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1.
精神生产实践论 总被引：1，自引：1，他引：0
刘然 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(4)
精神生产活动的地位一直是哲学界争议的问题,其原因在一定程度上是由于人们对于精神生产范畴理解上的混淆.只有在区分精神生产活动、理论活动、认识活动和意识活动几个相关概念,澄清精神生产活动含义的基础上,分析精神生产活动的现实性,才能发觉精神生产的实践本质.精神生产经过人类历史的长期发展,已经成为人类突出的实践方式,它和当代人类现实生活的知识经济、创新实践特征相互契合. 相似文献
2.
祝颖 《沈阳教育学院学报》1999,1(3):63-65
物质生产和精神文化生产构成了人类生产的总体。精神文化生产是人得以更好地生存和发展的劳动过程。编辑活动与人类精神文化的生产与发展休戚相关,它是为人们提供每日所必需的“精神文化食品”的活动。而文化产品的生产是创造性的,这种创造性的劳动过程必然与美学发现相联系。 相似文献
3.
马克思精神生产理论刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
尹建军 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,1(6):30-33
马克思精神生产理论的涵义可以从人的生产与动物的活动相区别、物质生产与精神生产相比较、社会意识生产三个层次理解。从唯物史观维度看，社会生产是物质生产、精神生产、人类自身生产三种形式的有机统一；从认识论角度看，精神生产是特有的或特殊的认识活动，是当今认识产生的直接来源；从人的发展维度看，人的本性的实现和发展，不仅存在于现实的粗糙的物质生活中，而且还存在于人们对高尚的精神生活境界的追求、设计、创造和完善中。 相似文献
4.
工匠精神是在人类社会历史实践过程中形成的，反映人类在劳动过程中所表现出的对产品质量精益求精、对工艺技术精益求精、对生产经营精益求精的精神品质和价值追求。工匠精神具有职业性、实践性和传承性等特点，在现代职业教育中培育工匠精神是促进学生全面发展、实现职业教育内涵式发展的重要途径。从培养目标来看，现代职业教育的培养目标是以职业活动为载体，培养具有良好职业道德、熟练操作技能和较强创新能力的高素质劳动者和技术技能人才。从人才培养模式来看，现代职业教育需要面向生产一线开展技术技能人才培养，着力加强学生的实践能力，提升学生的创新能力和就业创业能力，并注重在日常教学活动中培育学生的工匠精神。 相似文献
5.
万宁 《贵阳学院学报(社会科学版)》2005,(1)
人类社会的生产实践活动从来就是物质生产和精神生产的有机统一,社会生产方式也是物质生产方 式与精神方式的有机统一。同理,作为反映社会生产推动人类社会历史发展的社会基本矛盾,也是对社会物 质生产与精神生产相互作用,有机统一的矛盾运动规律的概括。人类社会就是在物质生产和精神生产的相互 作用、相互促进中不断发展的。社会基本矛盾是物质生产与精神生产相互作用的有机整体及其辩证运动。 相似文献
6.
张雄 《陕西教育学院学报》2002,18(2):26-28
科学精神包摄着启蒙精神，怀疑精神，理性精神，批判精神和创新精神，其核心是理性精神。科学精神是科学技术活动的精神源泉，是人们正确的思想认识与社会活动的基础，是人精神的内在尺度，因而，它是第一精神力量，是人类一切思想活动的基础。 相似文献
7.
刘福芳 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(5):17-19
人类实践活动既是主体和客体、主观和客观对立的基础，又是使对立双方联系起来的桥梁，是人类为了自己的生存和发展所进行的能动地改造世界的一切社会性的客观物质活动。这就必然要求人们在从事实践活动时必须坚持科学精神与人精神的统一。 相似文献
8.
9.
林 《咸阳师范学院学报》2001,(6)
所谓物质文明，就是在人类改造世界的生产活动中获得的物质成果；所谓精神文明，则是在人类改造客观世界的同时，人的主观世界也得到改造，精神生产和精神生活得到不断发展所取得的精神成果。物质文明和精神文明同时产生于人类改造客观世界的生产活动。人类改造客观世界的生产活动，既包含物质文明建设，也包含精神文明建设，二者在人类改造世界的生产活动这个统一体中是辩证统一的。精神文明建设的发展为物质文明建设的发展提供了智力支持、精神动力和稳定和谐的社会环境；物质文明建设又为精神文明建设提供所必需的物质条件。另一方面，两… 相似文献
10.
科学在当今人类社会，由于其在推动经济发展和人类进步中所起到的巨大杠杆作用而被誉为第一生产力，并成为构成生产力四个“软要素”之核心，成为物质文明建设中的决定性因素。但科学对人类的功能绝不只是为人类带来了经济价值和实用价值，科学中的科学精神，即科学所蕴含的世界观价值、方法论准则和伦理学规范，在人类精神文明建设中也起着至关重要的作用，有着推进人类自身发展的最宝贵的价值。因为科学不仅仅是一种方法，而且科学“方法的背后如果没有一种生机勃勃的精神，它们到头来只不过是笨拙的工具”。因此，科学精神是现代人科学文… 相似文献
11.
