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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2008年6月13日,河南省政府参事、原河南省外事办主任赵国成先生与少林寺德建禅师相约,我们一行七人,驾车驶向令他们神往已久的五台山——祖师殿。少林寺永化堂禅武医第十八代传人德建禅师在当今繁华似锦、物欲横流的现实社会中淡泊名利、苦隐修行、无偿赠药、医治疾患。禅师受到了国际知名脑功能科  相似文献   

2.
心量的大小     
晓轶 《健身科学》2008,(2):26-26
一位信徒问无德禅师:"同样一颗心,为什么心量有大小的分别?"禅师并未直接作答,却对信徒说:"请你将眼睛闭起来,在心中建一座城垣。"  相似文献   

3.
近期曾获得英国"教育领导奖"和美国"世界名人奖"的禅武医第四代传人——少林寺德建禅师,受董氏八卦掌第四代掌门人姜景西老师的再三诚邀,于2008年7月1日,携其弟子刘继泽,由笔者驾车专程前往山东烟台以武会友。适逢山西、山东、河南三省久旱无雨,或许是德建禅师为弘扬少林禅武医文化所经历的艰难险阻和执着的济世精神感动了上天,当我们于7月2日刚进入烟台地区时,天降  相似文献   

4.
某日,无德禅师正在院子里锄草,迎面走过来三位信徒,向他施礼,说道:“人们都说信佛能够解除人生的痛苦,但我们信佛多年,却并不觉得快乐,这是怎么回事呢?”无德禅师放下锄头,安详地看着他们说:“想快乐并不难,首先要弄明白为什么活着。”三位信徒你看看我,我看看你,都没料到无德禅师会向他们提出问题。过了片刻,甲说:“人总不能死吧!死亡太可怕了,所以人要活着。”乙说:“我现在拚命地劳动,就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”丙说:“我可没你那么高的奢望。我必须活着,否则一家老小靠谁养活呢?”无德禅师笑着说:“怪不得…  相似文献   

5.
《精武》2010,(4):30-36
一、练内养功的目的 德建禅师所修炼的功夫是少林传统功夫,而他所编制的内养功主要是教导我们练气、养气和行气,从而达到强身健体,心境平静自在。这套养生功主要是练柔劲和内气,练至身体血气回圈,经络畅通,从而达到身心健康,血气旺盛。  相似文献   

6.
活得快乐     
有三个愁容满面的俗人,去请教无德禅师如何才能使自己活得快乐. 无德禅师问:"你们先说说自己活着是为了什么?" 甲说:"因为我不愿意死,所以我活着." 乙说:"因为我期盼着老年时儿孙满堂,所以我活着."  相似文献   

7.
弘毅 《健身科学》2009,(12):29-29
有一位虔诚的妇人,每天都从自家的花园里采撷鲜花到寺院供佛。一次当她正送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师说:“你每天都采那么美丽的鲜花来,你的心灵一定和你的相貌一样非常美丽呀。”  相似文献   

8.
近年来,在世界范围内,正形成一股“少林文化热”,少林寺传统的禅学、武学等文化艺术一直以其永恒的魅力吸引着人们去探求其真谛。少林功夫也正在申请成为人类非物质世界文化遗产。前不久,记者采访了少林寺释德建禅师。 释德建,法名德建,法号合一,俗名丁宏本,1963年11月出生于黑龙江省克山县农村。他是少林寺曹洞第三十一代弟子,少林寺永化堂第十九代禅武医传人。 清代末年,一个叫吴轱轮(法名寂勤)的僧人打出少林寺山门,成为少林寺近代史上最后一个“打出山门”的人。他把传统稀有的少林禅武医学术及部分秘不外传的  相似文献   

9.
王选杰先生,是大成拳创始人王芗斋先生的高徒,中国当代著名搏击家。曾受聘干中国佛学院任武术教师、北京爱士搏击馆任总教练,现为中国王芗斋大成拳研究会会长。王选杰,现年55岁,北京人士,出生于书香世家。他自幼体弱多病,为祛病健身而走上了习武之路,曾随著名拳师何德泉先生学练弹腿,随跤坛名宿熊德山先生学练摔跤,还曾在北京华严寺,随月朗禅师学过禅学、气功和点穴疗法。月朗禅师不但是中国佛界名僧,也是武林高手。经过数年锻炼,王选杰不仅体质变强,在拳学方面,亦打下了良好的基础。后来,王选杰得以接触大成拳,遂转而从大成门高手李永宗、杨德茂二先生学艺。大成拳,是中华武苑中的一枝奇葩,为著名拳术  相似文献   

