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两伊战争亦称“第一次波斯湾战争”。地处亚洲西部的伊朗和伊拉克有1200千米的共胤边界．边界争端常引发武装冲突。而且,两国虽然都属于伊斯兰国家,但也有教派不同的矛盾。1979年伊朗爆发伊斯兰革命,推翻了巴列维国王之后,其宗教领袖鼓吹输出伊斯兰革命,冲击了伊拉克的萨达拇政权,导致两国的政治、宗教矛盾和领土争端进一步激化。 相似文献
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《体育与科学》2017,(2):33-39
随着体育娱乐文化影响力的逐渐提升以及时代发展的大众文化转向,所引发的现实与理论危机也逐渐引发关注。文章对体育娱乐化转向的现实危机与再造途径进行研究,认为:社会转型促使体育文化由政治化向商业化方向转变;体育文化参与和表达的主题由过去的"精英化"向"世俗化"和"平民化"转变;体育文化的参与意识由娱乐有罪化向娱乐合理化转变,民众思维方式发生的深刻变革是当代体育娱乐文化演变的主流趋向。体育娱乐文化过度商业化与世俗化促使体育原本的教育和精神价值弱化;在体育娱乐文化的强大场域烘托之下,极易引发民众盲目参与和跟风行为;体育娱乐大众化促使体育话语能力的体现者呈现多元行为表达趋向则是体育娱乐化转向现实危机的多元呈现。文章进一步认为社会急剧变迁催生"文化堕距"现象的出现,进而衍生体育娱乐文化的理论危机,迫切需要理论创新引领与现实互补;防止媒介体育文化传播娱乐化的异化和泛滥,着力营造适合我国国情的体育娱乐方式;延续传统美学的兴味蕴藉传统提升受众品味,避免体育娱乐文化掉入市侩主义泥淖是体育娱乐文化危机的再造途径。 相似文献
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正杂技艺术是"身体"的艺术,当代杂技不管如何强调技艺自身的"高、险、惊、难、奇、谐"等特点,都不免于形体、道具及舞台所形成的造型表意与造境传情的"局限",导致其与现代剧场艺术讲究与追求意境、情感、主题等审美期待存在距离。面对杂技本身困局、时代需求及未来发展,20世纪90年代中期以来,在市场经济的刺激和压力下,中国杂技开始了从杂技造型、造境到杂技主题化及剧目化的探索 相似文献
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中国的瓷器,在文化交流中,其装饰、造型不断受到洋文化的影响,被誉为景德镇陶瓷艺术皇冠上明珠的元青花是最典型的例子,其实是"汉族文化、西域波斯文化、蒙古文化的结晶。"(《马未都说收藏·陶瓷篇》下册,155页)当时,蒙古大军横扫欧亚,使中外交流的渠道更为通畅。以波斯人为主的回回人涌入,为华夏大地带来了新鲜的波斯文化。白地蓝花的元青花盛行,色彩上是受到蒙古人尚白尚蓝的影响。纹饰繁密(T166—2,图1)的装饰,与波斯手工业 相似文献
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《当代体育》1990,(9)
马尔代夫全称马尔代夫共和国。是印度洋上的一个群岛国家。面积298平方公里。人口18.9万,都是马尔代夫族。官方用迪维希语,上层社会通用英语。伊斯兰教为国教。首都马累。实行伊斯兰教古法,规定总统必须是年满30年的男性穆斯林。生活以鱼、椰子、木薯食品为主。风俗随伊斯兰。马来西亚国名即为马来西亚。全境分东马来西亚和西马来西亚,分别位于东南亚加里曼丹岛北部和马来半岛南部。面积32.9293万平方公里。人口1,601.9万,47%是马来族,34%是华人,其余是印度、巴基斯坦人。马来西亚语为国语,通用英语、华语。伊斯兰教为国教,还有佛教,印度教、基督教。首都吉隆坡。马来人以大米为主食,爱吃辣菜,咖喱牛肉。爱喝咖啡、红茶。忌讳猪肉、死物和血液。忌用左手接送东西。 相似文献
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巴基斯坦伊斯兰共和国，1956年3月23日成立，为英联邦成员国。首都伊斯兰堡。“巴基”在波斯语中为“清真”、“圣洁”之意。位于南亚次大陆西北部。与印度、中国、阿富汗和伊朗接壤，南临阿拉伯海。面积79．6095万平方公里（不包括巴控克什米尔）。2004年人口约1．49亿，为多民族国家，其中有4个主要民族，旁遮普族占63％，信德族占18％，帕坦族占11％，俾路支族占4％。乌尔都语为国语，英语为官方语言。95％以上的居民信奉国教——伊斯兰教，少数信奉基督教和印度教、锡克教等。1951年5月21日与我国建交。[第一段] 相似文献
