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卡尔·桑德堡与东方文化孟宪忠在芝加哥文艺复兴早期，卡尔·桑德堡来到了芝加哥。当时，哈丽雅特·门罗正在利用《诗刊》来激发人们对诗歌的兴趣。《诗刊》陆续向读者介绍了一些当时尚不太出名的美国诗人，其中有桑德堡。卡尔·桑德堡对中国的哲学家颇感兴趣，特别是老子... 相似文献
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卡尔·桑德堡是美国著名诗人,历史学家、小说家和民俗学者,普利策奖的获得者。有关他的生平及文学创作活动,本刊曾在1995年第2期、1995年第4期。1996年第1期作过详细介绍。本文着重描写他的一段鲜为人知的爱情经历。——编者“总有一天你会在爱情的激动中到来,”桑德堡曾在一首题为《梦幻女》的诗中写道。1907年12月下旬的一天,当桑德堡见到莉莲·斯泰肯时,他马上认定已经找到了他想象中的梦幻女。那一年卡尔·桑德堡30岁,莉莲·斯泰肯接近25岁。不久,他们开始通信。他们在信中讨论社会主义、道德伦理学和民主的艺术。莉莲是社会民… 相似文献
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公元1年左右，奥维德出版了《爱经》，向人们传授爱情的艺术。《爱经》分为三卷，第一卷旨在告诉男人如何获得爱情；第二卷是要告诉男人如何保持爱情；第三卷则是告诉女人如何追求爱情。为了增加书的知名度和发行量，奥维德还亲自撰写了广告词：假如有谁还不懂得怎样谈恋爱，那就读一读这本书吧，书还没有读完，他就懂得如何去爱了。 相似文献
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延续几近一个世纪的有关《西游记》“祖本”问题的探讨和论争，堪称异说纷呈，宏论选出。一言以蔽之，成果应予肯定，问题不容忽视。今作必要回顾和反思，以促进新世纪中更好发展。 一 谈论《西游记》“祖本”探讨源头时期的情况，首先应该介绍的当然是鲁迅先生。不过，鲁迅先生并非“祖本”一词的首倡者。他只是在１９２５年出版的《中国小说史略·明之神魔小说》一节中，对吴承恩百回本《西游记》①和简本《西游记传》②的承传关系作具体分析时，指出：“一百回本《西游记》，盖出于四十一回本《西游记传》之后”，“《西游记》全书次第，… 相似文献
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生拉活扯，张艾岂是同窗友无中生有，李坟哪有十九冢
徐霞客在“湘江遇盗”时痛失了随身所带的财物，最使他念念不忘的是几本难得的书籍，其中有四卷本《云南志》，这可是他西南之行不可或缺的导游书啊。这部《云南志》就是明代大理人李元阳写于明万历年间的《云南通志》，通称《万历云南通志》。徐霞客在以后的游记中还曾多处提到这位李元阳。 相似文献
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慧远，是我国东晋时期继道安之后著名的佛教领袖。他的主要思想包括因果报应学说、沙门不敬王者论以及法性本体论。其因果报应学说对我国东晋以前的感应等迷信思想有吸收和利用，这与他从小“博综六经”（《高僧传》卷六《释慧远》）深谙传统文化有密切关系。他时常援儒道证佛。佛教根源于印度，不同的土壤，使得二者具有不同的特点与思想内容。 相似文献
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袁燮（1144—1224年），字和叔，浙江鄞县人，师从陆九渊，学界称絮斋先生。袁氏《絮斋家塾书钞》为“其子乔崇谦录其家庭所闻，至《君爽》而止”（《直斋书录解题》卷二），非其手作。《四库》馆臣认为：“燮之学出陆九渊，是编大旨在于发明本心，反复引申，颇能畅其师说。而于帝王治迹，尤参酌古今，一一标举其要领。”（《四库全书总目提要》卷十一）《书钞》不仅体现了袁氏的心学特点，而且是其政治思想的载体。 相似文献
