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《中学语文(读写新空间)》2016,(30)
<正>"譬喻"之"譬",依《现代汉语词典》(第六版)义为"比喻""比方"。所以"譬喻"即为"比喻"。《修辞学发凡》在"积极修辞一"中说"譬喻,现在一般称为比喻",《修辞学》中说"比喻,又叫譬喻,俗称打比方"。可见,"比喻"和"譬喻"无甚差别,只是称呼不同。"讽喻",《现代汉语词典》(第六版)解释为"修辞方式,用说故事等方式说明事物的道理。"《修辞学发凡》在"积极修辞二"认为"讽喻是造出一个故事来寄托讽 相似文献
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谈荀子《劝学》篇取譬设喻的特点 总被引：1，自引：0，他引：1
刘懋畴 《江西教育学院学报》1992,(1)
取譬设喻,是文学作品中常用的一种手法,在诗词戏曲中固为多用,在散文中亦不罕见.譬喻,即打比方,是使语言形象化的一个重要手段.抽象的思想感情,一用譬喻就变得具体;枯燥的道理,一用譬喻就能变得生动感人;不可捉摸的事物,一用譬喻仿佛也可感触得到.所以作家秦牧说:"譬喻,可以说是语言艺术中的艺术,语言艺术中的花朵."用譬喻说理,本为先秦诸子的共同特长,然荀子之文取譬设喻却更令人喜爱.荀子之取譬与庄子不同.《庄子》中取譬多引寓言,有的还是一些神话传说,带有浓重的浪漫主义色彩,令人不可捉摸,也难以从字面上理解.而《荀子》所取之譬喻多为人们所熟悉的事物,寓深刻 相似文献
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比喻就是通常所说的打比方,是用某一事物来说明与其本质不尽相同而又有相似之处的另一事物的修辞方法.陈望道先生把比喻叫譬喻,他认为:"思想的事物同另外的事物有了类似点,说话和写文章时就用那另外的事物来比拟这思想的对象的,名叫譬喻." 相似文献
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《中学政治教学参考》2018,(17)
<正>赋、比、兴是诗的表现手法。"赋"是说事,是深入描述事情,"比"是打比方,用一个事物比喻另一个事物;"兴"是起兴,用以引发出思考和情感。教学《道德与法治》七年级下册"青春有格",笔者巧妙运用赋、比、兴表现手法,由"写字有格"到"做人有格""青春有格",尽情渲染格式、格调,收到较好的教学效果。一、赋之铺陈,引"格"之联想赋是铺陈其事,即平铺直叙地表达思想感情及有关事物。将一连串内容按照一定顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群,既可以淋漓尽致地详细铺写,又可以一气呵成、加强语势,还可以烘托环 相似文献
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比喻就是打比方,也叫譬喻,是抓住本质不同事物的相似点,用一事物来描写所表现的另一事物的修辞方法。运用比喻可以把陌生的东西变成熟悉的,把深奥的道理浅显化,把抽象的事理具体化。著名文学理论家 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2017,(13)
<正>说体文的文体特征为解说性、情感性和譬喻性。韩愈的说体文把这三点诠释得淋漓尽致,以"解说性"和"情感性"为主导,辅助以譬喻的论证手法,呈现出灵活的外在情貌。教师可以利用说体文的这些特点,在平时指导学生写作议论文片段时加以模仿。韩愈文集中共五篇说体文,《师说》《杂说四首》(《龙云说》《医说》《鹤说》《马说》),或写一时所感,或记一时所见,题目可大可小,行文也比较自由。一、解事说理,结构精巧 相似文献
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赵江滨 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1989,(1)
陈望道先生在《修辞学发凡》一书中指出:“要用譬喻约有两个重要点须留神:第一,譬喻和被譬喻事物必须有一点极其相似;第二,譬喻和被譬喻的两个事物必须在整体上极其不相同。”这段话比较准确地概括了比喻的特点,而且已被大多修辞书籍所沿用。对比喻的特点,古人也早有阐发,但不够全面。如《艺文类聚》卷五十六引晋挚虞《文章流别》说:“比者,喻类之言也。”朱熹在《诗经集传》里说:“比者,以彼物比此物也。”这里,前者道出了比喻的两个事物间要有相似之点(类),后者说出了比喻的两个事物要是不同的事物(此和彼)。的确如此。比喻中的本体和喻体若为同一个事物,比喻就丧失了其存在的意义;但若二者之间绝无相似之处,则本体和喻体就失去了其联结的桥梁,没有了交通的媒介 相似文献
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一篇优秀的文章,不仅要立意深刻,文从字顺,还应语言生动形象,具有文采。子曰“:言之无文,行而不远。”刘勰在《文心雕龙》中也说“:言以文远。”大意是说,文章因有文采,才能流传千古。而写作中最让人头疼的便是写出的语言“干巴巴”,不生动、不形象,没有文采。如何使语言具体、形象,笔者认为一种最有效、最重要的手段就是巧用比喻修辞手法。比喻,又叫“譬喻”,俗称“打比方”,就是根据心理联想,抓住并利用不同事物的相似点,用人们常见的事物或具体的形象来描绘所要表现的抽象、深奥的事物与道理。比喻一般分明喻、暗喻等。它一般由三个要素… 相似文献
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甘爱燕 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2015,(2)
