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文铮 《中学生阅读(初中版)》2003,(8)
有两个修士四处化缘，走进大山的时候天已经黑下来了，只有一个山洞里射出一点光来。“这屋里的主人，”他们喊道，“可否让我们在此借宿一夜？”“进来吧。”一个声音传出来，把大山震得直摇晃。两个修士走了进去，看见火堆旁有一个额头上长着一只眼睛的巨人，他说：“欢迎你们，这里应有尽有。”巨人搬起一块１００个人都搬不动的大石头，用它堵住两个修士身后的洞口，此时他们早已吓得瑟瑟发抖了。“我有１００只绵羊，”独眼巨人说，“一年太漫长了，我得省着点吃，所以我先吃掉你们中的哪个呢？是小个子还是大个子？你们抽签决定吧。”… 相似文献
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小时候，我梦想成为一个画家，一有空闲就开始画画。父亲见我如此痴迷画画，便领我去拜访一位老画家。老画家看了我的画后。问：“孩子。你为什么要学画画呢？” 相似文献
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北大荒有首民谣：“月亮，象一只笼着青纱的灯笼，照着我们播种，一把种子，一片希望……”。陈雪良先生便颇似一位辛勤的“耕夫”，在教育“这片神圣的土地上”，他有一种普罗米修士窃盗天火般的精神。他孜孜不倦地耕耘了30余年，“手不停笔地挥写了30余年”，将中华五千年文明的种子播下，集腋成裘，今天终于结下了丰硕的成果——《陈雪良教育随笔》。 相似文献
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修道院与中世纪前期的西欧文化 总被引：1，自引：0，他引：1
陈曦文 《首都师范大学学报(社会科学版)》1997,(5)
中世纪前期的西欧文化普遍衰落,古典文化残存.基督教会垄断了文化和教育.修道院是传播基督教精神和研究学问的中心,那个时期绝大部分有教养的欧洲人为修道院学校所培养.修士们传抄和保存了古典拉丁文著作,推动了学术的发展,使各个文化领域均取得了一定的成就.修士的活动对中世纪西欧文明的兴起和发展产生了重要的影响. 相似文献
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黄胄(1925—1997）是一位多产画家，辛勤的一生中，留下许多人物画巨构，这些作品中洋溢着画家热爱生活的感情，也闪耀着艺术创造的才华。 相似文献
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讨论一个画家，着眼其绘画艺术，探寻画家的艺术旨趣和绘画技法，是画论写作的一个维度。但从社会文化与画家艺术创作的互动关系的维度写作画论，同样是一必不可忽视的方向。本文试从文化的角度探悉著名国画家谈士屺先生的绘画语言之文化内涵。 相似文献
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廖武林 《湖南科技学院学报》2006,27(3):299-300
现代肖像更注重内部特征的描绘时象，人物的外部往往被艺术家加以主观的处理。肖像画不再仅仅是画家对坐在自己眼前的人物的被动的摹写，而是在很多情况下成为画家主观世界的图像。对很多画家来说，模特儿与绘画中的物品和素材没有太多的区别，只不过是画家视觉思维的一种刺激因素而已。很多肖像具有多重因素和特性，它更多的是成为艺术家感知世界、反映世界、解释世界的手段。 相似文献