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1.
陈文君 《华夏少年(简快作文 )》2008,(3)
乌申斯基说:教育的主要目的在于使学生获得幸福,不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福,这一点当然是毋需置疑的。教育以幸福为目的既是一种实然事实的存在,也是一种应然价值的追求。幸福的教育既可以受益于、也可以受制于方法。一堂课就像一首歌,它要由多种教学方法综合演绎而成,它需要使用各种不同的方法,以适应学生不同器官的需要,使学生既有感官上的愉悦,也有思考中的乐趣,还有通过人际关系所带来的享受。深圳市南山区学府中学践行为学生的终身幸福奠基之理念。为此,他们作了大量的努力和探索,取得了丰硕的成果。本期刊发该校系列研究成果,以飨读者。 相似文献
2.
黄志红 《华夏少年(简快作文 )》2008,(3)
乌申斯基说:教育的主要目的在于使学生获得幸福,不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福,这一点当然是毋需置疑的。教育以幸福为目的既是一种实然事实的存在,也是一种应然价值的追求。幸福的教育既可以受益于、也可以受制于方法。一堂课就像一首歌,它要由多种教学方法综合演绎而成,它需要使用各种不同的方法,以适应学生不同器官的需要,使学生既有感官上的愉悦,也有思考中的乐趣,还有通过人际关系所带来的享受。深圳市南山区学府中学践行为学生的终身幸福奠基之理念。为此,他们作了大量的努力和探索,取得了丰硕的成果。本期刊发该校系列研究成果,以飨读者。 相似文献
3.
肖薇 《华夏少年(简快作文 )》2008,(3)
乌申斯基说:教育的主要目的在于使学生获得幸福,不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福,这一点当然是毋需置疑的。教育以幸福为目的既是一种实然事实的存在,也是一种应然价值的追求。幸福的教育既可以受益于、也可以受制于方法。一堂课就像一首歌,它要由多种教学方法综合演绎而成,它需要使用各种不同的方法,以适应学生不同器官的需要,使学生既有感官上的愉悦,也有思考中的乐趣,还有通过人际关系所带来的享受。深圳市南山区学府中学践行为学生的终身幸福奠基之理念。为此,他们作了大量的努力和探索,取得了丰硕的成果。本期刊发该校系列研究成果,以飨读者。 相似文献
4.
杨春凤 《华夏少年(简快作文 )》2008,(3)
乌申斯基说:教育的主要目的在于使学生获得幸福,不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福,这一点当然是毋需置疑的。教育以幸福为目的既是一种实然事实的存在,也是一种应然价值的追求。幸福的教育既可以受益于、也可以受制于方法。一堂课就像一首歌,它要由多种教学方法综合演绎而成,它需要使用各种不同的方法,以适应学生不同器官的需要,使学生既有感官上的愉悦,也有思考中的乐趣,还有通过人际关系所带来的享受。深圳市南山区学府中学践行为学生的终身幸福奠基之理念。为此,他们作了大量的努力和探索,取得了丰硕的成果。本期刊发该校系列研究成果,以飨读者。 相似文献
5.
黄启东 《华夏少年(简快作文 )》2008,(3)
乌申斯基说:教育的主要目的在于使学生获得幸福,不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福,这一点当然是毋需置疑的。教育以幸福为目的既是一种实然事实的存在,也是一种应然价值的追求。幸福的教育既可以受益于、也可以受制于方法。一堂课就像一首歌,它要由多种教学方法综合演绎而成,它需要使用各种不同的方法,以适应学生不同器官的需要,使学生既有感官上的愉悦,也有思考中的乐趣,还有通过人际关系所带来的享受。深圳市南山区学府中学践行为学生的终身幸福奠基之理念。为此,他们作了大量的努力和探索,取得了丰硕的成果。本期刊发该校系列研究成果,以飨读者。 相似文献
6.
黄丽虹 《华夏少年(简快作文 )》2008,(3)
乌申斯基说:教育的主要目的在于使学生获得幸福,不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福,这一点当然是毋需置疑的。教育以幸福为目的既是一种实然事实的存在,也是一种应然价值的追求。幸福的教育既可以受益于、也可以受制于方法。一堂课就像一首歌,它要由多种教学方法综合演绎而成,它需要使用各种不同的方法,以适应学生不同器官的需要,使学生既有感官上的愉悦,也有思考中的乐趣,还有通过人际关系所带来的享受。深圳市南山区学府中学践行为学生的终身幸福奠基之理念。为此,他们作了大量的努力和探索,取得了丰硕的成果。本期刊发该校系列研究成果,以飨读者。 相似文献
7.
