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昨夜贪杯，今晨醒来头有点儿疼。宿醉朦胧的头脑里，突然想起章培恒老师要我写篇关于酒文化的文章的嘱托。深奥的酒文化，我想我是没有能力谈的，故在此，只能介绍几条日本的酒谚，与华夏君子们共赏。而其中有不少是从中国传到日本的。“酒可与知己喝”。昨天，多年不见的好友来访，本来想好好谈天、论文、话家常，但好友相聚，无论如何，没有酒是无法打开话题的。这点可说是日本人（或我）不好的习性，也是我昨晚喝多了的原因。“酒是扫忧玉帚”，此谚应是取自苏东坡《洞庭春游：“应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。”与意气相投的好友共饮，在净是… 相似文献
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“有水的形状，火的性格”——这是艾青笔下的酒。是赞美？还是警诫？在我，宁愿理解为后者——水火无情。 相似文献
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诗人与酒有不解之缘。李白“斗酒诗百篇”被传为佳话，杜甫“饮酣视人极”也常为人所称道。苏东坡的酒量可能不如李杜，但对酒的兴趣却毫不逊色于他们。苏武的作品许多都直接写到酒。不太著名的就不说了，名篇如《前赤壁赋》，前有“举酒属客，诵明月之诗”，后有“杯盘狼籍，相与枕籍乎舟中”；《后赤壁赋》先叹“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何”，接着就写从扫得酒，“携酒与鱼，复游于赤壁之下”。《水调歌头》一开头就是“明月几时有，把酒问青天”，《念奴娇·赤壁怀古》末尾是“人生如梦，一蹲还酸江月”，《江城子·密州… 相似文献
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乌江南岸 毛泽东挥泪送衣给干人
1934年底，湘江惨败后，中央红军主力损失过半。为挽败局，毛泽东力排众议，在王稼祥、张闻天等人的支持下，指挥主力红军避实击虚，进入了敌人兵力空虚的贵州省境内。
进入贵州境内的红军指战员们惊异地发现，这里的穷人瘦得只剩皮包骨，被形象地称为“干人”。红军所到之处，到处都是向他们求乞的“干人”。 相似文献
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世界三大古酒——黄酒、啤酒、葡萄酒，惟黄酒源于中国，是中国最古老的酒种，黄酒伴随中华民族悠悠五千年明历史发展，是中华民族自己的酒。而黄酒中最有名的当数绍兴酒。绍兴黄酒酿造技艺源于春秋、成于北宋、兴于明清，其独一无二的品质，得益于稽山鉴水的自然环境和独特的鉴湖水质，并以选料上乘，工艺独特，酒精度低，营养丰富，具有多种养身健体之功效而称于世。 相似文献
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一个人想得再透彻，也超不出身体与本能的局限，背后若有真相，往往可以很可怕。若一开口便迟疑起来，不如喝上两杯压压惊，我们说再见吧。 相似文献
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陶渊明的爱喝酒，可说是人所共知的。他的自传──《五柳先生传》里就这么说：性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。全传正文才125字，这讲嗜酒的就有39字，占了将近1／3。梁昭明太子萧统写的《靖节先生传》除抄录《五柳传》外，还大段大段地讲陶渊明为彭泽令时“公田悉令吏种积，曰‘吾常得醉于酒足矣。’妻子固清种抗，乃使二顷五十亩种怵，五十亩种粳”，以及王弘送酒，颜延之“临去留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒”等轶事，也差不多占了一半篇幅。陶渊明何以如… 相似文献
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对于《酒中趣》的作者青木正儿先生①，我只有一次曾荣幸地得见其风采，当时是在一个谈话会上，他正在谈论《随园食单》（只是那时我对该书全无兴趣，他所说的内容一点儿都不记得了，很遗憾），不妨说我与这位。动仪已久的老师没有什么个别交往，连酒席作陪的机会也不曾有过。然而只要看一看这本书便会了解先生的酒品高雅。例如，其中题为《饮酒之法》的一文说：“喝酒虽不至于会扰乱家庭的平和，但不受家庭欢迎的情形却很多，这样最为不好。作为酒徒，必须留心去做受家庭欢迎的事。”这首先出乎广大酒徒的意外，可能先生自己有过给人添麻烦… 相似文献
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那时候．他们还年轻。她在一家公司做职员，每天下班的时候，他早已在马路的对面等她，那个男孩，有着一双明亮的大眼睛。看见她来，就笑，然后骑上自行车带上她走，女孩那时候穿着白裙子，用手小心翼翼地拎了裙角．坐在后座上，两只脚一荡一荡的。 相似文献