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正京房,字君明,东郡顿丘(今河南清丰西南)人,生于汉昭帝元凤四年(公元前77年),卒于汉元帝建昭二年(公元前37年),死时41岁。他早年师从梁人焦延寿学《易》,是汉代易学象数学的重要代表人物。元帝时《京氏易》为官方推崇,东汉光武帝所置今文十四博士中也有《京氏易》,由此可见京房及其学说在汉代的影响。据《汉书·艺文志》《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《通志·艺文略》等书著录,京房易学著作十分丰富,但在后世流传中大都亡佚,今仅存清代王保训辑录的《京氏易》八卷、《京氏易传》三卷传 相似文献
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江苏省昆山市周庄现存有一部来自湖北省孝感市的《澴川沈氏宗谱》。据该谱序文介绍，它于清顺治戌子年（1648年）创修，又在嘉庆间、成丰间、民国8年、1995年四次续修。现共28卷（册），分有“宗祠全图”、“历代溯源考”、“先德烈传”、“行状墓志”、“艺文志”及各屋各房世系支派表等多个部分，其中最引人注目的是卷二《溯源考》中沈氏80世祖、元末明初巨富沈万三的家世： 相似文献
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《陋室铭》的作者不是刘禹锡段塔丽《陋室铭》是一篇脍炙人日的文学佳作。人们普遍认为是出自唐代著名思想家、文学家刘禹锡之手，但无论是在今本的《刘梦得文集》中，抑或是在《刘宾客集冲，都没有收入此文。据《旧唐书》卷一六○本传记载：王叔文等人的“永贞革新”失败... 相似文献
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中国佛教史上，两晋南北朝佛教是非常典型且具有重大意义的，故历来受到治佛教史的学者注重，并以汤用彤先生的《两汉魏晋南北朝佛教史》研究为最高峰。但汤著虽然研究非常深入，并考据精到，然亦有一些地方有疏漏之处，本世纪６０年代学者张德均曾在《现代佛学》撰文为汤著补遗，惜文刊出二篇后，就没再继刊，不知何故？ 研究南北朝佛教，《弘明集》、《广弘明集》、《高僧传》是最基本的资料，前两本虽系教内人士编纂，但注重的是形而上和佛教与政治的关系，故为治佛教思想史学者所重。《高僧传》是记述僧人生平事迹的著作，其广度肯定要… 相似文献
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李新总编的《中华民国史》是一部多卷本的著作，我参加其中的工作，已有16年了。自参加第2编第1卷的工作完成后，按照分工，我即着手准备第3编第6卷的写作，并于1997年10月经李新审定后交出版社审稿。 相似文献
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金圣叹评点《第五才子书施耐庵水浒传》(简称金评《水浒》)，是《水浒传》传播史上的一个重要版本，在历史上产生过巨大影响。在金评《水浒》卷之五“楔子”中，金圣叹交代了他评点的缘起：“奈何乎今忽取绿林豪猾之事，而为士君子之所雅言乎? 相似文献
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唐初(高祖、太宗、高宗时期)史学在中国史学史上处于一个承前启后的位置，修史堪称发达，出现了中国历史上第一次官修史书高潮。纪传体“正史”大量涌现，计有《晋书》130卷、《梁书》56卷、《陈书》36卷、《北齐书》50卷、妇《北周书》50卷、《隋书》85卷、《南史》80卷、《北史》100卷，共八部。除“正史”外，还有纪传体国史和编年体实录问世： 相似文献
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宗炳(375-443年),字少文,南阳涅阳(今河南镇平)人。“好琴书,善画”。南朝时代有名的高士和画家。沈约《宋书》和李延寿《南史》都把他列在《隐逸传》里。据《宋书》本传记:宋武帝刘裕和衡阳王刘义季曾征召、引荐他担任主簿、太子舍人、咨议参军等官职,均未就,是个高雅隐遁的“ 相似文献