实意义和价值,也是现阶段促进幼儿园教育工作整体水平提升的一个可靠对策。因此,幼儿园要重视农耕园本文化的挖掘与应用。 相似文献
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杨东升 《黔东南民族师专学报》2006,24(6):55-58
文化是人类的创造物．自然地理环境不仅是文化形成的基础，也是文化的加工对象,中国农耕文化的形成及其地域差异与中国自然地理环境密切相关，是中国自然地理环境地域差异在农耕文化上的反映． 相似文献
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岳庆平 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2013,(6):114-115
王绍东教授的专著《碰撞与交融：战国秦汉时期的农耕文化与游牧文化》,力图站在民族平等、文明各有所长的角度研究审视战国秦汉时期的农耕文化与游牧文化,取得了具有一定创新性的研究成果。该书的突出特点表现在：努力突破农耕文明优越论和中原王朝中心论的影响,对游牧文化的诸多问题作出了更客观、更公允的认识。同时,该书也体现了作者在学习借鉴基础上的独立思考和创新。对该领域研究的深入起到了一定的推动作用。 相似文献
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文化是人类的创造物.自然地理环境不仅是文化形成的基础,也是文化的加工对象.中国农耕文化的形成及其地域差异与中国自然地理环境密切相关,是中国自然地理环境地域差异在农耕文化上的反映. 相似文献
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通过田园调查和图书资料查阅,掌握宜春市辖区内农耕文化发展传承状况,保护开发面临的主要问题分析,参考农耕文化保护开发成果案例,提出宜春农耕文化保护开发建议。 相似文献
18.
《晋城职业技术学院学报》2017,(3):1-4
炎帝是中华民族的先祖,探寻炎帝遗迹、了解和传承炎帝文化是炎黄子孙的责任。山西晋东南地区高平羊头山诸多与炎帝有关的历史遗址遗迹、方志碑刻、民间传说和文献记载,都反映了羊头山地区是当年炎帝活动的重要场所。结合当地"神农尝百谷""耒耜发明"等炎帝发明农业的历史资料,考察羊头山地区的生态环境、土壤结构、植物物种等历史自然条件,可大致了解羊头山地区与炎帝农耕文化的关系。探究羊头山地区的炎帝农耕文化,了解其在炎帝农耕文化及整个炎帝文化中的地位,有利于促进区域文化的发展。 相似文献
19.
《陕西教育学院学报》2019,(8):56-62
"应时、取宜、守则、和谐"既是农耕文化的核心理念,也体现了农耕课程的核心精神。课程开发主体对农耕文化中具有教育价值的资源进行归类、提炼、加工与转化,构建和实施包含课程理念、课程制度、课程实施、教育活动、师幼互动、家园共育、园所环境等多要素有机整合的幼儿园农耕课程,旨在复育优秀传统文化,促进幼儿健康和谐发展。 相似文献
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李福军 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(4):9-12
白族是一个以农业为主的民族 ,至今已有约 4千年的农耕历史 ,因农业对水的过份倚重 ,水崇拜在白族社会生活中影响深广。本文试就白族水崇拜与农耕文化的关系进行探讨 ,以求揭示传统精神和传统文化形成的原因。 相似文献