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邵子华 《宁波广播电视大学学报》2009,7(1):13-16
和谐的生命应拥有包括多层次需要的完备的生命结构。所以,小说应该从对人的物质存在形态的考察上溯到对形而上的精神境界的叩问,积极地赋予并强化生命结构提升和转化的功能。在小说创作中应当实行生命叙事和主体性抒情,作家在深刻的个体生命体验的同时,还必须借助人类的理性精神,实现对人的生命的关切、构想和追求,为人类铸造一架精神攀升的阶梯。 相似文献
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小说叙事是以生命为主体的叙事，可以称之为生命叙事。它从对肉身的关怀逐步推进到类似宗教的精神境界。对生命现实的沉痛反思，对人类心灵意义的叩问，并且力图给人类的心灵以慰藉和照耀是生命叙事的基本使命，其最终的目标是催发、振奋人的蓬勃强健的精神力量。 相似文献
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试论学校生命教育的误区及回归 总被引：2，自引：0，他引：2
生命教育的本质是什么？这是生命教育首先必须面对的问题。人是物质生命与精神生命的双重存在：物质生命仅仅是人生命存在的物质基础和前提条件,而人之为人的根本还在于人类拥有独特、丰富的精神世界．有自我实现的价值诉求。 相似文献
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黄明超 《重庆第二师范学院学报》1996,(4)
老子从对人的生命忧患出发,研究危及人类生命安全的各种因素,给疲于奔命的苦恼人类寻找安生立命之所,最后把生命意义提升到“道”、“自然”的圆满层次,同时劝诫人们由对物质私欲、逞强恃勇的贪恋转向对内心精神世界的和谐园融的追求。 相似文献
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生命叙事的道德教育价值 总被引：4，自引：0，他引：4
生命叙事是笔者在研究生命道德教育的主要存在方式时提出来的一个概念。它是一种特指的叙事,即指叙事主体表达自己的生命故事。而生命故事是指叙事主体在生命成长中所形成的对生活和生命的感受、经验、体验和追求,它包括叙事主体自己的生命经历、生活经验、生命体验和生命追求和自己对他人的生命经历、经验、体验与追求的感悟等,生命叙事具有自我性、日常生活性和生成性等特征。 相似文献
9.
乔清举 《商丘师范学院学报》2009,25(4)
传统生命概念存在科学主义、生物还原论和本质主义等缺陷,生命应是具有广泛性、层级性的家族类似概念.河流的文化生命是它的自然生命的升华,是"在人与河流相互交往、理解、诠释的实践基础上产生的河流对于流域地区文化和历史的内在性和本质性的塑造和影响".河流的文化生命诞生于审美,是人类精神自由的表现;它是一个具有实在性的知识概念,它的认识方式是文化理性;它对建立河流伦理学的意义在于把道德共同体扩展到整个自然界,肯定自然的价值和权利,丰富补充"实践"的内涵. 相似文献
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朱祥海 《商丘师范学院学报》2012,(7):90-92
每个民族都在新的时代重新书写着自身的历史。基于不同的知识立场和情感立场构成不同的历史叙事。如何看待历史,关涉到民族精神的延传、文化复兴和未来发展的路向。价值合理主义的历史叙事即文化认同。文化认同表征强化着归属感和精神家园感。民族复兴首先是文化复兴,应以文化认同作为历史叙事的原旨和文化复兴的基点。 相似文献
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以先秦诸子的生命观和哲学思想为背景,运用辩证唯物主义的思维方法分析了儒家关于人的形体和精神的相关学说,指出儒家性命学说与道教养生学形神兼养的融通性。 相似文献
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陈颖 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(3):79-84
《山海经》和《伊利亚特》是中西战争神话中富有代表性的作品，从两的比较中可以看出，由于化传统、人精神、地理环境等的巨大差异，中西战争神话在叙事规模、叙事体、形象构成等方面都形成巨大的反差，但在故事的叙事功能上却存在惊人的相似。又由于历史传承的路径不同，《伊利亚特》式的原始叙事模式对欧洲中世纪以后战争小说的影响不如《山海经》为代表的中国神话传说对中国后世战争小说的叙事模式的影响大。 相似文献
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在生命一次性即人生必死的背景下,产生"人生无价值感"的原因复杂多样,最基本的是两种:一是由于错误的认知,即只是关注现实的人跟动物一样终会死亡的命运,而无视现实的人具有一般动物无法比拟的自我意识性、社会性和实践性,看不到人所具有的主体意识和客体意识。二是源于自我和社会评价产生"人生无成就感"的负面心灵体验。人生无价值感是一种处于人生十字路口、十分危险的错误认知和心理体验,极易使人消极、颓废甚至走向自我毁灭。提升个体主体意识及其素质是消解人生无价值感的主要途径。 相似文献
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论教学的游戏品格 总被引：4，自引：0，他引：4
郭晓明 《湖南师范大学教育科学学报》2002,1(2):41-45
游戏是人的基本存在方式，教学作为师生教育生活的存在方式，理应具有游戏的品格。人类早期教学充满着游戏精神。随着班级授课制、心理技术的引入以及教学中计划性和工具理性的加强，现代教学已基本丧失游戏的品性，中国的教学尤其如此。为此，教学应呼唤人的回归，反思计划的界限，培育游戏的精神。 相似文献
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张卫国 《湖南城市学院学报》2002,23(1):25-28
道德由经济决定 ,也受情、理、法制约 ,反之 ,道德又对人格发展产生深刻影响 ,进而通过人格的途径 ,渗透到社会生活的各个方面 ,影响着人类物质生活和精神生活的质量 相似文献
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侯志成 《昆明师范高等专科学校学报》2010,32(1):15-18
人是一种独特的生命,完美的生命需要教育。教育归根结底就是生命教育。关于生命、生存、生活的“三生教育”就是广义的生命教育。生命起于身体,以身为本演绎人生是自然主义的身体哲学,其中共包括物、身、心三本体,我、你、他三主体和松、动、静三本能九条人生公理。生命教育遵循自然主义的身体哲学将会变成一种“自然的”过程,即：物身心共建生命,松动静展开生存,我你他享受生活。 相似文献
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肖志远 《湖北广播电视大学学报》2005,22(2):87-89
爱情始终是小说《江山》不可或缺的叙述内容，她作为一种精神文化现象伴随着小说故事情节的展开与深入，成为人物矛盾冲突的生命力与价值意义所在，为小说的革命叙事服务。小说从头至终结，爱情蕴育了文本强大的生命精神和道德力量。 相似文献
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在呼唤人性复归,强调以学生为本的今天,学校道德教育与学生生活世界的分隔已使学校道德教育走入了误区。生命是道德教育的根本,“超越性”将道德教育与生命紧密联系在一起。生命因道德教育而成为价值的存在。生命是过程,是生活的主体,生命惟有在生活中才可找到生命精神的源泉。以个体的生命成长为旨归的学校道德教育必须走向生活,在生活中进行,最终改变生活,提升生命。 相似文献