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1.
道家是先秦诸子百家中非常重要的一家 ,道家主张“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”、清静无为 ,人们历来认为道家思想消极。然而几千年来 ,道家一直不被人们遗忘 ,道家思想依然熠熠生辉 ,因为道家思想中有许多“真理的颗粒” ,特别是在看待世界和处世哲学方面。道家“无为而治”、顺其自然的哲学主张在班主任工作中是可以借鉴运用的。这里笔者根据班主任工作的经验 ,谈一谈班主任工作的“无为”艺术。班主任开始班级管理的第一步是建立班规———班级规章制度。虽然学校有各类规章制度 ,但在具体的班级活动和班级管理中 ,依然需要根… 相似文献
2.
班级是学校教育教学工作的基层组织,是教师和学生开展各项活动的最基本的组织形式。学校的各项活动、思想教育、教学实施、课外活动等,都要通过班级组织来进行。班级管理不仅直接影响着每个班级的建设和学生的健康成长,还影响着整个学校教育管理的质量和学校的精神面貌。因此,我们必须重视研究班级管理的方法和艺术。本文试就班级管理布白艺术问题谈谈自己粗浅的看法。
一、班级管理布白艺术的含义(一)布白布白,是一切艺术的表现手法之一,指在艺术创作中为了更充分地表现主题而有意识地留出“空白”。从“空白”物象的关系看,“空白”是虚… 相似文献
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教育艺术的最高境界——“无为”教育 总被引：1，自引：0，他引：1
“无为”教育艺术是中国传统文化中的“无为”思想与现代教育学中“主导、主体”理论的结合。“无为”教育艺术展现的是教育者导演的以学生为主体的自我教育。“无为”即“无背道之行,顺自然而为”,顺其自然、因势利导是其最高法则。所以,“圣人处无为之事,行不言之教”。现代教育理论特别重视学生的自我教育,即以教育者的“无为”促进受教育者的“有为”。 相似文献
4.
从理论角度上讲，管理应该是一门科学、一门艺术。缺少了科学、艺术成分的班级管理也就失去了其育人的功能．变成了一种没有人性的管理。在班主任实际工作中，许多班主任与其说是管理班级，不如说是在“看管”学生：看管学生早读．看管学生做早操．看管学生午睡。看管学生完成各项班级事务，看管学生不违反校规校纪……看管的方法方式也不尽相同，但多带有强制性。目的只是为“管”而“管”，缺乏科学的管理方法体系和富有创造性的管理艺术。这种管理违背了学生身心发展和集体成长的规律，学生往往缺乏参与的积极性、主动性。“管”而无“理”，非管理也。因此，班主任应注意科学和艺术的结合，追求科学的管理方法，运用综合的教育管理技能技巧，按照教育管理规律和美的规律来进行班级管理。这样的管理才能深入人心，“管”而有“理”。 相似文献
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张桂敏 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):152-155
体用兼理、内外并协、无为而治为班级管理三态。体用兼理的管理方式突出理念指导，内外并协侧重动力激发，无为之治体现了管理活动的灵活性与艺术性。三种管理方式渐次从局限性管理的“有”上升至普适性管理的“无”，从“有为”到“无为”，终而升华为融会贯通、出神入化的“无不为”，形成了阶梯化的管理体系。 相似文献
6.
无为而治是我国古代道家学说创始人老子的思想。无为而治蕴涵着三个概念：“有为”、“无为”、“无不为”。有为是对具体工作的管理，是做具体的事；无为并非不为，是从宏观上把握规律，按规律办事；因为无为遵循规律，因而可以把事物的整体、局部以及各个部分有效运转起来，达到无不为。无为而治是领导和管理之术，是驾驭有为之术，是一种高层次的管理艺术。无为而治作为一种成功的管理方式仍被现代社会广泛运用，现代学校管理推崇无为而治的思想，必将进一步促进学校管理的创新。一、遵循规律，构建学校管理文化规律是事物运动过程中固有… 相似文献
7.