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中国绘画艺术源远流长,就清代绘画艺术而言,它属于中国美术发展的衰落期,世俗化倾向尤为明显。然而,在这个美术发展的衰落期里,也出现了“四僧”“扬州八怪”等大家,更重要的是兴起了一种新的艺术样式——“指画”,并在清中期画坛上形成了一个独立的艺术流派——“指头面派”。 相似文献
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马球运动是一种历史悠久、竞争激烈、危险性大而又花钱很多的体育运动。历史记载表明,波斯人很早就发明了马球运动,公元一世纪波斯已出现正规的马球比赛。后来,马球自波斯传到阿拉伯世界,再传到中国的西藏和内地,然后传到日本。阿拉伯世界的伊斯兰教徒把马球传到印度,17世纪印度阿萨姆邦的英国种植园主开始打马球,他们又把这一运动带到英国,19世纪70年代英国的马球运动出现了高潮,不少达官贵人玩马球,重要比赛时观众人山人海。 相似文献
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正中国艺术是线的艺术,也是生命化的艺术。唐人张彦远说:"无线者非画也",一根线条的质地、弹性、节奏与韵律,承载着作者的品格、灵气、情性与素养,蕴含了一个人在当下的所有生命信息。白描,无疑是中国人对于世界美术史的独特贡献——以"无"为"有"、以"有"为"无",将自然物象中并不存在的"线"概括提取出来,而物象的实处却化为空白。从一根线发端,"紧劲联绵、循环超忽",纯粹地以线造型、以线传情、以线达意,通过线条来表达自己对于整个 相似文献
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《收藏》2017,(4)
与卡拉(Kara Lysandra Ross)相识是通过她的父亲弗莱德·罗斯。弗莱德·罗斯是美国ARC艺术复兴中心的创始人和现任主席。他于2004年创建了ARC艺术复兴中心,旨在世界范围内推动现实主义艺术的发展。为此,ARC艺术复兴中心每年举办"国际艺术沙龙大奖赛"。作为ARC艺术复兴中心中国业务的首席代表,我与罗斯父女二人交往自然很频繁。卡拉对19世纪法国和英国学院派的深入研究与对当代现实主义艺术不遗余力地推动,都使她对古往今来的艺术家有独特的研判。为此,我特邀卡拉为当代著名美术教育家、艺术家丹尼尔·格雷失斯写就此文,以期帮助我们了解当代欧美现实主义艺术发展现状。——张鸿宾 相似文献
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明代玉器与明代社会间有着密不可分的联系,传统的社会经济基础已经成熟并孕育着新的萌芽,相对而言,皇权被空前强化的现实造成上层社会制度对前者产生了制约。处在这样一个复杂社会背景下的明代艺术也呈现出更多样的层次,玉器也不例外。唐宋以来,社会风气变化,玉器的题材和寓意向着更加世俗化的方向发展。北京、苏州成为玉雕艺术的两个中心,受市场发展的影响,玉器不再为上层统治阶级所独有,而是和市场结合得更紧密,特别是明代中后期的苏州地区,买卖精美玉器的 相似文献
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本年度在上海举行的"神工奖"评选活动有着特殊的意义一一它不仅评出了参展玉雕作品的各类奖项,还和《收藏》杂志联手评出了三位当代"玉雕艺术评论家",我是其中一位。获选自然非常高兴,但更令我高兴的是,中国当代玉雕界已经开始重视对玉雕艺术的评论了。这在玉雕界应该说是一次飞跃,一次升华,值得庆贺。中国玉雕艺术历史悠久,博大精深,不仅是我国工艺美术门类的重要代表,同时也是我国文化艺术体系中的精粹。它的历史发展始终延伸、影响到我国各个历史时期的政治、经济、思想、军事、宗教、文化等领域,并且从古至今一脉相承。而从宫廷、皇权和神秘状 相似文献
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近几年当代新水墨画日益走红,越来越受到艺术主流媒体和艺术拍卖市场的高度关注。目前从事新水墨创作的画家众多,难免鱼龙混杂,如何能收藏到价值和价格相符的优秀画作,是人们热切期待的。当代新水墨画的崛起与特色近五六年以来,中国画坛出现了一个非常引人注目的现象,即中国当代新水墨画("新文人画"和"新工笔画")从默默无闻和少有人知变成市场热捧和万众瞩目的一种新画种。一大批年轻有为、勇于创新的 相似文献