10.
从前,一位在家修行的居士去请教智藏禅师。问道:“有天堂和地狱吗?”禅师点点头,说:“有啊!”居士再问:“有因果报应吗?”禅师答:“有啊!”又问:“有佛菩萨三宝吗?”禅师答:“有啊!”不管怎么问,禅师总是回答“有啊!有啊!”。这位居士听后,觉得很怀疑,再问禅师道:“禅师,莫不是您回答错了吧?以前我在金山禅师那儿,我问他一样的问题,可  相似文献   

11.
古代有位道树禅师,建了一所寺院,与道士的“庙观”为邻,道士想把和尚们赶走,就每天变一些妖魔鬼怪,这样确实把不少年轻的沙弥吓走了,可是,道树禅师却不为所动, 直到道士用完所有法术,最后道士无法,只得弃观而去。故事里的道树禅师凭借着一个“无”字胜了比自己强大的“有”。以不变胜万变,而在当今的飞速发展的世界足球环境中,这样的计谋是否还能发挥他的作用呢?  相似文献   

12.
问道颂唐/南台守安禅师南台静坐一炉香,终日凝然万虑亡。不是息心除妄想,只缘无事可思量。简析:南台守安禅师,唐末五代禅师。住南岳衡山的南台禅院。诗中描述了禅师在禅定时,心如止水,万虑皆无的状态。但禅师指出,这种美好的心境并不是刻意排除忧思杂念就能获得的,因为排除妄念  相似文献   

13.
《健身科学》2008,(8):26-26
一教书先生在父母双亡后,因分家产与兄弟姐妹稍有分歧和怨隙。他在心绪难平、困惑愁闷之际来到禅林寺院,拜访一粟禅师,想请老禅师开导一下。  相似文献   

14.
弘毅 《健身科学》2010,(7):29-29
一位禅师来到一富庶人家,主人盛情款待之后,要送一件珍贵的东西给禅师,于是便带禅师来到他珍藏宝物的箱子前。打开一看,里面有许多金银珠宝。禅师问道:“这都是你的?”主人得意地说道:“是的!”禅师说:“太少了。”  相似文献   

15.
回归自我     
有一个走私的商贩,担心自己早晚犯事,便经常到寺院去烧香拜佛,祈求佛祖保佑。有一天,他索性去拜见释若禅师。商贩问:"请问禅师,我这样的人究竟还有救吗?"释若禅师并没有直接回答商贩的问话,而是指着他脖子上的黄金项链问:"这是什么?"商贩说:"是金项链。"  相似文献   

16.
一个犯了事、尚未被人知的商贩,经常到丛林寺院里礼佛上香,祈求佛祖保佑,太平无事。但还是经不住内心的煎熬,有一天,他索性去拜见释若禅师。 商贩:“请问禅师,我这样的人还有救吗?”释若禅师并没有直接回答商贩的问话,而是指着商贩脖子上的黄金项链问:“这是什么?”  相似文献   

17.
一、前言功力拳,南少林拳秘传的一种,属中国拳的南方派系,传说来自福建南少林寺,由南少林的崇功禅师综合各家拳功精髓所创。崇功禅师当年凭靠其深厚功力击败过许多高手,雄冠一时。后南少林被焚后,功力拳流入民间,历经多代,传至陈家鼎师傅。  相似文献   

18.
一个犯了事、尚未被人知的商贩,经常到丛林寺院里礼佛上香,祈求佛祖保佑,太平无事、但还是经不住内心的煎熬,有一天,他索性去拜见释若禅师. 商贩:"请问禅师,我这样的人还有救吗?" 释若禅师并没有直接回答商贩的问话,而是指着商贩脖子上的黄金项链问:"这是什么?" 商贩说:"是项链." 释若禅师又指着商贩的手指上的黄金戒指问:"这是什么?"  相似文献   

19.
除草蕴禅机     
弘毅 《健身科学》2010,(7):29-29
一天,弟子们围坐在禅师周围,等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。禅师默默无语,闭着眼睛。突然他向弟子问道:“怎么才能除掉旷野里的杂草?”弟子们目瞪口呆,没想到禅师会问这么简单的问题。一个弟子说:“用铲子把杂草全部铲掉!”禅师听完微微一笑。  相似文献   

20.
我国历史上的佛门寺院中曾出现了众多武功过人的武僧,特别是在隋唐时期的寺院僧人中习武活动更加突出,一直到明、清之际,而少林寺武僧的习武活动更有“诸艺宗于棍,棍宗于少林”(茅无仪《武备志》)之说。追溯少林寺武术的历史源头,探究我国历史上寺院僧人尚武活动,我们发现,少林寺武术虽然最早来自邺下寺院僧人的习武传统,其发展成熟则是在少林寺寺内寺外民间习武活动的基础上结合当时社会历史背景发展和完善起来的。一、稠禅师离寺后的少林寺与隋唐少林武僧少林武术发端于北魏(太和19年)建寺17年之后的邺下著名武僧稠禅师。…  相似文献   

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