“无为”，是道家重要的哲学思想。中国科技史研究专家李约瑟将其译为“禁止违反自然的行为”，“无为而冶”的管理思想在道家哲学中极具特色，并被奉为管理的最高境界。 相似文献
8.
刘新宇 《山西教育(综合版)》2006,(4):24-24
班级管理是班主任工作的重点,是搞好教育教学工作的前提和保证。如何让班主任从繁琐的班级管理中解放出来呢?能否对班级管理做到时间“偷工”,而效果却不“减料”呢?在教育实践中,笔者尝试了“无为治班”的新办法。即班主任把班级管理的主动权交给学生,让学生以主人翁的姿态参与班级管理,让他们当家作主,而班主任只是通过宏观调控来维持班级管理工作的正常运转。“无为治班”管理机制的关键是要培养一批本领过硬的学生干部。一支善管、肯抓、自律的班干部队伍对形成良好的班风、学风起着极大的推动作用,同时也减轻了班主任的工作负担。班干… 相似文献
9.
通过论证老子“无为”思想与西周之．“德”在内向追求上的一致性，以及老子“无为”思想对西周之“德”的继承，深刻揭示了老子“无为”思想在观念领域的来源。 相似文献
10.
在中国传统文化中道家推崇"无为而治"的思想,所谓的"无为"并不是真的无所作为,而是一种无为胜似有为的大智慧。在小学班级管理中班主任完全可以利用道家"无为而治"的思想来管理班级,减少对班级事务的过多参与,让学生自己处理能力范围内的事情,从而成为班级的主人,自我管理、自我监督,以实现提升学生自身能力的目的。 相似文献
11.
汪锋华 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(5)
老子在《老子》一书中首次提出了“道”的概念,并赋予它以形而上的意义。认为“道”是宇宙之最终依据,“道”生“有”和“无”,“无”是天地之始;“有”是万物之母,而“天下万物生于有,有生于无”,从而完整地完成了以“道”为宇宙之根本地宇宙本体论。在此基础上,该书提出了“无为”思想,并以“无为”作为人生活的根本根据,倡导不争、尚无、处下、守柔、虚静的思想理念。老子的“无为”思想具有独特的哲学语境。在哲学语境的笼罩下,该书蕴含了“无为”思想的深刻内涵。 相似文献
12.
班级管理是班主任工作的重点,是搞好教育教学工作的前提和保证。作为一个肩负两个班数学教学任务的的新班主任（工作第一年就担任班主任）,由于没有班级管理的经验,如何在保证班级管理井然有序的同时让自己有更多的时间投入到任教科目的备课和研究中成为了自己工作的重点和难点。经过三个多月的尝试和探索,笔者以巧用两套学生干部班子（“监督班子”＋“执行班子”）的班级管理模式实现了班级管理的“无为而治”,即班级管理有序,而当班主任的我却“轻松无为”,有更多时间进行任教科目的备课和研究。 相似文献
13.
先秦诸子多好言“道”．老庄学派论之尤详．乃至以道名家。老庄之道．以“无为”为上德。其实,从某种角度说,“道论”就是管理学的问题。笔者在此无意于详细评判道论的源流与是非．只拟就平日读书所及,结合一己之经历,谈谈道论中的核心要义“无为”在班级管理中的意义。 相似文献
14.
孙彦伟 《语文学刊:高等教育版》2009,(1):24-26
认为老子的无为是消极倒退的和搞阴谋权诈是误解老子思想的两个极端。其实,在古人的注书中有很多是一语中的的,比如认为自然是“自然而然”之意,无为是“不妄为”,老子的自然无为思想至少包含两层意思：无为即无违,无为即无伪。 相似文献
15.