刘媛 《华夏少年(简快作文 )》2008,(3)
乌申斯基说:教育的主要目的在于使学生获得幸福,不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福,这一点当然是毋需置疑的。教育以幸福为目的既是一种实然事实的存在,也是一种应然价值的追求。幸福的教育既可以受益于、也可以受制于方法。一堂课就像一首歌,它要由多种教学方法综合演绎而成,它需要使用各种不同的方法,以适应学生不同器官的需要,使学生既有感官上的愉悦,也有思考中的乐趣,还有通过人际关系所带来的享受。深圳市南山区学府中学践行为学生的终身幸福奠基之理念。为此,他们作了大量的努力和探索,取得了丰硕的成果。本期刊发该校系列研究成果,以飨读者。 相似文献
8.
对“幸福教育”这个概念可能产生两种理解,一是把幸福作为一种有待教、有待学的情感内容,这样“幸福教育”就是“教幸福、学幸福”;二是把幸福当作教育过程中师生双方的情感体验,把教育当作一件幸福的事情来做,这样“幸福教育”就是“幸福地教、幸福地学”。这两种理解都是可以成立的。但是,把幸福作为教育的内容,是一种较为肤浅、更加危险的理解,它有可能允许以不幸的方式进行“幸福”的教学工作,很容易使“幸福的内容”蜕变为学生的沉重负担;把幸福作为教育过程的根本性情感性质,使幸福与教育在本质上统一起来,则是更为深刻、可靠的理解。当然,只有把这两个方面结合起来,在幸福的感受中进行幸福内容、幸福观的教育,“幸福教育”才能取得完整的意义。幸福教育是为“人”的幸福的,教育不是主要与教师或学生某一方“人”有关,它是师生双方的实践,所以没有教师方面“幸福地教”,也就无法真正给学生“教幸福”;反之,不能教学生幸福,教师实际上也不存在幸福地教。有一种说法:教育的过程是苦的,但果子是甜的。这如果不是骗人的,就是对幸福有误解。幸福既是教育的最终目的,也要贯穿于整个教育过程,目的与过程总是内在统一的。我们无法设想不幸的过程会突然推演出幸福的目的。 相似文献
9.
郭冬红 《北京教育(高教版)》2013,(5)
世界著名教育家乌申斯基说:"教育的主要目的在于使学生获得幸福.不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福."世界教科文组织也认为,"一切教育活动都是为了学生的成长和发展,为了孩子一生的幸福".可见,教育以幸福为目的既是一种实然的存在,也是一种应然价值的追求.基于此,我们在实现学校内涵发展、追求更高层次办学的进程中,提出了"为学生的幸福人生奠基"的办学理念.近年来,我们积极实践"幸福教育",营造幸福环境,探究幸福课堂,建设幸福课程,努力将学校办成充满亲情的家园、探索求知的学园、学生依恋的乐园,让学生在学校感受今天学习的幸福,积淀明天生活的幸福. 相似文献
10.
正幸福是人生的主题,人的生活以幸福为目的。幸福是一种追求,幸福是一种意识,幸福是一种存在,幸福是一种渴望,幸福更是一种信念。幸福教育就是以人的情感培养为目的的教育,通过这种教育培养能够创造幸福、拥有幸福的人。我们不仅要给予孩子一个幸福童年,还要给予孩子一个幸福人生。"教育是一项职业,也是一项事业,更是一种生命历程;我要感受到教育的幸福和快乐,并把它传递给我的每一名学生。"这是我的座右铭,"让每一位师生都享受教育的幸福"是 相似文献
11.
<正>幸福是人生的主题,人的生活以幸福为目的。幸福是一种追求,幸福是一种意识,幸福是一种存在,幸福是一种渴望,幸福更是一种信念。幸福教育就是以人的情感培养为目的的教育,通过这种教育培养能够创造幸福、拥有幸福的人。我们不仅要给予孩子一个幸福童年,还要给予孩子一个幸福人生。"教育是一项职业,也是一项事业,更是一种生命历程;我要感受到教育的幸福和快乐,并把它传递给我的每一名学生。"这是我的座右铭,"让每一位师生都享受教育的幸福"是 相似文献
12.
幸福需要教育,教育也需要幸福。教育的最终目的是让学生具有终身幸福的能力,唐山市第四十九中学正是基于对教育与幸福关系的理解,提出了具有鲜明素质教育特色的“幸福文化教育”思想。通过实施幸福文化教育,使幸福文化深入学生的灵魂,转化为学生的行为,让学生从小对生活充满希望,热爱生命,投身于学习,关爱自身和他人。 相似文献
13.