朱绍章 《楚雄师范学院学报》2003,18(6):103-107
马克思主义认为，人类社会的生产由物质生产、精神生产及人类自身的生产三个部分组成。本文以精神生产为主轴，通过对精神生产的概念和基本特点、精神生产与物质生产的关系、精神生产与人类自身生产的关系，以及精神生产在社会生产系统中的地位和意义的探讨，说明精神生产对现代化建设具有重要作用。在建设中国特色社会主义过程中，必须置精神生产于恰当的位置。 相似文献
12.
马良信 《郴州师范高等专科学校学报》2003,24(4):60-66,71
炎帝是中华民族的始祖之一。以炎帝为首的原始氏族先民，在长期的生产实践中，创造了丰硕的物质财富和精神财富，积淀而形成了博大精深的炎帝文化，凝聚而铸就了伟大的炎帝精神。炎帝精神是中华民族精神的精髓。炎帝文化是人类文明史中优秀文化的重要组成部分，是炎黄子孙自强不息、奋斗不止的强大精神支柱。弘扬炎帝精神和炎帝文化，对于建设社会主义新文化，具有非常重要的意义。郴州也留下了炎帝创业活动的圣迹，与炎帝文化有着历史渊源关系，大力开发以炎帝文化为主轴的人文资源，构建以炎帝文化为中心的文化旅游产业，必将大大地促进郴州经济的发展和社会主义精神文明建设。而以旅游为依托，也是炎帝文化走向现代化的重要途径。 相似文献
13.
赵志浩 《山西大学师范学院学报》2009,(4):26-28
人类原本和普通动物一样,都只是自然的一部分;但是,当人类产生了＂自我＂,把世界说成是＂人的世界＂的时候,一方面人类在通过精神参与的劳动从自然中获取自然物和创造新的物品,另一方面也是人类从精神方面在占领自然,使整个自然成为自己的精神属地。人类的精神产品,可以划分为物质形态的精神产品和以自身的活动显示的精神产品。物质形态的精神产品如：作为工具和机器系统的精神产品,绘画、雕刻等艺术产品,书籍、杂志、传媒等各种文化视听物,此外,人把自己的生物体本身也变成了一种特殊形态的精神产品。以人自身的活动形态显示的精神产品有两种：一种是物化了的客观形式,如语言符号等;另一种是人的纯粹的精神生活行为,如各种行为艺术。 相似文献
14.
目前，基础教育新课程所构造的新课程体系，无论是在课程的功能、理念、目标、内涵方面，还是课程的内容、实施、评价和管理等方面都较以前有了很大的突破和创新。因而对教师提出了更新和更高的要求。如何接受这一新生事物，怎样变革旧观念和旧模式？笔者认为教师应具有以下三种精神。一、不断创新的精神。创新精神是人类创新活动的根本动力与灵魂，所以广大教师要有不断创新的精神。长期以来，教师是课堂教学活动的主导者和控制者，是绝对的权威。教师已习惯了将学生的思维活动纳入自己事先设计好的教学程序之中。而新课程则强调教学过程是… 相似文献
15.
靳义增 《南都学坛(南阳师专学报)》2000,20(2):43-45
在社会主义市场经济条件下，社会分工依然存在，精神产品具备商品的二重性；价值和使用价值，因而精神产品具有了商品属性，但精神产品产不仅仅是为了交换才生产的劳动产品，其价值难以用社会必要劳动时来衡量，它的使用价值主要是满足人类的精神需求，因而又具有意识形态性。 相似文献
16.
审美活动是人类的一种独特的精神实践活动。在古希腊神话中，审美就受到人和神的共同青睐。审美活动能满足人的感官的感性追求，是人的生命力的自由展现，并能在创造的对象物中直观自身，是人的自由创造的最高境界。在审美活动中，主体完全沉浸在美的理想的境界中。审美给人类带来无限的精神愉悦和享受，是人类精神生活的乐园。 相似文献
17.
批判精神和自由精神：创新人才产生的原动力 总被引：1，自引：0，他引：1
人类的发展一般来说是创造性活动开始的。要培养创造性人才离不开创新教育，要实施创新教育，就一定要提倡对现有知识成就的批判精神和自由精神。批判精神使得创新教育不会停留在简单传播和模仿的层面上，而自由精神使得创新过程中一切批判性思维方式得到切实的保护。批判精神和自由精神是创造人才产生的原动力。 相似文献
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19.
王艳 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(1):13-17
精神生产是历史唯物主义的重要范畴,也是人类社会生产的基本内容.在市场经济条件下,精神生产既要注重经济效益,更要注重社会效益.精神生产与物质生产一样,是通过一定的生产方式实现的,精神生产方式包括精神生产力与精神生产关系两个方面.精神生产与物质生产之间,存在着相互依赖、相互制约的关系.精神生产对社会物质文明和精神文明的发展起着巨大作用.因此,进行社会主义物质文明和精神文明建设必须重视精神生产问题. 相似文献
20.
论审美需要的产生 总被引：1，自引：0，他引：1
秦志翼 《湖南城市学院学报》1997,(2)
人类为满足生存与发展之需而进行着各种文化创造活动。当人们实现某种功利目的时，便产生了精神愉悦。但审美所产生的精神愉悦与实现某种功利目的而生的精神愉悦具有本质区别。当人们超越其具体功利目的而企图再度体验进行某种文化创造活动所获得的精神愉悦时，审美需要就产生了。审美需要不仅起源于人类的各种文化创造活动，还与人类自我意识及其多种心理功能的发展等紧密相联。 相似文献