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虎妞以爱为出发点,最后与祥子有了实质性的夫妻关系,然而虎妞和祥子的婚姻不是双赢,而是双输。对于虎妞来讲。这婚姻只是圆了她的爱情梦,得到了心理和生理上的满足．但是她最后为此失去了人间一切的爱（父亲的爱、丈夫的爱）,并丢了身家性命。从这个角度说．虎妞是婚姻悲剧的制造者,也是受害者。 相似文献
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通常,我们认为有家庭暴力的婚姻是没有了爱的婚姻,爱动武的丈夫是冷漠无情的人。事实上,家庭暴力是一种感情的隐藏,那些施暴者对爱的渴望,其实比谁都强烈。 相似文献
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傅新球 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2005,33(3):332-335,349
16—18世纪英国的政治、经济、宗教和文化发生了很大的变化,但中上层阶层的择偶标准并没有发生多大改变,对感情、年龄、地位、财富、宗教信仰和品德等因素都要加以考虑,虽然承认爱和感情是婚姻的前提,但更注重婚姻的物质基础,强调门当户对。 相似文献
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老师对学生的爱是无私的、真诚的、一视同仁的,每个孩子都在老师的爱的教育下成长,尤其是那些存在"问题"的学生和那些需要帮助的学生,更需要老师倾注更多的爱。喜欢优秀的学生是为师者都最愿意做的事,但爱一个"问题"学生才是对教师的考验,向"问题"学生撒播爱的阳光,这也正是教师的天职。"没有爱就没有教育",一个"爱"字道出了教育的全部智慧。为人师者都知道关爱学生,然而不少老师却走入"以罚代爱"的误区,正在遭遇着或遭遇过不少尴尬。如何走出这个误区?笔者根据多年的一线教育教学实践和研究认为:为人师者不仅对学生要有爱,更要有爱的智慧——爱不可"以罚代爱",爱不可"拔苗助长",爱是尽职,爱是尊重,爱是心灵与心灵最微妙的接触,爱是师与生都能感受得到的幸福! 相似文献
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刘胜梅 《黄河科技大学学报》2011,13(1):75-78
婚姻实质上是伦理关系,它包括生活的全部,其中伦理性的爱是婚姻的基础.婚礼是婚姻的精神和伦理的必须,子女是婚姻中男女双方爱的客观化结果.男女在婚姻中的不同角色分工是基于其性别差异,婚姻制度是现实婚姻的保障.婚姻是神圣的,从概念上来说是不能离婚的,但婚姻中的爱又具有感觉的成分,所以婚姻中又包含着离异的可能性.在婚姻中需要摒... 相似文献
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一个男士和他的女朋友结婚,并举行了一场盛大的结婚庆典。所有的朋友和家人都来到结婚典礼上参加欢宴和庆祝活动。大家都过得很开心。穿着白色婚纱的新娘漂亮迷人,穿着黑色礼服的新郞英俊潇洒。每个人都能看出他们彼此的爱是真诚的。几个月后,妻子走近丈夫提议说:"我刚才在杂志上看到一篇文章,说的是怎样巩固婚姻。"她提议 相似文献
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正最近市面上有两档节目最火爆,一个叫《职来职往》,一个叫《非诚勿扰》,两个节目具有很强的相似性,把人生大事弄到电视屏幕PK,赚取噱头。不得不让人想把"求婚"和"求职"两个事儿拿在一起比较。猛然发现,这二者之间有很大的相似性。一是都要双方认可才行,求婚和求职都是双向选择,一方不愿意、不满意,幸福感就会受到很大影响,婚姻由家庭幸福感,职业有职业幸福感。二是都要通过一定媒介接触,婚姻需要婚介所、需要媒婆,求职需要招聘市场、需要职业介绍所、需要公司的人力资源部、需要学校的就业中心。从这个意义上讲,在这些机构工作的人应该也算"职业媒婆"。三是 相似文献
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<正>《想北平》这一课的教学过程中,一个学生突然举手发问:"老师,文章第三段这里我不理解。课文写道:"可是,我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲,怎样爱? 相似文献
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付海龙 《十堰职业技术学院学报》2008,21(2):77-80
两村爱情婚姻故事都体现了追求自由、为爱抗争和渴求幸福、向往美好姻缘的人生追求,行善得妻、知恩图报的价值观和男女平等、夫妻间要相互忠诚、重义轻利的伦理观;在婚姻的获得途径、婚姻理念、婚姻严肃性及择偶标准等问题上又存在差异,原因在于伍家沟村受武当山道教思想和"万物有灵"观的影响较大,而耿村受燕赵侠义文化和儒家思想的浸润深远。 相似文献
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《简.爱》的同名主人公简.爱与《蝴蝶梦》中的主人公吕蓓卡这两个形象,反映了崛起的女权主义从"女权"到"女性"的发展。简.爱在爱情婚姻和事业上都为争取平等权力而付出努力;而近百年后的吕蓓卡作为一个独立、个体意识非常强的女性,她充分认识到自己作为女性的特质,将男性排斥在女性世界之外,将男性作为女性的对立面来嘲弄。简爱与吕蓓卡的出现打击了几千年来男尊女卑的观念,反映了社会的发展。 相似文献