郭颖 《安徽教育学院学报》2009,27(4):114-117
幸福是多个学科共同关注的话题,伦理学、经济学、心理学对幸福的研究都为教育学关涉幸福问题提供了有价值的思想素材。从教育学的视角看,幸福可以说是人需要培养和有待发展的一种能力,这种能力需要通过好的教育特别道德教育来磨砺。道德教育要改变长久以来幸福目的失缺的状况,倡导道德智慧教育,让道德教育以学生的生活为基础,以人生幸福为价值追求,提升学生的道德智慧水平及幸福生活的能力,并在此过程中感受、体验和创造幸福。 相似文献
14.
王方 《北京教育(高教版)》2009,(3):34-35
前苏联教育家苏霍姆林斯基说:"教育就是培养幸福的人."中学阶段的基础教育,不仅仅是为了让学生考上好高中、好大学,更重要的是为学生一生的幸福奠定基础.校长的使命是要把学校打造成师生的精神家园,使教师健康、幸福地工作,使学生快乐、积极地学习."幸福教育"是一种教育理想,也是一种教育实践.教育的目的是为了幸福,教育过程本身也应是幸福的.怀着对教育本源的追求,交大附中执着地走上了"幸福教育"的研究之路,努力去打开教育的幸福之门. 相似文献
15.
幸福是一种人的主观感受,每个人都渴望能得到幸福。而幸福教育就是让教育充满幸福,让受教育者也就是学生享受到幸福,同时也让施教者即教师在教学过程中感受到幸福。师生要努力创造幸福资源,使我们的教育充满幸福感。而课程则恰恰是通向教师和学生之间的一座桥梁,是师生间的连接体。教师通过课程影响学生,学生通过课程而走向幸福。教师和学生能否在教育中实现幸福,关键是是否在教师、学生和课程之间架起了一座桥梁,使三者有机地结合起来。 相似文献
16.
张亚男 《淮南职业技术学院学报》2013,(4):32-36
从对幸福以及幸福感的涵义分析入手,认为幸福与道德、节制、美德、乐观等积极品质息息相关,积极品质会影响幸福感的体验,而学生内在的积极品质与生俱来,所缺乏的只是对这种品质的激发,通过分析幸福感缺乏的可能原因,认为学生的幸福感可以通过教育来部分实现,幸福既是一种教育理想,也是一种教育实践;在这种体验与追求的过程中,除了需要学生对幸福拥有正确的认识和态度外,还需要激发和唤醒学生的积极品质,使其具备将心智品质与外在信息相联系的能力,从而最终实现学生具有感知幸福和创造幸福的能力以及享用幸福的能力。 相似文献
17.
贺艳丽 《山西教育(综合版)》2010,(8):54-55
幸福,它首先是一种主观的心理体验,每个人都是根据自己真心认同的幸福观才能真实地感受到幸福。但幸福不是整齐划一、停滞不前的,也不是可以简单灌输的,它需要幸福主体的深刻体验。但我们的学生群体,存在着显著的个体差异性,这就决定了我们学校的幸福教育活动绝不能是单一刻板的, 相似文献
18.
幸福是人的目的性自由实现时的一种主体生存状态,具有目的性和超越性,是主观与客观的统一。教育是人类获得幸福的有效途径,大学教育要关注学生的个体幸福。当前我国大学不同程度地存在享乐主义、功利主义和唯智主义错误倾向,使大学教育在很大程度上背离了学生幸福生活的初衷。大学教育需要关注学生的个体幸福,引领学生树立正确的幸福观,养成积极的幸福品质,发展良好的幸福能力,为学生的终身幸福奠基。 相似文献
19.
人所具有的这一切是需要借助教育来实现的,幸福是教育的出发点也是最终目的,教育存在的价值就是为了人,为了人的幸福。然而在现实教育活动中,教育的工具性、实用性、功利性的价值取向,使教育失去了本真的价值,导致了教育与幸福的背离。要还原教育的幸福本义,教育就必须要超越它的工具性、实用性、功利性,切实地做到“以人为目的”。 相似文献
20.
胡春梅 《山西大学师范学院学报》2010,(6):113-115
幸福和教育是密切关联的,幸福应该是教育的目的,好的教育应该极大地促进个人和集体的幸福。幸福需要教育,教育也需要幸福。幸福教育是以人的幸福情感为目的的教育,它要培养能够创造幸福、享用幸福的人。幸福知识、幸福技能的传授是必要的;幸福品质、幸福人格的养成是必须的;幸福教育的实践是可能的。 相似文献