《湖南师范大学教育科学学报》1993,(4)
由湖南师大出版社出版的《无为论》(李生龙著)是一部有特色的著作。其主要特色有: 一、考察全面系统,对“无为”这一范畴的界划明确。一般研究者论“无为”,多局限于道家,而且多局限于先秦汉初。对道家以外,汉以下的“无为”思想较少注意。作者则对先秦至明清与“无为”有关的许多资料都加以了注意。道家以外,对儒家、法家、玄学家、理学家、心学家以及道教等的“无为”思想都有论列。二、分析入微,对“无为”思想的复杂内容作了非常精细的剖判。历史上讲“无为”的人很多,由于各人讲的 相似文献
16.
陈礼洪 《成都教育学院学报》2008,22(4):4-6
老子思想主要论述了宇宙万物变化的规则,强调了“道”的概念,由此引申出“尊道而贵德”、“反者道之动”、“无为而无不为”等观点。这些观点给现代教育以启示：以“尊道而贵德”为教育教学的基本原则,“反者道之动”为教育教学的基本规律,“无为而无不为”为教育教学的基本策略。由此,在教育教学中要留点“布白”,民主宽松地进行班级管理,形成“若即若离”的师生关系,利用榜样进行示范,实施主体性教育,建设替在课程。 相似文献
17.
李生龙 《湖南师范大学社会科学学报》1987,(5)
汉代“无为”思想承先秦“无为”思想而来,但有它新的特点。其发展大致可分为三个阶段:从汉高祖到景帝末,“无为”思想被付诸实施并取得了巨大成功,但也表现出严重的局限性;武帝建元、无光间《淮南子》和《论六家之要指》从现实情况出发,对先秦以来的“无为”思想作出了总结和发展;儒家独尊、黄老失势后,“无为”思想在政治方面巳无突破性进展,但在宇宙观和人生观方面又有新的发展。兹略述如下。一、黄老派实施“无为”后的成效及局限汉高祖初定天下,儒生陆贾就从总结秦王朝覆灭的教训、从汉王朝的长治久安出发, 相似文献
18.
五年制高职学生有其独特的特点:年龄小,文化基础差,行为规范差,“自我意识”极度膨胀。所以在班级管理中既不能“放任自流”,又不能实行强制的家长式管理。班主任在班级管理中应实现“无为而治”的最终目的,要注重“理”而轻于“管”,只有注意教育者的“无为”,才能真正促进受教育者的“有为”。 相似文献
19.
中国传统民族声乐艺术较比于其他声乐艺术而言多了一层哲学思想韵味,因为其不仅牢牢扎根于中华传统文化的土壤之内,更饱受老子道家思想的影响,而这其中对我国民族声乐艺术影响最深的当属“有无”思想。作为传统文化的重要组成部分,老子的哲学思想奠定了我国艺术审美思想的根基,如绘画艺术的“天人合一”,书法艺术的“道法自然”等等,民族声乐艺术对于老子哲学思想的吸收更多体现在“有为”与“无为”,也正是通过这样的吸收与体现才使我国民族声乐艺术呈现出截然不同的艺术魅力。 相似文献
20.
陈德美 《福建教育学院学报》2007,(5):7-8
“布白”是中国书法术语，指作者在书法作品整体布局、局部关联上为达到虚实相映、高度灵动的艺术效果、艺术境界，有意识地造白、留白的艺术活动。这种“空白”，并非无生命的“真空”，而是有生命的“以白控黑”、“计白当黑”，内中蕴涵着作者的艺术寓意、品味和技巧。给人以虚灵的美感，也是作者留给欣赏者自由想像的空间，引发欣赏者自我解读、领悟，进行“二度创造”．达到欣赏者与作者心灵上的互动、沟通与意会，以收到“无声胜有声”、“无为无不为”的艺术功效。作为艺术表现手法之一的布白艺术。在诸多艺术门类中也被广泛运用，并成为艺术家造诣修为的重要标志。如绘画中“留白，、文学中的“悬念”、建筑中的“空间”等等。 相似文献