譬喻是佛典中常用的说理方法。钱钟书在《管锥编》中提出了譬喻"两柄多边"的理论,是譬喻修辞研究的一项重要的理论创见,对于佛典譬喻研究极具启示意义。通过佛典中"风""花"譬喻之举隅,可以得出譬喻"两柄多边"现象在佛典中是普遍存在的。而这种现象形成的原因,除受制于譬喻事物本身和取譬者之外,更与佛"法"之二元分殊、佛典的性质以及印度文化的譬喻癖有关。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(36)
<正>道,在中华传统文化中被指称万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。千百年来,围绕"道"字,延伸出无数理论与学说,今天笔者就"师道"这一话题来谈谈个人见解。师道,指尊师重道之理,从师问学之道(《汉书·匡衡传》:"望之奏衡经学精习,说有师道,可观览。")作为一名一线教师感触最深的就是"从师问学之道"。早在唐代杰出的文学家、思想家韩愈的《师说》中就有"师者,所以传道受业解惑也",这里的"道"指道理,教师的职 相似文献
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自《诗经》与《楚辞》开拓了花卉入诗的先河,引花入诗、以花喻人、借花言志在我国便成为一种极普遍的文化现象,汉语中的许多花木也因而具有了极丰富的象征意义和文化内涵。英语国家受西方古典神话和历史文化的影响,对花木的情结同样悠久而强烈。植物名词与比喻比喻,又称譬喻,人们俗称打比方,指描写事物或为了说明道理时,以本体(tenor)和喻体(vehicle)两类不同事物的内在相似点为依据,通过联想,用喻体来描写本体的修辞格。比喻是语言艺术的升华,是最富有诗意的语言形式之一,一个精彩的比喻往往比长篇大论地阐述一个深奥的道理更能让人理解。… 相似文献
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诗法指津比喻,又称譬喻,它不仅是增强古典诗词作品表达效果的一种修辞方法,也是描绘人、事、景、物的一种艺术手法。简单地说,比喻就是用某些有相似点的事物来比拟想要描摹的事物,以便表达得更加生动鲜明,易于理解。古典诗词中恰当地运用比喻,可以使深奥的道理浅显化,抽象的事物具体化,人物或事物形象 相似文献
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<邹忌讽齐王纳谏>是中学语文课本中的传统名篇(以下简称<讽谏>).邹忌高妙的讽谏手法,成为劝导艺术的经典范例,为世人所称道."讽"乃全篇的文眼所在. <古汉语字典>和<现代汉语词典>对"讽"的解释是:"用委婉含蓄的话暗示(指责)或劝告."可见,"讽"的本质是"委婉含蓄,启人自悟",而非直言劝告,与"诤"(直言劝告)相对.但这仅是对"讽"的笼统理解.历史上特别是春秋战国时期,许多人喜用、善用"讽"谏手法,但细辨明析,不同人,不同时间、地点,所用的"讽"谏手法又不尽相同:或比喻,或类比,或归谬,或寓言故事……邹忌所用"讽"具体属于哪一种方法呢?人教社现行课本该文课后"练习"第三大题说,"体会邹忌的讽谏艺术,自选感兴趣的话题,运用譬喻的方法说一段话",暗示<讽谏>一文用了"譬喻"方法.相应的<教师教学用书>有关该文的"内容分析"中也说:"……这里,没有对齐威王的直接批评,而是以事设喻,启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性……"也把邹忌所用"讽"谏手法看成"以事设喻". 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(27)
<正>余光中对朱自清的散文曾有过如此评价:"朱自清能称为散文大家吗?我的评断是否定的……朱文的譬喻虽多,却未见如何出色。且以溢美过盛的《荷塘月色》为例……十一句中一共用了十四个譬喻,对一篇千把字的小品文说来,用喻不可谓之不密。细读之余,当可发现这些譬喻大半浮泛,轻易,阴柔……他的散文便往往流于 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2016,(10)
<正>【教材分析】《恐龙》是长春版小学语文三年级的一篇课文,是一篇说明文,通过生动有趣的语言向学生介绍了恐龙的生存年代、种类、食性、繁殖、消失等方面内容,通俗易懂。这篇说明文的授课意在同过朗读、小组交流学习等方式,让学生初步了解说明文的特点。【教学目标】1.理解"庞然大物""吊桥"等词语的意思。2.初步掌握理解词语的几种方法,并能用这些方法理解本课词语。3.初步了解文中涉及的说明事物的几种方法:打比方、列数 相似文献
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任华庭 《中国小学语文教学论坛》1995,(3)
一、辨析本体。类比性议论文进行类比的两种事物一曰本体,一曰类比体。所谓本体就是题目中打比方的事物。辨析本体就是辨清题目中打比方事物的种类、各种类型的属性(以下简称“属性”)以及各类事物(包括“属性”)之间的相互关系(以下简称“相互关系”)。如: 《树木·森林·气候》这一题目中打比方的事物的种类是三种:树木、森林、气候。其属性有三:树木是少量的树组成的,森林是由许多树木组合而成的,气候是指温度和湿度等。相互关系为:许多树木组成森林,只有树木长得好,森林才能茂盛,森林茂密,就形成好的气候,即具有了适宜的温度和湿度。反过来说,有了好的气候,就会使树木长得好,森林茂密。用同类方法可分析《花儿 相似文献