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中国很早就发明了酒，因而也很早就有了关于酒的诗。就其早期作品来说，给我印象最深的是《诗经》中的《卷耳》和《湛露》。前者写一个贵族妇女因亲人出差远方，想到他在外面劳累不堪，自己心里又着急又难受，于是只好借酒浇愁：“我姑酌彼金星，维以不永怀。”──这是根据《毛诗》引的，在“三家诗”中“姑”字作“”，是多的意思。《毛诗》出现在“三家诗”之后，我想“局”字应比“姑”更接近该诗的原貌。由此看来，当时的妇女酒量相当大，所以她必须多酌，才能醉得不再想念亲人。后者据说是“天子宴请侯”之诗，其第一章为：“湛湛露斯… 相似文献
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我国古人不仅用“金”、“玉”来赞颂酒的香醇甘美，还曾把“酒酽”与“春浓”相提并论，认为酒的气息与春天的气息相同；把“酣酒”与“染香”相提并论．认为酒的气息与花香一样迷人。 相似文献
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新年元月，一本定位于酒文化，以传播酒文化为己任、以酒饮爱好者为知己的月刊——《酒世界》杂志——在沈阳正式创刊。国内众多期刊中，细分到酒的刊物并不多，而真正面向酒友情怀的期刊更是少之又少。 相似文献
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在中国悠远的酒文化长河中，蜀酒可谓是一朵占据潮头的浪花。作为蜀酒的主要发源地和酿造基地，成都及成都名酒千百年来一直被人们颂咏不绝。
成都酿酒的历史可以追溯到距今3000多年前的古蜀开明王朝时代。蜀王开明九世定都成都后，便开始酿造醴（li）酒（一种不滤酒糟的甜酒），用来祭祀祖先和鬼神。在成都附近出土的大量蜀国贵族青铜酒器，证明了古蜀国酿酒业的繁盛。 相似文献
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在酒吧聚会。常常会选择一些啤酒，这些啤酒只要不难喝都可以接受，大家对啤酒的口感没有太多的挑剔。也许追求的仅仅是啤酒中浅浅的酒精度数带给我们的快乐。有没有一款啤酒在浅尝一口的时就很有滋味，开怀畅饮时也滑爽无比呢。今天我给大家推荐两款酒，一款是来自法国的1664白啤酒，一款是来自比利时的福佳。 相似文献
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《中华再造善本》收有两种《酒边集》,分别是中国国家图书馆所藏的清初毛氏汲古阁影宋抄本《酒边集》与清光绪十四年汪口刻宋名家词本《酒边词》。两种版本同中有异,各有其珍：汲古阁影宋抄本《酒边集》为影抄本中精品,追慕宋刻,几可乱真,历史文物性、学术资料性、艺术代表性,三性集于一身,为当之无愧的古籍善本;清光绪十四年汪口刻宋名家词本收词全面,书前有胡寅序,且有章钰的据毛抄宋本亲校、亲跋,亦有重要价值。 相似文献
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商、周制度，有同有异，但最大的不同在于周行封建，于是整个封建帝国的组织便大体上以家庭为经、以家族为纬。如此，尊卑长幼的关系便十分重要。因此周制虽然多承殷商而来，但在“制礼作乐”——真正确立自己的礼乐制度的时候，则无不以此为核心，即对尊卑长幼的关系规定得非常明确，并且通过各种礼仪，把这种观念贯穿于言语、饮食、洒扫、应对、事亲、事长、容貌、辞气等日常起居的每一个细节之中。所谓“经礼三百，曲礼三千”《礼记·礼运》，而中心思想无非是：一，以明确尊卑长幼为第一要义，可以说，各种礼仪都是为此而设，而每一次行… 相似文献
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词语中的同音字通用高本辉偶见本刊第陆期一问：山年＊刊载＊同音字错用」一文，受益匪浅。同时联想到，编辑人员还应熟悉某些词语固定搭配中的同音字通用，以免编辑加工误改。采撷几例如下：那么，亦作那末—其它，亦作其他—烦琐，亦作繁琐—制伏，亦作制服—省悟，亦作... 相似文献
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郭林面前桌子上开着一瓶5年陈黄酒，差不多每天都要抿上几口。如果能弄点更好的酒闻闻，用舌头舔舔，幸福感会更强烈。 相似文献
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苗子曰：吾友杨宪益博士。沉湎曲蘖,嗜威士忌如命,而赐之以佳名曰“苏格兰茶”,益讳言酒也。吾夫敢以直谏尽友道：因集古酒人荒诞之事以进之,题曰《酒故》,纪故实也。宪益阅此,殆会心笑,而嗤之曰：老头不可教也! 相似文献
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叶兆言的轰动一时的长篇小说《花煞》，和他讲述的关于梅城的故事，今天，终于又亦真亦幻、亦新亦旧、亦祥亦鬼、亦喜亦悲地随着北岳文艺出版社掀起的“大潮”重新跃出海面。新版《花煞》照例没有违背作者一向的意愿———没有故弄玄虚地炒。但《花煞》写实的叙事风格和营造故事氛围的能力，丝毫没有被淹没。读懂《花煞》中的故事并不难。但真正能理解叶兆言苦心经营的《花煞》文本的构架却不是一件容易的事。作者刻意让《花煞》成为一部让人觉着或是太老，或是太新的作品，那么必然要冒至少５０％的不被人理解的风险，足见作者对文本形式探… 相似文献
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